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《每日聖經金句》6月18日 語音Audio |
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馬太福音
20:18 看哪、我們上耶路撒冷去、人子要被交給祭司長和文士．他們要定他死罪。19 又交給外邦人、將他戲弄、鞭打、釘在十字架上．第三日他要復活。 |
Mat
20:18 "We are going up to Jerusalem, and the Son of Man will be betrayed
to the chief priests and the teachers of the law. They will condemn him to
death 19 and will turn him over to the Gentiles to be mocked and flogged and
crucified. On the third day he will be raised to life!" |
《荒漠甘泉》6月18日
“所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。也要爲自己的脚把道路修直了，使瘸子不至于歪脚，反得痊愈。”（來12章12-13節）
這是神激勵我們的話，叫我們挺起信心的手和禱告的腿來。我們的信心時常會疲憊，衰弱，疏懈；我們的禱告時常會失了能力和功效。
這節聖經真有能力，它似乎看出我們已經氣餒，已經膽怯了——一點極小的試煉就會使我們沮喪，使我們驚駭；我們就會繞道而行，不敢面對面去對抗；我們會選擇一條比較容易的路去走。
我們時常會用很多的方法去逃避試煉；當我們遇到了試我們爲難的環境，多少次我們總是用“我現在還沒有準備好”來推托，來閃避。啊！有多少需要我們犧牲的時候，需要我們順服的時候，需要奪取耶利哥的時候，需要勇氣去帶領失喪的靈魂的時候，需要禱告的時候，或者當我們的疾病神已經醫治了一半的時候，我們却繞道而行——揀選了別條路。
神說：“你們要把下垂的手……挺起來。”一直向大水走去，看啊，水便分開，紅海成了乾地，約旦河立起成壘：不要懼怕，神自會帶領你進入勝利的。
《曠野的筵席》6月18日
「一人既替眾人死，眾人就都死了。」（林後5:14）
為什麼神說我們要算自己是死的呢！因為我們是已經與主同死了。假使我口袋裏有兩塊錢，我當如何記在我的賬簿上呢？我可否寫一元九角五分，或二元五角呢？不，我一定要按著在我口袋裏的錢，正確的入賬，既不要多，也不要少。會計是計算事實，不是搬弄幻想。神不能叫我將那些不真實的事，記在我的賬簿上。如果我仍然是活生生的，祂斷不能叫我算自己是死的，因為對於以生作死這種精神熬煉的苦差，用「算」這個字是很不適合的。
神叫我們記賬，寫上：「我已經死了」。然後持守這事實。為什麼呢？因為這是一個事實。當主耶穌在十字架上時，我也在祂裏面同釘了。所以我算這是事實，並且算我自己向罪是死的，但在基督耶穌裏向神卻是活的。
《竭誠為主》 6月18日
不必籌算了，上路吧！
彼得就……在水面上走，要到耶穌那裏去。只因見風甚大，就害怕。（太十四29-30）
風雖然大，浪雖然高，但彼得卻視若無睹。他並不怕波濤洶湧，因為他一心一意只知道主，而且因主在水面上走。過後，他發現到現實的環境，隨即就下沉了。何以主不使他在水底行走，像在水面上一樣呢？若不認識是主耶穌，兩者都不能行。
在某些事上，我們會毅然信靠神，稍後就姑息自己，便往下沉了。所以只要認清是主，就不必問他怎樣處理環境。現實本來就是如此，你一旦注目其上，就被它支配，看不見耶穌了。神就會責備你說：[為什麼疑惑呢？]不管現實環境怎樣，總要認識耶穌，保持對他完全的信賴。
神的話一發出，只要你有一刻的遲疑，就完了。切勿說：[唔，他到底有沒有說過呢？]這時要立即孤注一擲，把一切投在他身上。你不知道他什麼時候說話，但只要稍微認識他，就該不顧一切地投上。只有捨棄一切，你才會認出他來。只有當你不顧一切時，才更清楚認出他的聲音。
祈禱◆主啊，求你在這天，讓那使我們在你的事奉中軟弱下來的自我意識永遠消失，使我們所認知的，就只有耶穌。
《靈命日糧》 6月18日
友誼之邀
讀經: 約翰福音15章9-17節
金句: 「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃稱你們為朋友。」（約翰福音15章15節）
從小到大，家裏的牆壁總是掛滿了飾板。我清晰地記得有一塊牌匾上寫著詩句：
朋友就如好瓜；讓我告你為啥？
你得百裡挑一，才能夠找到他。
我們很多人對此都深有同感，要找到好的朋友真不是一件容易的事。
我在想， 神想到我們的時候，是否也有同感呢？在舊約所有的人物中，有一個人被 神稱作朋友。在以賽亞書41章8節， 神說他揀選雅各,因為他是”我的朋友亞伯拉罕”的後裔.這個揀選的條件實在嚴格. 所以你可以想像, 當耶穌說” 以後我不再稱你們為僕人,… 我乃稱你們為朋友」（約翰福音15章15節）時，門徒是何等驚訝。
更棒的是，他這話也是對我們說的。那麼，要怎麼樣才能與耶穌作朋友呢？首先要委身。耶穌說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」（14節）。然後是溝通，耶穌應許我們，凡他從父那裏聽來的話，他都會告訴我們（15節），然而你在聽嗎？作他的朋友，我們就要開始結果子（16節），效倣耶穌，就是在我們的態度和行為中彰顯他的榮耀，從而有分於他的性情（哥林多後書3章18節）。
耶穌給予你作為他朋友的特權。你是他的朋友嗎？JS
耶穌是我親愛朋友，
背負我罪擔我憂，
何等權利能將萬事，
帶到主恩座前求！
與 神交友是基督徒的特權。
《聖經研讀》6月18日
徒 9:31 那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的教會都得平安、被建立．凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰、人數就增多了。
徒 9:32 彼得周流四方的時候、也到了居住呂大的聖徒那裏。
徒 9:33 遇見一個人、名叫以尼雅、得了癱瘓、在褥子上臥八年。
徒 9:34 彼得對他說、以尼雅、耶穌基督醫好你了．起來、收拾你的褥子．他就立刻起來了。
徒 9:35 凡住呂大和沙崙的人、都看見了他、就歸服主。
徒 9:36 在約帕有一個女徒、名叫大比大、繙希利尼話、就是多加．〔多加就是羚羊的意思〕他廣行善事、多施賙濟。
徒 9:37 當時、他患病而死．有人把他洗了、停在樓上。
徒 9:38 呂大原與約帕相近．門徒聽見彼得在那裏、就打發兩個人去見他、央求他說、快到我們那裏去、不要耽延。
徒 9:39 彼得就起身和他們同去．到了、便有人領他上樓．眾寡婦都站在彼得旁邊哭、拿多加與他們同在時、所做的裏衣外衣給他看。
徒 9:40 彼得叫他們都出去、就跪下禱告、轉身對著死人說、大比大、起來、他就睜開眼睛、見了彼得、便坐起來。
徒 9:41 彼得伸手扶他起來、叫眾聖徒和寡婦進去、把多加活活的交給他們。
徒 9:42 這事傳遍了約帕、就有許多人信了主。
徒 9:43 此後彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏、住了多日。
使徒行傳第九章 神揀選的器皿 - 保羅
三、彼得傳福音之神蹟奇事 (9:32-43)
﹙一﹚在呂大癱瘓者得醫治
1.
彼得周流四方的時候，也到了居住呂大(舊約的羅德)的聖徒那裏
2.
遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年
3.
彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了；起來！收拾你的褥子。」他就立刻起來了
太 9:6 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、起來、拿你的褥子回家去罷。
4.
凡住呂大和沙崙(地中海沿岸的平原)的人都看見了他，就歸服主
(福音不僅是能聽見，並且也能夠「看見」；我們身上應當有一些特點，叫別人也能看見了，「就歸服主」。)
﹙二﹚在約帕死人得復活
1.
在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加〔就是羚羊的意思〕
－她廣行善事，多施賙濟
2.
當時，他患病而死，有人把她洗了(按猶太人的習俗，死人埋葬前須洗身)，停在樓上
3.
呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裏，就打發兩人去見他
－央求他說：「快到我們那裏去，不要耽延。」
4.
彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓
－眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣(代表多加在世時的工作)給他看
5.
彼得叫他們都出去(可5:40)，就跪下禱告，轉身對死人說：「大比大，起來！」
－他就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來
(禱告乃是彼得說話有能力的秘訣。在我們「轉身」對人說話以前，必須先「跪下禱告」。)
6.
彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒(分別為聖歸於神的人)和寡婦進去，把多加活活的交給他們
7.
這事傳遍了約帕，就有許多人信了主
8.
此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日
(製皮在猶太儀節上是不潔的工作，彼得住在硝皮匠的家裡，顯示他已擺脫了猶太宗教上的一些禁忌。)
H408時時刻刻
一 基督同死，祂死算我死；與基督同起，我有祂生命；
與基督同升，我超過此世；我時時刻刻歸於祂的名。
（副）我時時刻刻蒙祂愛保守，
我時時刻刻從祂得生命；
我時時刻刻在祂前等候，
我時時刻刻歸於祂的名。
二 沒有一試煉，祂是不同在，沒有一重擔，祂是不與共，
沒有一痛苦，祂是不同背，我時時刻刻在祂眷顧中。
三 沒有一寂寞，沒有一感傷，沒有一歎息，沒有一鬱悶，
沒有一艱難—因在寶座上，祂時時刻刻思念祂的人。
四 沒有一軟弱，祂不曾扶肋，沒有一疾病，祂不能醫治；
時時刻刻，無論是樂是苦，耶穌我救主，與我同行止。
本詩的作者為大佈道家惠特爾(Daniel Whittle，1840~1901)，因為另一位詩人所作「我每時刻需你I Need Thee
Every Hour」這首詩歌的緣故，引發的靈感，寫出了這一首出名的詩歌，其過程饒有趣味。
原來當一八九三年，在芝加哥世界博覽會場舉行基督教大會時，所唱的正是這首「我每時刻需你」。當時大佈道家惠特爾(Daniel Whittle，1840~1901)也在場，有人向他批評本首詩說：「我們應當時時刻刻 (moment by
moment)需要主，而不是每隔一小時(every hour)纔需要主。」惠氏雖覺得本首詩的原意就是「隨時」需要主，不過，若能用moment by
moment來作另一首詩歌，表示我們分秒需要主，時刻需要主，倒也不錯。於是，他就當場集中注意力，寫出了一首「時時刻刻與主同活」的著名奮興詩歌(《聖徒詩歌》第408首)。
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H408 時時刻刻 |
MOMENT BY MOMENT |
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