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《每日聖經金句》6月09日 語音Audio |
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馬太福音6:25
所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮、穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。33 你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。 |
Mat
6:25 "Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will
eat or drink; or about your body, what you will wear. Is not
life more important than food, and the body more important than
clothes? 33 But seek first his kingdom and his righteousness, and all these
things will be given to you as well. |
《荒漠甘泉》6月9日
“以他的信實爲糧”（詩37：3）
我認識一位黑種婦人，她是做傭工的，生活很艱難；然而她是一個頂喜樂的基督徒。有一天，一個善于憂鬱的姊妹問她說：“南茜，現在你固然快樂；可是我替你擔心將來的前途；說來或許會使你傷心。
“假若你生病了，不能工作了；假若你的東家辭退你了，沒有別人雇傭你了，假若…”“够了，太太！”她打岔說：“我從來不“假若”的。耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。你有了這許多 “假若”，自然不會喜樂了。丟弃它們罷，信靠你的神。”
只消兩節聖經，就可以使我們丟弃一切難丟弃的 “假若”，如果我們用孩子般簡單的信去接受它們。請讀希伯來書十三章五節六節： “要以自己所有的爲足。因爲主曾說，我總不撇下你，也不丟弃你。所有我們可以放膽說，主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎樣呢？”信徒只要以單純的信心接受這段經文，讓神的話在你裏面發生效力，就能除去所有的 “假若”了。
高飛天空的蒼鷹，從不挂慮它將怎樣渡過江河。——選
《曠野的筵席》 6月9日
「祂的眼目如同火焰，腳好像在爐中㨗煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。」（啟1:14-15）
在啟示錄這本書裏，神向我們顯示祂兒子的一方面，是與在福音書裏所表明的各有不同。在福音書中，祂是救主，在啟示錄裏，祂是君王。前者流露祂的慈愛，後者彰顯祂的威嚴。在大樓上，耶穌以手巾束腰，為著服事，在拔摩島上，祂是束上腰帶，為著爭戰。在福音書裏，祂那柔和的眼目，溶化了彼得；在啟示錄裏，祂的眼目卻如同火焰。在福音書那裏，祂的聲音是溫柔的，按著名字呼召祂自己的羊，並從祂口裏發出柔愛的恩言，在啟示錄裏，祂的聲音可畏如同眾水的聲音，而祂的口裏出來一把兩刃的利劍，為要擊殺祂的仇敵。我們若僅僅認識耶穌是神的羔羊和世人的救主，還是不夠的，我們必須認識祂是神的君王和神的審判官。當我們看見祂是救主時，我們讚嘆：「何等可愛！」並挨著祂的胸懷，當我們看見祂是執政者時，我們卻呼喊：「何等可畏！」並在祂的腳前俯伏敬拜！
《竭誠為主》 6月9日
第二步妙法
因為凡祈求的就得著。（路十一10）
沒有一件事比祈求更難的了。我們會渴望、愛慕，甚至受煎熬；但非等到山窮水盡，無路可走，我們決不會祈求。只有一種不現實的感覺才催使我們去祈求。你有沒有從德性貧乏的深坑中向神祈求？[你們中間若有缺少智慧的，可以向神求……]但千萬要弄清楚你是真的缺少智慧，你無法照自己的意思隨時面對實際的事物。你若覺得沒有屬靈的實在，第二步最佳的辦法就是照主的話求聖靈（參路十一13）。聖靈的工作就是把耶穌為你所成就的一切，變成真實。
[凡祈求的就得著。]這不是說，你不求就得不著（比較太五45），而是說你未去到求的地方，就始終不能從神領受什麼。領受的意思就是已與神建立父子的關係，在理智上、精神上，以及屬靈的悟性上，都知道是從神而來的。
[你們中間若有缺少智慧的……]你知道自己的缺乏，因為你摸著了屬靈的實際。請勿把你理智的閃燈亮起。人們會說：[傳簡單的福音給我們吧；不用叫我們成為聖潔，因為這使人覺得自己一貧如洗，這感覺並不好受。][求]就是乞求的意思。有些人家徒四壁而安於貧窮，我們中間一些人在屬靈上也是如此。心目中若有目的去求，就永不會從神獲得；因為是出於情欲，而不是由於貧窮。乞丐求乞，除了一貧如洗的理由之外，便沒有別的理由。因此他並不恥於求乞——靈裏貧窮的人有福了。
祈禱◆主啊，為著這教會，我稱頌你，因為她正證明你是[窮乏人的力量、是急難中困苦人的力量，是波浪中的避難所、是熱氣下的庇蔭]。
《靈命日糧》6月9日
得自由的真理
讀經: 以弗所書1章3-10節
金句: 「這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。」（以弗所書1章6節）
有位未婚的宣教士姊妹，一向自視甚低。她不但覺得自己一生乏善可陳，更不喜歡自己靈命低落的光景。
有一天早晨，她仔細看著鏡子裡的自己。接著，她輕輕地說：「 神啊！我感謝你，我就是我，不用做別人。」
就在那一刻，她接納了自己，得到了釋放。她終於明白：是 神把她造得這麼獨一無二，是 神讓她得蒙基督救贖，是 神讓她無可取代。
而你呢？你會因為不夠屬靈而自慚形穢嗎？你會因為沒有恩賜，又缺乏愛心，更不像別人那樣會禱告、能作見證、肯服事、處處可以作榜樣，就覺得自己是次等門徒嗎？千萬不要這麼想。把自己交給耶穌吧！他犧牲的愛，能讓你勝過自我棄絕的感受，進而滿心感恩，真正接納自我。因為「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免」（以弗所書1章7節）。所以，是 神接納了我們，揀選了我們（4-6節）。
既然 神都已經接納我們了，我們當然可以接納自己！這就是叫人得自由的真理！VCG
讚美歸羔羊，接納我本相，
信靠我救主，他名配頌揚；
因他流寶血，因他受鞭傷，
痛苦為我嚐，生命為我喪。
凡接受耶穌白白救恩的人，都能接納自己。
《聖經研讀》6月9日
徒 5:12 主藉使徒的手、在民間行了許多神蹟奇事、（他們〔或作信的人〕都同心合意的在所羅門的廊下。
徒 5:13 其餘的人、沒有一個敢貼近他們．百姓卻尊重他們。
徒 5:14 信而歸主的人、越發增添、連男帶女很多。）
徒 5:15 甚至有人將病人抬到街上、放在床上、或褥子上、指望彼得過來的時候、或者得他的影兒照在甚麼人身上。
徒 5:16 還有許多人、帶著病人、和被污鬼纏磨的、從耶路撒冷四圍的城邑來、全都得了醫治。
徒 5:17 大祭司和他的一切同人、就是撒都該教門的人、都起來、滿心忌恨。
徒 5:18 就下手拿住使徒、收在外監。
徒 5:19 但主的使者、夜間開了監門、領他們出來、
徒 5:20 說、你們去站在殿裏、把這生命的道、都講給百姓聽。
徒 5:21 使徒聽了這話、天將亮的時候、就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了、叫齊公會的人、和以色列族的眾長老、就差人到監裏去、要把使徒提出來。
徒 5:22 但差役到了、不見他們在監裏、就回來稟報說、
徒 5:23 我們看見監牢關得極妥當、看守的人也站在門外、及至開了門、裏面一個人都不見。
徒 5:24 守殿官和祭司長聽見這話、心裏犯難、不知這事將來如何。
徒 5:25 有一個人來稟報說、你們收在監裏的人、現在站在殿裏教訓百姓。
徒 5:26 於是守殿官和差役去帶使徒來、並沒有用強暴．因為怕百姓用石頭打他們。
徒 5:27 帶到了、便叫使徒站在公會前、大祭司問他們說、
徒 5:28 我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上。
徒 5:29 彼得和眾使徒回答說、順從 神、不順從人、是應當的。
徒 5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌、我們祖宗的 神已經叫他復活。
徒 5:31 神且用右手將他高舉、〔或作他就是 神高舉在自己的右邊〕叫他作君王、作救主、將悔改的心、和赦罪的恩、賜給以色列人。
徒 5:32 我們為這事作見證． 神賜給順從之人的聖靈、也為這事作見證。
使徒行傳第五章 教會的審判與教會的增長
二、初期教會的能力 (5:12-16)
﹙一﹚使徒行神蹟奇事 – 得百姓敬重與信主的人增添
1.
主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們〔信的人〕都同心合意的在所羅門的廊下
2.
其餘的人(不信的人)沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們
3.
信而歸主的人越發增添，連男帶女很多
(「神蹟奇事」是用來證實使徒所傳講的信息，絕對是出於神，不是出於人。讓人敬畏神，也相信主。)
﹙二﹚醫病恩賜的顯明
1.
甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上
－指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上
1.
還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治
來 2:3 我們若忽略這麼大的救恩怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．4神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。
三、初期教會受的逼迫 – 配為主名受辱 (5:17-42)
﹙一﹚使徒的被捕與出監
1.
大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨(使徒們傳主道、行神蹟)
－就下手拿住使徒(眾使徒)，收在外監(指暫時性的看守所)
2.
但主的使者(指天使)夜間開了監門，領他們出來，說：
－「你們去站在殿裏，把這生命的道(應時的話rhema)都講給百姓聽。」
3.
使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人
﹙二﹚大祭司和議會人的驚訝與為難
1.
大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老
－就差人到監裏去，要把使徒提出來(「公會」為猶太人的最高法院，由祭司長、文士、長老所組成)
2.
但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說：
－「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」
3.
守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何(後果難料，不知如何是好)
﹙三﹚使徒不顧禁令在殿裏教訓人
1.
有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」
－於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們
2.
帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：
－「我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？
－你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」
太 27:24 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。25眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。
徒 2:23 他既按著 神的定旨先見、被交與人、你們就藉著無法之人的手、把他釘在十字架上殺了。
﹙四﹚使徒的見證
1.
彼得和眾使徒回答說：「順從神(我們必須順從神)，不順從人，是應當的
(順服是裏面的存心的問題，順從是外面的行為的問題；順服是絕對的、無限的，順從是相對的、有限的。)
2.
你們掛在木頭(十字架)上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活
3.
神且用右手將他高舉〔他就是神高舉在自己的右邊〕
－叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人
(主作君王，管理並引導人悔改；主作救主，完成赦罪所必須的工作。悔改和赦罪都是神賜給的。)
4.
我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」
(彼得在辯護中肯定三件有關神的事：神叫耶穌復活；神將耶穌高舉在祂右邊；神賜聖靈給順服祂的人。就是這三件偉大的事實，使他們完全順從神。儘管人逼迫，恐嚇，將他們下在監裏，但「我們必須順從神」。)
H302你的靈豈非與祂會過？
一 你的靈豈非與祂會過？你的心曾否被祂所奪？
是否認祂為人中第一人，歡喜揀選那上好福分？
（副）你是千萬人中之第一人！
哦，求你開我眼，並奪我心；
摔碎眾偶像，並歡然加冠—
你為千萬人中之第一人！
二 世界的一切虛榮、珍寶，盡都是偶像，使人顛倒；
鍍過金，使人不容易淡泊，浸過蜜，使人真難超脫。
三 是甚麼會使地上偶像，失去它那美麗的模樣？
並不是灰心、失望或勸勉，乃是“無價之寶”的一現！
四 並不是甚麼本分催促，就會使偶像化成灰土；
乃是祂榮耀、美麗的噴吐，並祂慈愛、溫柔的流露。
五 有誰願熄滅他的燈光，若非早晨的日已在望？
又有誰願意收藏他寒衣、若非炎夏的風已興起？
六 惟有彼得所見的淚眼，司提反所仰望的榮臉，
陪著馬利亞同哭的慈心，會使我脫離屬地吸引。
七 哦，求你大愛將我吸引，直到你自己充滿這心；
我們蒙救贖，是你的同伴，與偶像還有甚麼相干？
這是一首很好的奉獻詩歌。作者奧薇羅汶 (Ora Rowan
1834-1879) 是弟兄會中的一個姊妹。我們對她的一生所知不多，只知道她留下一本詩集，裏面有許多非常好的詩歌。從中文看，許多人都以為它是中文創作的詩歌，因為譯得很美，唱的時候，根本不會覺得它是一首翻譯詩歌，原來這首詩歌是倪柝聲弟兄翻譯的。由於原文格律窄小，能填寫的字數不多，所以倪弟兄就改另一個大家比較熟悉的曲調，再根據原文填詞。
當救恩臨到我們，每個得救的基督徒都有在靈裏見到主的感覺，也都會覺得主的寶貴：耶穌降世為人，祂就是那“人中第一人”。可是，作者又感嘆，世界的虛榮和珍寶，又常使人顛倒，難以超脫。我們是否真的已摔掉這些偶像了呢？我們是否真的全心尊主為大呢？
哦，墮落的人是那樣的執著的追求這世界。但是，當主的光照到我們的時候，當主向我們顯現的時候，哦，那無價之寶的一現，一切的偶像都化成了灰土。是主那在榮光中的愛深深地吸引了我們的心，讓我們覺得主是那麼美好，那麼有價值。追求主，跟隨主的路途也許不平坦，但我們裏面卻可以一直喜樂，因為我們得著了宇宙中最有價值的一位，那就是我們的主耶穌。這就是為何倪柝聲弟兄在他坎坷的一生中，在那麼惡劣，困苦的外界環境中，卻能始終在心中一直喜樂。弟兄姊妹們，願主不斷地讓我們摸著他，能不斷地在靈裏享受主自己。
當我們來享受主的時候，你會覺得主的確是你的早晨之日，炎夏之風，我們也不再需要我們的燈光，不再需要那寒衣。世上的一切都變得那麼渺小，沒有價值，我們所有的就是主自己。
再下來，作者有了一個對主的愛非常感性的發表。“彼得所見的淚眼”，指的是他三次否認主之后，滿心羞愧地看主時，主回看他的那一眼。那一眼是滿了主的堅定的愛。雖然彼得三次否認主，主仍然那麼堅定地愛他。“司提反所仰望的榮臉”是說出神的儿子站在神的右邊。面對即將殉道的主的僕人，我們的主也是與他一致的。“陪著瑪利亞同哭的慈心”指的是當愛主的人也不能認識主的時候，主所流露出的愛是陪著他們同懮同哭。哦，正是這一切會叫我們脫離那屬地的引力。
最后，作者宣告“主啊，我現在是你的同伴！” 我不要錢了，我不要權了，我也不要名和利了，世上的一切對我都不重要了。 這個人在主的愛的激勵裏，享受了主，也產生了一個屬天的，高超的生活。哦，願主憐憫我們，使我們能夠把自己奉獻給主，過那屬天的生活。——參考《你不可不唱的歌》
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H302 你的靈豈非與祂會過？ |
HAST THOU HEARD HIM, SEEN HIM,
KNOW HIM |
[Midi] |