《荒漠甘泉》 6月19日
“作餅的糧食是用磨磨碎。”（賽28章28節）
我們沒有在主的手裏被磨碎以前，主不能用我們來做世人的糧食。“作餅的糧食是用磨磨碎”的。多少時候，主給我們的經歷是痛苦的；但是我們的痛苦能使別人的生命得福，那麽我們所付的代價，也不算太大了。世上最可愛的東西，往往是從眼泪和痛苦中得來的。 ——密勒(J.R.Miller)
世上的英雄，醫界的偉人，差不多都是由貧乏，患難，不幸，促成的。聖經上最光榮的人物，都是先被磨碎，壓傷，然後才成了他人的糧食。亞伯拉罕被稱爲“信心之父”，是因爲他的苦難最多，順服也最多。雅各也曾遭受過不少難忍的磨練。
約瑟必須做過波提乏的僕役，坐過埃及的監獄，才能得到宰相的高位。大衛在山上像鷓鴣般被人追逐——又疲倦，又痛苦，至終却成了全國的糧食。保羅如果沒有受過鞭打和石擊，也决不會成爲糧食，他是爲神的家作磨碎的細粉。
親愛的讀者，如果神命定你受特別的試煉，當知道在他的心中，已經給你留著一個特別的地位。
《曠野的筵席》6月19日
「當主日我被聖靈感動。」（啟1:10）
誰有資格來研讀啟示錄？在約翰自己的歷史裏，我們找到了答案。他第一個異象不是看見事情，乃是看見耶穌基督自己。約翰雖曾靠在耶穌的胸前，但他一定要再一次遇見那位使他仆倒在灰塵中的永活主，只有那時他才蒙指示去瞭解那些「將要成的事」。凡沒有首先看見約翰所看見的異象，就沒有資格去研讀以下的記載，因為我們需要先有看見了主耶穌，才能裝備整齊去面臨爭戰。
從前約翰是認識主的愛，現在是親眼見到祂的威榮，從前他認識主耶穌是一位慈愛的救主，現在更認識祂是一位榮耀的王。除非我們先如此遇見祂，並仆倒在祂腳前像死了一樣，不然，一切將來之事的知識，只會引起我們的好奇和自高，最後且導致混亂或甚至不信。這卷書宣告主的爭戰，祂向一切抵擋祂國度的宣戰。這卷書的目的，乃在向我們顯出耶穌基督是寶座上的君王，只有這個看見，才能產生屬靈的戰士。
《竭誠為主》 6月19日
熱誠的事奉
你愛我麼？……你牧羊我的羊。（約二十一16）
耶穌並沒有叫人追隨祂的思想，而是要你看顧祂的羊，使他們因認識祂而得著滋養。我們把事奉的工作，視作事奉主；但耶穌基督卻視我們與祂的關係為事奉，而不是我們為祂所做的工作。做門徒，是基於對耶穌基督的忠誠，而不是由於服贗一套信徒規條。[人到我這裏來，若不愛我勝過……，就不能作我的門徒。]沒有爭議，也沒有強逼，只直截了當地——[你若做我的門徒，必須專心歸我]。一個人被聖靈摸著了，就說：[我如今認識了耶穌是誰。]這就是專心歸依的根源。
時至今日，我們已把信條代替了個人的信仰，所以致力於事工的人多，而一心歸服耶穌基督的人卻少。人不要歸服耶穌，只想致力於他所創立的事工。他們只認耶穌為同志。主首先順服的，是祂父的旨意，而不是人群的需要。他之所以救人，是順服父神的必然結果。我若只致力於人群的事工，不久就會精疲力竭，落到愛心冷淡的地步；但若我愛耶穌基督，就是認把我當作地席，我仍要服侍他們。門徒生活的秘訣就是全心歸依基督。那生命的特徵是隱藏不露，就如一粒麥子落在地裏死了，不久就萌芽生長，改變整個田園的景象（約十二24）。
祈禱◆願祢感動我的靈，使他被祢所充滿，直至湧溢。願祢透過我的意念思想，直至我形成[在基督耶穌裏的心懷意念]。
《靈命日糧》 6月19日
奴隸解放日
讀經: 羅馬書6章15-23節
金句: 「你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。」（羅馬書6章18節）
在1865年6月19日，林肯總統簽署《解放宣言》兩年後，高登•格傑將軍在德克薩斯州的賈文斯頓市，宣讀了第三號將軍令﹕「特告德克薩斯州全體人民，根據美國總統的解放宣言，所有的奴隸都已自由了。」那時，雖然德州有些黑奴還不明白什麼是自由，但大部分奴隸開始歡慶得到自由。為紀念這一天，德州政府便把 6月19日定為官方節日──「六月解放日（Juneteenth）」。
耶穌在十字架上也昭示了《解放宣言》。25年後，保羅寫信給羅馬的信徒，因為他們當中有些人仍不明白，從罪中被解放意味著什麼。他們以為在恩典之下就可以繼續犯罪（羅馬書6章15節）。所以保羅運用大家熟知的事實，提醒他們在耶穌基督裡的地位：就是我們順服誰，誰就會是我們的主人（約翰福音8章 34節）。因此，我們若繼續犯罪，就仍是罪的奴僕。
另一個選擇是作義的奴僕。救恩其實意味著我們所受的轄制改變了。我們從前是罪的奴僕，但因著耶穌所賜的自由，我們現在已將生命獻給義了。
弟兄姊妹，讓我們活出已經得著自由的身分──就是脫離罪的綑綁。MW
救主破除罪權勢，
早已贏得真勝利；
靠主脫離罪綑綁，
他能戰勝我仇敵。
只有基督的奴僕才有真自由。
《聖經研讀》6月19日
徒 10:1 在該撒利亞有一個人、名叫哥尼流、是義大利營的百夫長。
徒 10:2 他是個虔誠人、他和全家都敬畏 神、多多賙濟百姓、常常禱告 神。
徒 10:3 有一天、約在申初、他在異象中、明明看見 神的一個使者進去、到他那裏、說、哥尼流。
徒 10:4 哥尼流定睛看他、驚怕說、主阿、甚麼事呢。天使說、你的禱告、和你的賙濟、達到 神面前已蒙記念了。
徒 10:5 現在你當打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來．
徒 10:6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏．房子在海邊上。
徒 10:7 向他說話的天使去後、哥尼流叫了兩個家人、和常伺候他的一個虔誠兵來．
徒 10:8 把這事都述說給他們聽、就打發他們往約帕去。
徒 10:9 第二天、他們行路將近那城、彼得約在午正、上房頂去禱告．
徒 10:10 覺得餓了、想要喫．那家的人正豫備飯的時候、彼得魂遊象外．
徒 10:11 看見天開了、有一物降下、好像一塊大布．繫著四角、縋在地上．
徒 10:12 裏面有地上各樣四足的走獸、和昆蟲、並天上的飛鳥。
徒 10:13 又有聲音向他說、彼得、起來、宰了喫。
徒 10:14 彼得卻說、主阿、這是不可的、凡俗物、和不潔淨的物、我從來沒有喫過。
徒 10:15 第二次有聲音向他說、 神所潔淨的、你不可當作俗物。
徒 10:16 這樣一連三次、那物隨即收回天上去了。
徒 10:17 彼得心裏正在猜疑之間、不知所看見的異象是甚麼意思、哥尼流所差來的人、已經訪問到西門的家、站在門外、
徒 10:18 喊著問、有稱呼彼得的西門住在這裏沒有。
徒 10:19 彼得還思想那異象的時候、聖靈向他說、有三個人來找你．
徒 10:20 起來、下去、和他們同往、不要疑惑．因為是我差他們來的。
徒 10:21 於是彼得下去見那些人、說、我就是你們所找的人．你們來是為甚麼緣故。
徒 10:22 他們說、百夫長哥尼流是個義人、敬畏 神、為猶太通國所稱讚、他蒙一位聖天使指示、叫他請你到他家裏去、聽你的話。
使徒行傳第十章 福音向外邦人的擴展
一、福音傳向外邦人的異象 (10:1-16)
﹙一﹚虔誠的外邦人百夫長哥尼流
1.
在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「義大利營」的百夫長(羅馬的軍事編制,指揮百人)
2.
他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神
(「虔誠」是指在生活上有美好的宗教信仰表現，「敬畏神」是指對神持有尊敬和懼怕的態度。哥尼流是一個外邦人，相信猶太人的神是獨一的真神，平素勤研聖經，也遵守一些儀文規條，但尚未受割禮完全歸服猶太教。)
﹙二﹚哥尼流所見的異象
1.
有一天，約在申初(下午三點)，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」
2.
哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」
3.
天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。(他所作的在神面前已得著悅納)
－現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。(天使雖向哥尼流顯現，卻不直接向他傳福音)
－他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，房子在海邊上。」(皮革業被視為不潔淨, 不容住在城裏)
(許多時候，神不親自說話，也不藉著天使傳話，而把傳福音和教導人的責任託付給「人」。)
4.
向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來
－把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去
﹙三﹚彼得所見的異象
1.
第二天，他們行路將近那城。(從該撒利亞到約帕，約有三、四個小時騎馬的路程)
2.
彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候
3.
彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上
－裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥(象徵各族、各方、各民、各國的人)
－又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」
4.
彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」(彼得嚴守律法的規條)
(「俗物」和「聖物」相對；「不潔淨的物」和「潔淨的物」相對。摩西律法禁止猶太人吃俗物和不潔淨的物。布匹內的飛禽走獸大概有潔淨的和不潔淨的，但混雜在一起時，連潔淨的也沾污了，全部都不能吃。)
利 11:45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華、要作你們的 神、所以你們要聖潔、因為我是聖潔的。46這是走獸、飛鳥、和水中游動的活物、並地上爬物的條例．47要把潔淨的、和不潔淨的、可喫的、與不可喫的活物、都分別出來。
5.
第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」
－這樣一連三次，那物隨即收回天上去了(神一連三次把異象顯給彼得看，為改變他牢固的觀念)
(神要彼得看見，原來在禮儀上不潔淨的外邦人，神藉著耶穌基督救贖的血並聖靈的更新已經將他們潔淨了。)
二、彼得往訪哥尼流家 (10:17-33)
﹙一﹚聖靈的印證與彼得的順服
1.
彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家
－站在門外，喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」
2.
彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。」
－起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」
(他們原是哥尼流所差的，但神說是祂所差的；這表示人順從異象中的吩咐，就是順從神的旨意。)
3.
於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」
4.
他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。
－他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」
H428基督就是我的世界
一 基督就是我的世界，生命、喜樂、一切；
祂是能力，時時提挈，離祂我就傾跌。
當我憂愁，我來就祂，無人如此樂於接納；
使我心樂，消我心憂，祂是我友！
二 基督就是我的世界，百般試煉之助；
處處照顧，事事體貼，一再向我賜福。
祂賜水流，又賜日光，祂賜豐收，金穀興旺；
日光水流，金穀豐收，祂是我友！
三 基督就是我的世界，對祂我必效忠！
我怎能夠將祂棄絕，當祂施恩重重？
隨祂行走，必不會錯，有祂引領，晝夜無輟；
隨祂行走，夜以繼晝，祂是我友！
四 基督就是我的世界，更好朋友無需；
現今聯絡，將來聯結，直到永久不渝。
美麗生命有此朋友，美麗生命，直到永久；
永久生命，快樂永久，祂是我友！
這首詩（聖徒詩歌四二八首）的詞和曲都是美國有名的詩人湯普森（Will L. Thompson,
1847-1909）的作品。他出生於美國俄亥俄州 East Livepool，父親是位成功的商人，曾任兩屆州議員。 全家酷愛音樂，他在十六歲開始作曲，畢業於波士頓音樂學院，繼赴德國深造。 廿八歲時他將所作的流行歌曲四首想以一百元美金售予出版商，但因對方只肯出廿五元而未果，後來他父親的朋友助他自己付梓，想不到其中一首「海濱集貝」（Gathering Shells by
the Seashore）成為當時最暢銷的歌曲，一時供不應求，印刷廠日夜加班趕印。 不久他自已開設樂器行及音樂出版社，數年後，他名利雙收，成了當地名流，樂界巨擘。 湯普森一生最大心願乃成為詩歌作家。他到四十歲時，受了 神的感召，放下如日中天的事業，決心把自己音樂的天賦奉獻給主，專心從事詩歌寫作。 當年風靡一時，令他成名致富的那些流行歌曲，如今早已被人遺忘，但他所作的詩歌如「基督就是我的世界」（Jesus Is All the
World to Me），「何等柔細慈愛」（Softly and tenderly Jesus is calling），「帶領我歸家，父阿」（Lead Me Gently
Home, Father）等，至今仍為全世界基督徒吟唱，百年不衰。
當你沒有得救之前，世界的事和物，佔了基督的地位；當你得救之後，屬靈的事和物，也佔有了基督的地位。所以神有一天要給你看見，『基督就是我的世界。』有一天神把你世界的東西，世界的事和物都拿去了。——倪柝聲
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H528基督就是我的世界 |
JESUS IS ALL THE WORLD TO ME |
[Midi] |