《荒漠甘泉》 6月17日
“當活物站住，將翅膀垂下的時候，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。”（結1章25節，直譯）
人常問：“你如何聽見神的聲音的？”在這裏有一個秘訣。當活物站住，垂下翅膀時，在他們上面就有全能者的聲音發出來了。什麽是“站住”和“垂下”呢？只有一個意思——停止自己的活動。
多少時候，我們做事，不到神前去尋求他的旨意，一意孤行；這是不“站住”，自然聽不見神的聲音。多少時候，我們在禱告中，還運用自己的聰明計劃事情；這是“站住”而不“垂下”，猶如鳥站在枝上而翅膀還是撲著，仍不能聽見神的聲音。
一位朋友告訴我，前幾天她專心爲著某件事禱告；她說：“但是我不等到答應來到，就照我自己的意思去做了。”結果非常不幸。
哦，因爲我們不肯“站住”和“垂下”的緣故，以致吃多少虧！——耗費光陰，損失精力，而事情又必須重新開始。
啊，基督徒，讓我們“站住”，把“翅膀垂下”，領受神的話，然後我們可以“直往前行，靈往哪里去……就往哪里去，行走幷不轉身”（結1章12節）了。
《曠野的筵席》6月17日
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）
世人拒絕基督，並非由於祂所做的，乃是由於祂所是的。世人被邀請來相信基督，基要的對象在乎祂的身位以及祂的所是，而並非祂的所做。「人有了神的兒子就有生命」（約壹5:12）。寶貴基督的工作，這是必定會有的，但主要的問題，卻在於你是否有了神的兒子，而不在於你是否先明白神的全部救贖計劃。得救的第一個條件，不是知識，乃是遇見基督。
你也許看見有些人是藉著不切合需要的經文而得救的！他們由聽道所領受的，似乎不是指向得救道路的適切經文，因此，你幾乎覺得他們不可能在那基礎上得救！但他們居然得救了！從前我常希望那些被我引領歸主的人，能因著約翰福音三章十六節一類的經文得救。但現在我已看見，得救初步的一切需要，乃在於他們個人接觸神。至於神藉著什麼經節來完成這重要的第一步，那是沒有什麼問題的。
《竭誠為主》6月17日
不挑剔的品性
你們不要論斷人，免得你們被論斷。（太七1）
耶穌對論斷的看法是：[不要]。一般信徒是最擅於挑剔的。批評是人的本性，但在屬靈領域裏，批評絕不能成事。批評就是將被批評者的力量削弱。其實只有聖靈才真有批評的身分，指出錯處而不至招來傷害。你若帶著挑剔的脾氣，是無法與神交通契合的。你會變得剛硬、敵視、殘忍，或沾沾自喜，以為高人一等。耶穌說，作為一個門徒，應當培養口不言人過的品質。這不是一勞永逸的，要隨時當心，不讓任何事使你自高、睥睨一切。
耶穌洞悉一切，誰也無可遁形。我若見你眼中有刺，那我眼中必然有樑木。我見到你的任何錯失，神都在我身上找到了。我什麼時候論斷人，就什麼時候定自己的罪（羅二17-20）。不要在他人身上濫施尺度，每個人總有些隱情，是我們無法瞭解的。神首先要來一次屬靈大掃除，使我們不再驕傲自滿。每想到若非神的恩典，我裏面根本一無所有，那就不會對任何人感到絕望了。
祈禱◆主啊，我仰望你，求你幫助我正確地敬拜你。為著我與生俱來可敬拜你，我讚美你，可是，我的生活卻沒有速速按照著它當行的去回應你和你的美善。主啊，幫助我。
《靈命日糧》
6月17日
雷電船長
讀經: 哥林多後書11章3-4節，12-15節
金句: 「因為連撒但也裝作光明的天使。」（哥林多後書11章14節）
一名綽號叫「雷電船長」的英國強盜逃脫了法律的制裁，在1818年移居到美國東部。在那裏，他搖身一變，成了約翰．威森醫生。他常在身上穿三套衣服，好讓自己看起來高大一點，並藉此掩飾一條畸形的腿，以免被人認出。
這個人在臨死以前，他請求朋友在下葬時不要脫掉他的衣服。但在按常規做下葬準備時，人們違背了他的意願。殯儀館的人驚訝地發現他身上累累的傷疤和萎縮的腿。接著警方搜查「威森醫生」的家，發現了藏匿的手錶、珠寶和鑽石。警長才明白這位醫生原來就是雷電船長，是一個偽裝成醫生的強盜。所有的人都被他騙了！
撒但和牠的爪牙也會偽裝自己。哥林多後書11章15節說：「所以，他的差役若裝作仁義的差役」。但他們怎麼裝呢？其中一種方法就是藉著錯謬的教義。從保羅的時代開始，假教師就一直在教導：善行可以賺得救恩。
保羅警告我們不要中了魔鬼的詭計（3節）。真理乃是：「你們得救是本乎恩，也因著信……乃是 神所賜的；也不是出於行為」（以弗所書2章8-9節）。所以，千萬不要被撒但所愚弄！
黑暗權勢矇蔽人心，
無法得見恩典光輝；
因信醫治得見光明，
真理主光照明心靈。
撒但有很多花招，但欺騙是慣用伎倆。
《聖經研讀》6月17日
徒 9:1 掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、
徒 9:2 求文書給大馬色的各會堂、若是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。
徒 9:3 掃羅行路、將到大馬色、忽然從天上發光、四面照著他．
徒 9:4 他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。
徒 9:5 他說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．
徒 9:6 起來、進城去、你所當作的事、必有人告訴你。
徒 9:7 同行的人、站在那裏、說不出話來、聽見聲音、卻看不見人。
徒 9:8 掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見甚麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
徒 9:9 三日不能看見、也不喫、也不喝。
徒 9:10 當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異象中對他說、亞拿尼亞．他說、主、我在這裏。
徒
9:11 主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裏、訪問一個大數人名叫掃羅．他正禱告．
徒 9:12 又看見了一個人、名叫亞拿尼亞、進來按手在他身上、叫他能看見。
徒 9:13 亞拿尼亞回答說、主阿、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．
徒 9:14 並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。
徒 9:15 主對亞拿尼亞說、你只管去．他是我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。
徒 9:16 我也要指示他、為我的名必須受許多的苦難。
徒 9:17 亞拿尼亞就去了、進入那家、把手按在掃羅身上說、兄弟掃羅、在你來的路上、向你顯現的主、就是耶穌、打發我來、叫你能看見、又被聖靈充滿。
徒 9:18 掃羅的眼睛上、好像有鱗立刻掉下來、他就能看見、於是起來受了洗．
徒 9:19 喫過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子．
徒 9:20 就在各會堂裏宣傳耶穌、說他是 神的兒子。
徒 9:21 凡聽見的人、都驚奇說、在耶路撒冷殘害求告這名的、不是這人麼．並且他到這裏來、特要捆綁他們帶到祭司長那裏。
徒 9:22 但掃羅越發有能力、駁倒住大馬色的猶太人、證明耶穌是基督。
徒 9:23 過了好些日子、猶太人商議要殺掃羅。
徒 9:24 但他們的計謀、被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候要殺他．
徒 9:25 他的門徒就在夜間、用筐子把他從城牆上縋下去。
徒 9:26 掃羅到了耶路撒冷、想與門徒結交．他們卻都怕他、不信他是門徒。
徒 9:27 惟有巴拿巴接待他、領去見使徒、把他在路上怎麼看見主、主怎麼向他說話、他在大馬色、怎麼奉耶穌的名放膽傳道、都述說出來。
徒 9:28 於是掃羅在耶路撒冷、和門徒出入來往、
徒 9:29 奉主的名、放膽傳道．並與說希利尼話的猶太人、講論辯駁．他們卻想法子要殺他。
徒 9:30 弟兄們知道了就送他下該撒利亞、打發他往大數去。
使徒行傳第九章 神揀選的器皿 - 保羅
一、掃羅 (保羅)的轉變與蒙召 (9:1-19)
﹙一﹚大馬色主的顯現逮捕了保羅 – 看見元首和身體的異象
1.
掃羅(希伯來名-求告主)仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂
－若是找著信奉這道(道路way)的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷
(光信道理的人是不會受逼迫的，但是信主耶穌所走的道路，也繼續主的腳蹤而走主道路的人一定會受逼迫。)
徒 22:3 保羅說、我原是猶太人、生在基利家的大數、長在這城裏、在迦瑪列門下、按著我們祖宗嚴緊的律法受教、熱心事奉 神、像你們眾人今日一樣。4我也曾逼迫奉這道的人、直到死地、無論男女都鎖拿下監。5這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的．我又領了他們達與弟兄的書信、往大馬色去、要把在那裏奉這道的人鎖拿、帶到耶路撒冷受刑。
2.
掃羅行路，將到大馬色(敘利亞的首府大馬士革)，忽然從天上發光，四面照著他
－他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」
(主在祂的極大榮光中逮捕了保羅(希臘名-微小)，也保全了大馬色那些忠心愛主、走主道路聖徒的生命。逼迫基督身體中最小的一個，就是逼迫寶座上的元首，保羅在此看見了基督與教會、元首與身體的異象。)
3.
他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌
－起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」
(他所當作的事，主用別人告訴他。這一個是身體的啟示，主給他看見身體的原則。)
4.
同行的人站在那裏，說不出話來，聽見聲音(但聽不懂所說的話)，卻看不見人
5.
掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬色；
－三日不能看見，也不吃也不喝(保羅外面眼睛瞎了,但他裏面的眼睛開始得著基督榮耀福音的光照)
提前 1:13 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的．然而我還蒙了憐憫、因我是不信不明白的時候而作的。
提前 1:16 然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。
﹙二﹚亞拿尼亞蒙召代表元首為保羅按手
1.
當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞(耶和華的憐憫)
－主在異象(vision)中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」
2.
主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告
－又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」
(「他正禱告」，這是掃羅屬靈生命的開始，遇見主後即禁食禱告。禱告後來成為保羅一生生活和事奉的主調。)
3.
亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒(求告主名的人)
－並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」
4.
主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿(先讓主來盛裝，然後被主來使用)
加 1:15 然而那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的 神、16既然樂意將他兒子啟示在我心裏、叫我把他傳在外邦人中、
－要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
加 2:8 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒。）
－我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」
林後 11:23 他們是基督的僕人麼（我說句狂話）．我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．
﹙三﹚基督身體的印證與接納
1.
亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上(按手表示聯合、接納、交通)，說：
－「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」
(保羅在得救的頭一天，主就給他看見身體的原則。三天後，主差一個小門徒，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上。亞拿尼亞只是一個普通弟兄，在這件事的前後，我們都看不見他的歷史。當他受主差遣到掃羅那裏，對他說，「兄弟掃羅，」這就是帶掃羅看見基督的身體；又叫他被聖靈外面的充溢，這乃是帶他到膏油之下。)
2.
掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗(見證他與過去一刀兩斷)
(保羅眼睛得開，看見那位超過諸天的耶穌基督，祂的慈愛和祂的能力都從這個渺小的亞拿尼亞彰顯出來。)
3.
喫過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子
(掃羅轉變後的情形：(1)他照顧肉身的需要―吃飯；(2)他照顧靈性的需要―與肢體有交通)
二、保羅開始的傳道 (9:20-31)
﹙一﹚傳耶穌是神的兒子是基督而受逼迫
1.
﹝立刻﹞就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的兒子
2.
凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？
－並且他到這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」
3.
但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督
(神的兒子是指祂的身位，基督是指祂的工作。主耶穌是神的兒子，指祂有神的生命，祂就是神；主耶穌是基督，指祂是被神用聖靈所膏的彌賽亞，受神差遣到地上來完成神所託付的使命。)
約 20:31 但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。
4.
過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了
5.
他們又晝夜在城門守候，要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去
加 1:17 也沒有上耶路撒冷去、見那些比我先作使徒的．惟獨往亞拉伯去．後又回到大馬色。18過了三年、纔上耶路撒冷去見磯法、和他同住了十五天。
﹙二﹚奉主耶穌的名放膽傳道
1.
掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒
2.
惟有巴拿巴(勸慰子)接待他，領去見使徒
－把他在路上怎麼看見主主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來
3.
於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往
4.
奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他
5.
弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去(掃羅出生之地)
﹙三﹚各處教會的建造與增長
1.
那時，猶太、加利利、撒瑪利亞(巴勒斯坦的三個主要地區)各處教會都得平安，被建立
2.
凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了
(當掃羅歸主之後的數年間教會得暫時喘息，而進入一段風平浪靜的時期，但為時並不太久(參徒十二1)。)
H391破毀帶我到主懷
一 “破毀帶我到主懷！”毀後如此唱出來！
小船若是緊靠岸，深怕風浪的為患，
難知在主的懷裏，毀後所享的安息。
二 我們哀歎﹕“被破毀！”豈知“破毀”當讚美！
風浪無情的損傷，使我主懷享餵養。
在此安息主懷中，何能再將我搖動？
三 “破毀”之後，不需要任何航行的技巧；
雖然仍舊在航行，卻是拋錨在天庭；
再不需要作或慮，只要我和主同居。
四 “破毀！”成為我純益，其他航者要驚奇﹕
像似殘忍的摧毀，實是化裝的恩惠！
毀後乃是在主手，有主自己來看守。
這一首十分感人又具有屬靈深度的詩歌，是和受恩教士的精心傑作。雖然它不像作者其他的幾首詩那樣受人矚目和喜愛，但是其中所蘊藏的詩情和畫意卻成了作者一生的寫照。在屬於她的四十三首詩歌中，毫無疑問地，這一首詩應該是她的代表作。
和受恩教士第一次受差遣到中國，是在一八九九年，到福建省福州市，在倉前山聖公會所辦的陶淑女子中學裡教了七年書。她有基督豐盛的生命，溢流出美好的生活，吸引許多學生圍繞在她身旁接受教育，因而引起了校長的不滿和同工們的嫉妒。有人以為她熱心過份到神智不清的地步。最後還被加上了莫須有的十大罪狀。當她安靜省察的時候，在主面前覺得：姆指與小指爭吵，都是叫頭受傷，還是離開這裡吧！她就完全順服，悄然地離開了陶淑女子中學。雖然如此，由於當時會督相信那些罪狀屬實，於是就將她遣回英國。那些告她的罪狀還是送到了英國差會的總部。那時她就學了在十字架蔭影下默默無聲的功課，寧可忍受委屈，不為自己申辯。直到差會負責人對她說：「我用職權吩咐妳，不要隱瞞！」她才把一切的原委說了出來。雖然後來真相大白，然而她已付了相當於生命的最高代價。
為著滿足神的心，她寧可撕碎自己的心。名譽是人的第二個生命，對於事奉主的人更是如此。她在十字架的蔭影下不肯搶救自己，像約瑟一樣：「被撕碎了！撕碎了！」(創卅七：33)。過了若干年之後，蒙神差遣，帶著傷痕再度回到福州，不過這一回神要她移居到荒僻的白牙潭。白牙潭就在福建閩江口一個叫羅星塔的地方。從國外來的貨輪都在這裡卸貨，因此海關就設在白牙潭。從和教士的住處推窗望去，可以看見閩江上船隻點點。這也許是她一生最艱難的時候－許多熟識的西國教士都視她為路人，使她嘗盡了被人棄絕的痛苦。大概就在那個時候，她寫了〝破毀帶我到主懷〞這首詩。這是她四十三首詩歌中最富有詩意的一首。
在暴風雨侵襲過的閩江上，常看到的景象是一隻斷了桅的船正斜倚在江中。也許就是這樣一幅淒美的圖畫給了和教士靈感：她就是那一隻斷了桅的船，毀碎在神愛的海洋中！這是那些靜泊於避風港的點點小船所不懂得的經歷。惟有如此才能沈入海洋，接受「永遠」的豐富乳養。船隻雖然毀了，給了世界一個殘破的形象，然而從此無需再操作，可以與水一同浮潛－隨從聖靈而行。依然航行，卻是拋錨於無限。這真是詩中之詩！它道出了因毀碎所帶來的祝福，使我們這些有限的人能拋錨於無限的神。這是何等的安息！從這一首「詩」勝過「歌」的罕有作品裡，我們真是看見一個成熟可愛的生命－果然是和教士一生的寫照！
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H391 破毀帶我到主懷 |
WRECKED OUTRIGHT ON JESUS’
BREAST |
[Midi] |