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《每日聖經金句》6月17日 語音Audio |
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馬太福音
18:19 我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。20 因為無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。 |
Mat
18:19 Again, I tell you that if two of you on earth agree about anything you
ask for, it will be done for you by my Father in heaven. 20 For where two or
three come together in my name, there am I with them." |
《荒漠甘泉》 6月17日
“當活物站住，將翅膀垂下的時候，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。”（結1章25節，直譯）
人常問：“你如何聽見神的聲音的？”在這裏有一個秘訣。當活物站住，垂下翅膀時，在他們上面就有全能者的聲音發出來了。什麽是“站住”和“垂下”呢？只有一個意思——停止自己的活動。
多少時候，我們做事，不到神前去尋求他的旨意，一意孤行；這是不“站住”，自然聽不見神的聲音。多少時候，我們在禱告中，還運用自己的聰明計劃事情；這是“站住”而不“垂下”，猶如鳥站在枝上而翅膀還是撲著，仍不能聽見神的聲音。
一位朋友告訴我，前幾天她專心爲著某件事禱告；她說：“但是我不等到答應來到，就照我自己的意思去做了。”結果非常不幸。
哦，因爲我們不肯“站住”和“垂下”的緣故，以致吃多少虧！——耗費光陰，損失精力，而事情又必須重新開始。
啊，基督徒，讓我們“站住”，把“翅膀垂下”，領受神的話，然後我們可以“直往前行，靈往哪里去……就往哪里去，行走幷不轉身”（結1章12節）了。
《曠野的筵席》6月17日
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）
世人拒絕基督，並非由於祂所做的，乃是由於祂所是的。世人被邀請來相信基督，基要的對象在乎祂的身位以及祂的所是，而並非祂的所做。「人有了神的兒子就有生命」（約壹5:12）。寶貴基督的工作，這是必定會有的，但主要的問題，卻在於你是否有了神的兒子，而不在於你是否先明白神的全部救贖計劃。得救的第一個條件，不是知識，乃是遇見基督。
你也許看見有些人是藉著不切合需要的經文而得救的！他們由聽道所領受的，似乎不是指向得救道路的適切經文，因此，你幾乎覺得他們不可能在那基礎上得救！但他們居然得救了！從前我常希望那些被我引領歸主的人，能因著約翰福音三章十六節一類的經文得救。但現在我已看見，得救初步的一切需要，乃在於他們個人接觸神。至於神藉著什麼經節來完成這重要的第一步，那是沒有什麼問題的。
《竭誠為主》6月17日
不挑剔的品性
你們不要論斷人，免得你們被論斷。（太七1）
耶穌對論斷的看法是：[不要]。一般信徒是最擅於挑剔的。批評是人的本性，但在屬靈領域裏，批評絕不能成事。批評就是將被批評者的力量削弱。其實只有聖靈才真有批評的身分，指出錯處而不至招來傷害。你若帶著挑剔的脾氣，是無法與神交通契合的。你會變得剛硬、敵視、殘忍，或沾沾自喜，以為高人一等。耶穌說，作為一個門徒，應當培養口不言人過的品質。這不是一勞永逸的，要隨時當心，不讓任何事使你自高、睥睨一切。
耶穌洞悉一切，誰也無可遁形。我若見你眼中有刺，那我眼中必然有樑木。我見到你的任何錯失，神都在我身上找到了。我什麼時候論斷人，就什麼時候定自己的罪（羅二17-20）。不要在他人身上濫施尺度，每個人總有些隱情，是我們無法瞭解的。神首先要來一次屬靈大掃除，使我們不再驕傲自滿。每想到若非神的恩典，我裏面根本一無所有，那就不會對任何人感到絕望了。
祈禱◆主啊，我仰望你，求你幫助我正確地敬拜你。為著我與生俱來可敬拜你，我讚美你，可是，我的生活卻沒有速速按照著它當行的去回應你和你的美善。主啊，幫助我。
《靈命日糧》 6月17日
雷電船長
讀經: 哥林多後書11章3-4節，12-15節
金句: 「因為連撒但也裝作光明的天使。」（哥林多後書11章14節）
一名綽號叫「雷電船長」的英國強盜逃脫了法律的制裁，在1818年移居到美國東部。在那裏，他搖身一變，成了約翰．威森醫生。他常在身上穿三套衣服，好讓自己看起來高大一點，並藉此掩飾一條畸形的腿，以免被人認出。
這個人在臨死以前，他請求朋友在下葬時不要脫掉他的衣服。但在按常規做下葬準備時，人們違背了他的意願。殯儀館的人驚訝地發現他身上累累的傷疤和萎縮的腿。接著警方搜查「威森醫生」的家，發現了藏匿的手錶、珠寶和鑽石。警長才明白這位醫生原來就是雷電船長，是一個偽裝成醫生的強盜。所有的人都被他騙了！
撒但和牠的爪牙也會偽裝自己。哥林多後書11章15節說：「所以，他的差役若裝作仁義的差役」。但他們怎麼裝呢？其中一種方法就是藉著錯謬的教義。從保羅的時代開始，假教師就一直在教導：善行可以賺得救恩。
保羅警告我們不要中了魔鬼的詭計（3節）。真理乃是：「你們得救是本乎恩，也因著信……乃是 神所賜的；也不是出於行為」（以弗所書2章8-9節）。所以，千萬不要被撒但所愚弄！
黑暗權勢矇蔽人心，
無法得見恩典光輝；
因信醫治得見光明，
真理主光照明心靈。
撒但有很多花招，但欺騙是慣用伎倆。
《聖經研讀》6月17日
徒 9:1 掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、
徒 9:2 求文書給大馬色的各會堂、若是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。
徒 9:3 掃羅行路、將到大馬色、忽然從天上發光、四面照著他．
徒 9:4 他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。
徒 9:5 他說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．
徒 9:6 起來、進城去、你所當作的事、必有人告訴你。
徒 9:7 同行的人、站在那裏、說不出話來、聽見聲音、卻看不見人。
徒 9:8 掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見甚麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
徒 9:9 三日不能看見、也不喫、也不喝。
徒 9:10 當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異象中對他說、亞拿尼亞．他說、主、我在這裏。
徒 9:11 主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裏、訪問一個大數人名叫掃羅．他正禱告．
徒 9:12 又看見了一個人、名叫亞拿尼亞、進來按手在他身上、叫他能看見。
徒 9:13 亞拿尼亞回答說、主阿、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．
徒 9:14 並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。
徒 9:15 主對亞拿尼亞說、你只管去．他是我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。
徒 9:16 我也要指示他、為我的名必須受許多的苦難。
徒 9:17 亞拿尼亞就去了、進入那家、把手按在掃羅身上說、兄弟掃羅、在你來的路上、向你顯現的主、就是耶穌、打發我來、叫你能看見、又被聖靈充滿。
徒 9:18 掃羅的眼睛上、好像有鱗立刻掉下來、他就能看見、於是起來受了洗．
徒 9:19 喫過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子．
徒 9:20 就在各會堂裏宣傳耶穌、說他是 神的兒子。
徒 9:21 凡聽見的人、都驚奇說、在耶路撒冷殘害求告這名的、不是這人麼．並且他到這裏來、特要捆綁他們帶到祭司長那裏。
徒 9:22 但掃羅越發有能力、駁倒住大馬色的猶太人、證明耶穌是基督。
徒 9:23 過了好些日子、猶太人商議要殺掃羅。
徒 9:24 但他們的計謀、被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候要殺他．
徒 9:25 他的門徒就在夜間、用筐子把他從城牆上縋下去。
徒 9:26 掃羅到了耶路撒冷、想與門徒結交．他們卻都怕他、不信他是門徒。
徒 9:27 惟有巴拿巴接待他、領去見使徒、把他在路上怎麼看見主、主怎麼向他說話、他在大馬色、怎麼奉耶穌的名放膽傳道、都述說出來。
徒 9:28 於是掃羅在耶路撒冷、和門徒出入來往、
徒 9:29 奉主的名、放膽傳道．並與說希利尼話的猶太人、講論辯駁．他們卻想法子要殺他。
徒 9:30 弟兄們知道了就送他下該撒利亞、打發他往大數去。
使徒行傳第九章 神揀選的器皿 - 保羅
一、掃羅 (保羅)的轉變與蒙召 (9:1-19)
﹙一﹚大馬色主的顯現逮捕了保羅 – 看見元首和身體的異象
1.
掃羅(希伯來名-求告主)仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂
－若是找著信奉這道(道路way)的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷
(光信道理的人是不會受逼迫的，但是信主耶穌所走的道路，也繼續主的腳蹤而走主道路的人一定會受逼迫。)
徒 22:3 保羅說、我原是猶太人、生在基利家的大數、長在這城裏、在迦瑪列門下、按著我們祖宗嚴緊的律法受教、熱心事奉 神、像你們眾人今日一樣。4我也曾逼迫奉這道的人、直到死地、無論男女都鎖拿下監。5這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的．我又領了他們達與弟兄的書信、往大馬色去、要把在那裏奉這道的人鎖拿、帶到耶路撒冷受刑。
2.
掃羅行路，將到大馬色(敘利亞的首府大馬士革)，忽然從天上發光，四面照著他
－他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」
(主在祂的極大榮光中逮捕了保羅(希臘名-微小)，也保全了大馬色那些忠心愛主、走主道路聖徒的生命。逼迫基督身體中最小的一個，就是逼迫寶座上的元首，保羅在此看見了基督與教會、元首與身體的異象。)
3.
他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌
－起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」
(他所當作的事，主用別人告訴他。這一個是身體的啟示，主給他看見身體的原則。)
4.
同行的人站在那裏，說不出話來，聽見聲音(但聽不懂所說的話)，卻看不見人
5.
掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬色；
－三日不能看見，也不吃也不喝(保羅外面眼睛瞎了,但他裏面的眼睛開始得著基督榮耀福音的光照)
提前 1:13 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的．然而我還蒙了憐憫、因我是不信不明白的時候而作的。
提前 1:16 然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。
﹙二﹚亞拿尼亞蒙召代表元首為保羅按手
1.
當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞(耶和華的憐憫)
－主在異象(vision)中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」
2.
主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告
－又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」
(「他正禱告」，這是掃羅屬靈生命的開始，遇見主後即禁食禱告。禱告後來成為保羅一生生活和事奉的主調。)
3.
亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒(求告主名的人)
－並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」
4.
主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿(先讓主來盛裝，然後被主來使用)
加 1:15 然而那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的 神、16既然樂意將他兒子啟示在我心裏、叫我把他傳在外邦人中、
－要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
加 2:8 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒。）
－我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」
林後 11:23 他們是基督的僕人麼（我說句狂話）．我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．
﹙三﹚基督身體的印證與接納
1.
亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上(按手表示聯合、接納、交通)，說：
－「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」
(保羅在得救的頭一天，主就給他看見身體的原則。三天後，主差一個小門徒，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上。亞拿尼亞只是一個普通弟兄，在這件事的前後，我們都看不見他的歷史。當他受主差遣到掃羅那裏，對他說，「兄弟掃羅，」這就是帶掃羅看見基督的身體；又叫他被聖靈外面的充溢，這乃是帶他到膏油之下。)
2.
掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗(見證他與過去一刀兩斷)
(保羅眼睛得開，看見那位超過諸天的耶穌基督，祂的慈愛和祂的能力都從這個渺小的亞拿尼亞彰顯出來。)
3.
喫過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子
(掃羅轉變後的情形：(1)他照顧肉身的需要―吃飯；(2)他照顧靈性的需要―與肢體有交通)
二、保羅開始的傳道 (9:20-31)
﹙一﹚傳耶穌是神的兒子是基督而受逼迫
1.
﹝立刻﹞就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的兒子
2.
凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？
－並且他到這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」
3.
但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督
(神的兒子是指祂的身位，基督是指祂的工作。主耶穌是神的兒子，指祂有神的生命，祂就是神；主耶穌是基督，指祂是被神用聖靈所膏的彌賽亞，受神差遣到地上來完成神所託付的使命。)
約 20:31 但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。
4.
過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了
5.
他們又晝夜在城門守候，要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去
加 1:17 也沒有上耶路撒冷去、見那些比我先作使徒的．惟獨往亞拉伯去．後又回到大馬色。18過了三年、纔上耶路撒冷去見磯法、和他同住了十五天。
﹙二﹚奉主耶穌的名放膽傳道
1.
掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒
2.
惟有巴拿巴(勸慰子)接待他，領去見使徒
－把他在路上怎麼看見主主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來
3.
於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往
4.
奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他
5.
弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去(掃羅出生之地)
﹙三﹚各處教會的建造與增長
1.
那時，猶太、加利利、撒瑪利亞(巴勒斯坦的三個主要地區)各處教會都得平安，被建立
2.
凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了
(當掃羅歸主之後的數年間教會得暫時喘息，而進入一段風平浪靜的時期，但為時並不太久(參徒十二1)。)
H391破毀帶我到主懷
一 “破毀帶我到主懷！”毀後如此唱出來！
小船若是緊靠岸，深怕風浪的為患，
難知在主的懷裏，毀後所享的安息。
二 我們哀歎﹕“被破毀！”豈知“破毀”當讚美！
風浪無情的損傷，使我主懷享餵養。
在此安息主懷中，何能再將我搖動？
三 “破毀”之後，不需要任何航行的技巧；
雖然仍舊在航行，卻是拋錨在天庭；
再不需要作或慮，只要我和主同居。
四 “破毀！”成為我純益，其他航者要驚奇﹕
像似殘忍的摧毀，實是化裝的恩惠！
毀後乃是在主手，有主自己來看守。
這一首十分感人又具有屬靈深度的詩歌，是和受恩教士的精心傑作。雖然它不像作者其他的幾首詩那樣受人矚目和喜愛，但是其中所蘊藏的詩情和畫意卻成了作者一生的寫照。在屬於她的四十三首詩歌中，毫無疑問地，這一首詩應該是她的代表作。
和受恩教士第一次受差遣到中國，是在一八九九年，到福建省福州市，在倉前山聖公會所辦的陶淑女子中學裡教了七年書。她有基督豐盛的生命，溢流出美好的生活，吸引許多學生圍繞在她身旁接受教育，因而引起了校長的不滿和同工們的嫉妒。有人以為她熱心過份到神智不清的地步。最後還被加上了莫須有的十大罪狀。當她安靜省察的時候，在主面前覺得：姆指與小指爭吵，都是叫頭受傷，還是離開這裡吧！她就完全順服，悄然地離開了陶淑女子中學。雖然如此，由於當時會督相信那些罪狀屬實，於是就將她遣回英國。那些告她的罪狀還是送到了英國差會的總部。那時她就學了在十字架蔭影下默默無聲的功課，寧可忍受委屈，不為自己申辯。直到差會負責人對她說：「我用職權吩咐妳，不要隱瞞！」她才把一切的原委說了出來。雖然後來真相大白，然而她已付了相當於生命的最高代價。
為著滿足神的心，她寧可撕碎自己的心。名譽是人的第二個生命，對於事奉主的人更是如此。她在十字架的蔭影下不肯搶救自己，像約瑟一樣：「被撕碎了！撕碎了！」(創卅七：33)。過了若干年之後，蒙神差遣，帶著傷痕再度回到福州，不過這一回神要她移居到荒僻的白牙潭。白牙潭就在福建閩江口一個叫羅星塔的地方。從國外來的貨輪都在這裡卸貨，因此海關就設在白牙潭。從和教士的住處推窗望去，可以看見閩江上船隻點點。這也許是她一生最艱難的時候－許多熟識的西國教士都視她為路人，使她嘗盡了被人棄絕的痛苦。大概就在那個時候，她寫了〝破毀帶我到主懷〞這首詩。這是她四十三首詩歌中最富有詩意的一首。
在暴風雨侵襲過的閩江上，常看到的景象是一隻斷了桅的船正斜倚在江中。也許就是這樣一幅淒美的圖畫給了和教士靈感：她就是那一隻斷了桅的船，毀碎在神愛的海洋中！這是那些靜泊於避風港的點點小船所不懂得的經歷。惟有如此才能沈入海洋，接受「永遠」的豐富乳養。船隻雖然毀了，給了世界一個殘破的形象，然而從此無需再操作，可以與水一同浮潛－隨從聖靈而行。依然航行，卻是拋錨於無限。這真是詩中之詩！它道出了因毀碎所帶來的祝福，使我們這些有限的人能拋錨於無限的神。這是何等的安息！從這一首「詩」勝過「歌」的罕有作品裡，我們真是看見一個成熟可愛的生命－果然是和教士一生的寫照！
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H391 破毀帶我到主懷 |
WRECKED OUTRIGHT ON JESUS’
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[Midi] |