《荒漠甘泉》6月7日
“造我的神在那裏。他使人夜間歌唱”（伯35：10）
你是不是睡不著，在枕上翻來翻去，等待天亮呢？求神的靈使你的思想集中于神，信他能使你在難過，寂寞的黑夜中歌唱。
你的失眠，是不是因爲失去了親愛者呢？豈不知道你的神這時正親近你，要你知道離你的已經平安在神那裏，幷且快樂遠勝在地；當這種思想進來的時候豈不是你立刻會開始唱歌麽？
你的失眠，是不是因爲灰心，或思想將來的失敗呢？果然，沒有人諒解你，親朋不顧憐你；豈不知道你的神這時正親近你，領你唱歌——一首得勝歌。預備你的聲音和他唱歌。——選
輪船的力量在風浪中才能彰顯完全，基督的得勝在火般的試煉中才能彰顯得完全。如果神要 “使人夜間歌唱”，他必先造夜。——戴威廉
《曠野的筵席》 6月7日
「因為耶和華以色列的神如此說，缸內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短」（王上17:14）
我們在這世界上是神的代表，要在此證明和彰顯祂的信實。我們的態度、言語、行為都必須宣告祂是我們唯一的供應源頭這件事實。所以，特別要緊的是在錢財的事情上，我們應當真實的不依賴人，而全然倚靠神。如果我們在這事上有什麼軟弱，祂該得的榮耀就被削減了。我們作神的僕人，必須顯出祂資源的豐富，我們不必懼怕在人面前表現富裕。我不是建議你們去裝作，但這一個態度是與誠實完全一致的。讓我們將自己錢財上的需要保密，即使在困境中而別人還因此誤認我們席豐履厚，也在所不計。那位在暗中察看的神，會顧念我們一切的需要，祂會無限量的供給我們——乃是「照著祂在基督耶穌裏榮耀的豐富」（腓4:19）。我們敢於為神製造難處，因為祂不需要我們幫助祂就能行出神跡。
《竭誠為主》6月7日
切勿鬆懈
你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。（約十四13）
我有沒有從事這內在的事奉？代禱沒有網羅、沒有沉迷或驕傲的危險，是一種隱藏的事奉，它所結出的果子可以榮耀父神。我是讓屬靈生命消磨虛耗，還是把一切集於一點——我主的代贖？耶穌基督在我生命裏頭，是否愈來愈佔據掌管？如果我生命中唯一的重心、最大的原動力是主的代贖，這樣我生活的每一方面都必為他結果子了。
我必須花工夫去體察哪里是能力的樞紐。我有沒有花上片刻的時間去注意這件事？[你們若常在我裏面]——要從這中心不斷地去實行、去思想、去工作——[你們無論求什麼，我必成就。]
我是住在他裏面麼？我有花時間去住在他裏面麼？我生命中最大的能力源頭是什麼？是工作、事奉、為人犧牲，還是盡力為神工作？在我生命中產生最大能力的，應該是主的救贖。影響我們最厲害的，並非花時間最多的事物，而是那些在我們心裏產生最大的能力。我們必須限制以及集中自己的心力。
[你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。]住在耶穌裏的門徒，就是神的心意；他表面上自由的選擇，乃是神預定的旨意。很神秘嗎？邏輯上矛盾荒謬麼？不錯，但對聖徒卻是榮耀的真理。
祈禱◆噢，主啊，為著那恩典的寶座，讓我在耶穌基督裏可以坦然無懼地領受憐憫，並得著今天的恩典去榮耀你，我讚美你。
《靈命日糧》 6月7日
彼此服事
讀經: 加拉太書5章13-16節
金句: 「總要用愛心互相服侍。」（加拉太書5章13節）
2007年春天，當克莉絲汀和克萊爾喜結連理時，他們做了一件絕大多數人沒有想到的事。他們在教堂裏舉行了婚禮後，並沒有擺設宴席，而只為賓客準備了簡單的茶點，還請來賓幫忙把食物分送給窮人。
他們訂購了一卡車的食物，並送到了教會的停車場。他們和參加婚禮的來賓一起為社區居民服務。克莉絲汀和克萊爾說，他們成為夫妻後，想做的第一件事就是為他人服務。因為 神徹底改變了他們的生命，所以他們要：「稱頌 神，因他為我們賜下彼此為伴侶。」
這對夫妻為自己嶄新的婚姻選擇了一個絕佳的起點：藉著服事人來榮耀 神。使徒保羅也鼓勵加拉太的信徒：「總要用愛心互相服侍」（加拉太書5
章13節）。他們當中有些人認為，舊約所規定的儀式對教會仍有約束力，因此保羅寫信告訴他們，救恩乃是本乎恩、因著信。正是因著信，我們能活出在基督裏的新生命。他還提醒他們，一切律法都包含在「愛人如己」（14節）這句話中。
身為耶穌的門徒，我們存在的目的就是用愛心來服事他，「因著他的賜福，讚美 神」。
忠心事奉我恩主，
使我生命有益處；
懇切向主獻祈禱，
願在我身顯主愛。
神賜福我們，使我們能把這福分帶給他人。
《聖經研讀》6月7日
徒 4:13 他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。
徒 4:14 又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。
徒 4:15 於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、
徒 4:16 我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。
徒 4:17 惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。
徒 4:18 於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。
徒 4:19 彼得約翰說、聽從你們、不聽從 神、這在 神面前合理不合理、你們自己酌量罷．
徒 4:20 我們所看見所聽見的、不能不說。
徒 4:21 官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與 神。
徒 4:22 原來藉著神蹟醫好的那人、有四十多歲了。
徒 4:23 二人既被釋放、就到會友那裏去、把祭司長和長老所說的話、都告訴他們。
徒 4:24 他們聽見了、就同心合意的、高聲向 神說、主阿、你是造天、地、海、和其中萬物的．
徒 4:25 你曾藉著聖靈、託你僕人我們祖宗大却的口、說、『外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事．
徒 4:26 世上的君王一齊起來、臣宰也聚集、要敵擋主、並主的受膏者。〔或作基督〕』
徒 4:27 希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民、果然在這城裏聚集、要攻打你所膏的聖僕耶穌、〔僕或作子〕
徒 4:28 成就你手和你意旨所豫定必有的事。
徒 4:29 他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。〔僕或作子〕
徒 4:30 他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。〔僕或作子〕
徒 4:31 禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。
徒 4:32 那許多信的人、都是一心一意的、沒有一人說、他的東西有一樣是自己的、都是大家公用。
徒 4:33 使徒大有能力、見證主耶穌復活．眾人也都蒙大恩。
徒 4:34 內中也沒有一個缺乏的、因為人人將田產房屋都賣了、把所賣的價銀拿來、放在使徒𥴠前．
徒 4:35 照各人所需用的、分給各人。
徒 4:36 有一個利未人、生在居比路、名叫約瑟、使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴繙出來、就是勸慰子。）
徒 4:37 他有田地、也賣了、把價銀拿來、放在使徒腳前。
使徒行傳第四章 教會受逼迫與教會的見證
三、公議會的希奇、禁止與釋放 (4:13-22)
﹙一﹚禁止使徒奉耶穌的名講論教訓人
1.
他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的
(彼得約翰以前是無知小民，現在卻是被聖靈充滿的神人，領受了聖靈的教導和能力。)
2.
又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁(見證勝於雄辯)
3.
於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：「我們當怎樣辦這兩個人呢？
－因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有
－惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」
4.
於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人
(仇敵盡其所能的要封閉我們的口，叫我們不敢「對人講論」福音；千萬不要以為只要用行為傳福音就夠了，不必對人用口傳講。我們若閉口不敢傳講，就是中了仇敵的詭計。)
﹙二﹚使徒們剛強的見證
1.
彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
2.
我們所看見所聽見的，不能不說。」(所傳講的是所看見所聽見的，是對基督真實的經歷)
(對神的順服是絕對的，對人我們也服，但是對違背神的命令，我們不從，順服而不聽從是我們的態度。)
﹙三﹚因眾人歸榮耀與神而釋放使徒
1.
官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了
－這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神
2.
原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了(表示這人的病歷漫長，所以得醫治必定是出於神大能)
四、教會在逼迫中的見證 (4:23-37)
﹙一﹚回到身體中
1.
二人既被釋放，就到會友(同伴，自己的人)那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們
(使徒時代沒有特別的禮拜堂，他們普通的聚集，是在會友的家裏，人多時，就借一個公共的地方。)
﹙二﹚同心合意地禱告
1.
他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的
2.
你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
－世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者〔基督〕(詩篇2:1-2)
3.
希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕〔子〕耶穌
－成就你手和你意旨所預定必有的事(外邦的爭鬧和謀算，目的乃是要剪除基督，現在是對付基督徒)
4
他們恐嚇我們，現在求主鑒察
－一面叫你僕人大放膽量講你的道(logos話)
－一面伸出你的手來醫治疾病(醫病的能力乃是神的手介入的結果)
－並且使神蹟奇事因著你聖僕〔子〕耶穌的名行出來。」(可 16:17信的人必有神蹟隨著他們．)
5
禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道
﹙三﹚沒有為己的也沒有缺乏的
1.
那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用
2.
使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩
3.
內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前
－照各人所需用的，分給各人(林後8:15 多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。)
4.
有一個利未人，生在居比路(塞浦路斯)，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（勸慰子）
－他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前
(這不是「基督徒的共產主義」。變賣財物是自願的（34節），財產擁有權並沒有廢除，金錢是自願地交給使徒。分配並不平均進行，而是按需要分給各人。這都不是共產的原則，而是基督徒的愛得以盡顯。)
H267我直跑
一當向標竿力前！雖然孤單，不變；
那開路者現在召你，所以當前勿延。
二當向標竿力前！主眼睛像火燄，
正在看你；人算甚麼？何必管他喜厭！
三當向標竿力前！不要再望後面；
因為前頭就是獎賞，主要賜給冠冕。
四當向標竿力前！塞耳、啞口、閉眼，
在崎嶇的血跡路上，緊隨基督向前！
和受恩（M.E.BARBER）是個很陌生的名字。不祇在世界裏，就是在基督徒中間也是很陌生的。有人也許會發現她的名字曾出現於英文本的「荒漠甘泉」裏，祇此而已。她是英國人，但是世界名人錄（WHO'S WHO）裏找不到她；她是個傳教士，但是她不像李文斯敦、戴德生等，留下一些轟轟烈烈的事蹟。她工作的範圍不大，也許僅限於中國一角的荒僻鄉村，不像衛斯理約翰能說：「全世界是我的牧區」。她寫詩，但是不像查理衛斯理、以撒華滋等人的詩歌，幾乎見於每一種基督徒歌本詩集。她愛主，屬靈生命成熟，但是不像陶勒、蓋恩夫人、慕安得烈等有許多著作留傳後代。
她似乎是個孤單的客旅，靜悄悄地來到這世界。一八六九年生在英國Suffolk的Peasahall這個地方，六十一年後又靜悄悄地走了。在這短短的人生旅程中，她曾兩度答應主的呼召，拋棄了家園，隻身飄洋過海地來到幾千里外那時候還是十分落後的中國，在靠近福建省城的白牙潭住下；默默地把她一生最好的時光獻上，為主工作，忠心到死。當她被送到墓地安葬時，有位弟兄講起馬利亞的事說：「她所作的，是盡她所能的，像馬利亞一樣。」一生得她助益很大的倪柝聲弟兄，當時雖不在場，但後來感慨地說：「她為主把自己糟蹋了。」
有一次有人問她：「作工的條件是甚麼？」她回答說：「作工的條件就是肯為神不作工。」得她幫助的一些中國年輕人為她著急，希奇她為什麼不出去設立聚會，到較大的城市作工呢？住在一個小小的鄉村裏，甚麼事情似乎都不會發生，對於她簡直是枉費。那時候一位去看她的弟兄幾乎是嚷著對她說：「沒有人像你那樣地認識主，你最能活讀聖經，你沒看見周圍的需要麼？為甚麼你不出去作一些事呢？你坐在這裏，甚麼也不作，實在是枉費時間、枉費精力、枉費金錢，甚麼都枉費了！」真的枉費了麼？五十幾年後的今天，人們清楚了，她是神在中國種下的一顆生命的種籽。
這一粒種籽確曾孤單、卑微、隱藏。但是感謝神！祂使她開花結果，只有神知道有多少人直接或間接地得著了她屬靈的幫助。她所在的白牙潭對面是著名的福建名勝古蹟–羅星塔，經年吸引了不少的遊客；然而神卻使荒僻的白牙潭也成了一個可紀念的地方。因著和受恩教士默默的耕耘，神藉著她在那裡建立了一座屬靈的燈塔，照向整個的中國，使多少愛主並愛慕祂顯現的人找到了屬靈的方向。
雖然白牙潭是神帶領她去的寄居之地，然而在那裡的日子，祂並沒有應許天色常藍。有一天她因為各種的壓力，幾乎灰心絕望，然而主站在她身邊，加給她力量，她就寫了這一首詩——我直跑。
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H267 我直跑 |
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