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《每日聖經金句》6月20日 語音Audio |
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馬太福音
22:37 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。38 這是誡命中的第一、且是最大的。39 其次也相倣、就是要愛人如己。40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。 |
Mat
22:37 Jesus replied: " `Love the Lord your God with all your heart and
with all your soul and with all your mind. 38 'This is the first and greatest
commandment. 39 And the second is like it: `Love your neighbor as yourself. 40
'All the Law and the Prophets hang on these two commandments." |
《荒漠甘泉》6月20日
“你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。”（賽30章21節）
當我們猶豫不决的時候，或者遭遇了什麽困難的時候，有許多聲音會來催我們這樣做，那樣做；智慧會發表意見，信心也會發表意見。遇到這樣的時候，我們就當安靜下來，排除所有的意見，靜靜地等候在神的面前；恭恭敬敬地把神的話尋思一回，專心仰望神的旨意——不久我們就會得到極清楚的聲音，明明白白地告訴我們神機密的指導。
靈命幼稚的信徒，不當單獨憑依這樣的直覺來行事，最好還須等待環境的證實。與神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。
讀者，你是不是正在困難的處境中？將你的問題帶到神面前去；從他臉上的微笑或峻拒，你就可以找到你所要找的答案。
只要你肯獨自安靜在一個地方——人世間的光明和黑暗，一概接觸不到的地方——人們的意見不能到達的地方——只要你敢在那裏靜靜地等候著，不顧你四圍一切的催促，那時神旨就要向你顯明；你對神就會有一種新的概念，對他的神性和愛心會有更深切的洞見，這會成了你極樂的經歷——永久可寶貴的經歷。你等待的時間雖長，至此也得到了豐富的酬報。——大衛(David)
《曠野的筵席》 6月20日
「我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」（出25:23）
什麼是我們與神交通的根基呢？那根基就是神的榮耀。我們與神交通，是在有二基路伯遮掩的施恩座，而二基路伯是稱為「榮耀的基路伯」。這是神榮耀彰顯的地方，也是隱含著對人類審判的地方。只有在那裏，我們才能找到憐憫。神既是神，難道祂不能隨意顯出祂的憐憫？不！神的榮耀有其道德性，只有祂的榮耀和德性不受虧損時，祂才能施行憐憫。祂從不將施恩座與基路伯分離。
主流出來的寶血，使罪人有可能與神有交通。惟獨這樣，神才能向人施恩而不損及祂的榮耀，惟獨這樣，神才能與人交通，而不背乎祂自己。為此，基督的寶血對於神的交通是基本的，並且是絕對基本的條件。然而，它還不是與神交通的基礎。當我在施恩座前與神交通了，我的眼睛不是看見那寶血，而是注視那榮耀。帕子在基督裏既已除去，我們就得以敞著臉看見神的榮耀了。
《竭誠為主》 6月20日
你什麼時候開始代求？
約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。（伯四十二10）
以自我為中心的病態式祈禱，苦苦哀求一意強求自己的好轉，在新約中是找不到的。我若要努力弄好與神的關係，正表明我正離棄神救贖的大恩。[主啊，你若垂聽我禱告，我的心就潔淨；你若幫助我，我就行事正直。]我無法使自己的生命在神面前正直，也無法使生命完全；只有接受主耶穌白白的救贖，我才可以與神有正常的關係。我謙卑地接受這個事實麼？我必須放下一切權利，放下一切為自己付出的努力，把自己完全的放在神手中，然後以祭司的身分做代求的工作。今日許多禱告是出於對救恩的不信。耶穌不是開始拯救我們，而是已經救了我們，事情已經成就，因此求他再做是一種侮辱。
你若尚未得著百倍的恩典，未領悟話語的亮光，那就該開始為你的朋友禱告，進入內室的事奉。[約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境中轉回。]作為一個得救的人，你生命的真正事業，就是為人代求。不論神把你放在什麼環境裏，都要立刻禱告，求他救贖的大工在別人身上成就，正如在你身上一樣。現在就為你的朋友祈禱，為那些與你有接觸的人祈禱吧！
祈禱◆噢，主啊，打發更多工人到我們這裏來，直至這教會擠滿了人，而你能透過他們，在全地榮耀你自己。
《靈命日糧》 6月20日
廢城
讀經: 尼希米記1章4-11節
金句: 「現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢？只要你……愛他，盡心盡性侍奉他。」（申命記10章12節）
靠近巴西的博阿維斯塔，蘊藏著全世界最豐富的金礦。在1970年代初期的淘金熱，使它變成一座最繁榮的城鎮。但礦場被關閉後，情況就完全改觀。政府官員說礦工們破壞了雨林，把水銀傾倒在河裡，他們帶來的槍枝和疾病，也造成當地數千居民死亡。今天，博阿維斯塔鎮是個「迷失之人和絕望冒險家之城，人人窮途末路，景況比以前更糟。」
被擄到巴比倫的 神百姓，也曾是這種光景。他們一無所有，只剩下 神向他們施恩時的回憶。因為這些百姓雖曾經蒙福，但卻不遵守土地每七年安息一年的誡命，剝削窮弱之人，對 神的敬拜徒俱形式，因此 神使耶路撒冷成了廢墟（歷代志下36章19-21節）。先知尼希米認罪說：「我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」（尼希米記1章7節）
神愛他的百姓，因此阻止他們繼續害人害己。藉著在巴比倫「服刑」的日子， 神讓他們明白，蒙福的人離開 神，會有什麼樣的下場。今天，他也會採取同樣的行動，讓我們明白這一點。
我心存有至愛偶像，
僭據我寶座上，
懇求救主助我拆毀，
使我獨敬拜主。
神賜福給我們，好讓我們能榮耀他。
《聖經研讀》6月20日
徒 10:23 彼得就請他們進去、住了一宿。次日起身和他們同去、還有約帕的幾個弟兄同著他去。
徒 10:24 又次日、他們進入該撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬密友、等候他們。
徒 10:25 彼得一進去、哥尼流就迎接他、俯伏在他腳前拜他。
徒 10:26 彼得卻拉他說、你起來．我也是人。
徒 10:27 彼得和他說著話進去、見有好些人在那裏聚集、
徒 10:28 就對他們說、你們知道猶太人、和別國的人親近來往、本是不合例的．但 神已經指示我、無論甚麼人、都不可看作俗而不潔淨的．
徒 10:29 所以我被請的時候、就不推辭而來．現在請問、你們叫我來有甚麼意思呢。
徒 10:30 哥尼流說、前四天這個時候、我在家中守著申初的禱告、忽然有一個人、穿著光明的衣裳、站在我面前、
徒 10:31 說、哥尼流、你的禱告、已蒙垂聽、你的賙濟、達到 神面前已蒙記念了。
徒 10:32 你當打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來、他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。
徒 10:33 所以我立時打發人去請你、你來了很好．現今我們都在 神面前、要聽主所吩咐你的一切話。
徒 10:34 彼得就開口說、我真看出 神是不偏待人．
徒 10:35 原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納。
徒 10:36 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音、將這道賜給以色列人。
徒 10:37 這話在約翰宣傳洗禮以後、從加利利起、傳遍了猶太．
徒 10:38 神怎樣以聖靈和能力、膏拿撒勒人耶穌、這都是你們知道的．他周流四方行善事、醫好凡被魔鬼壓制的人．因為 神與他同在。
徒 10:39 他在猶太人之地、並耶路撒冷、所行的一切事、有我們作見證．他們竟把他掛在木頭上殺了。
徒 10:40 第三日 神叫他復活、顯現出來、
徒 10:41 不是顯現給眾人看、乃是顯現給 神豫先所揀選為他作見證的人看、就是我們這些在他從死裏復活以後、和他同喫同喝的人。
徒 10:42 他吩咐我們傳道給眾人、證明他是 神所立定的、要作審判活人死人的主。
徒 10:43 眾先知也為他作見證、說、凡信他的人、必因他的名、得蒙赦罪。
徒 10:44 彼得還說這話的時候、聖靈降在一切聽道的人身上。
徒 10:45 那些奉割禮和彼得同來的信徒、見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上、就都希奇．
徒 10:46 因聽見他們說方言、稱讚 神為大。
徒 10:47 於是彼得說、這些人既受了聖靈、與我們一樣、誰能禁止用水給他們施洗呢。
徒 10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。
使徒行傳第十章 福音向外邦人的擴展
﹙二﹚彼得除去對外邦人的偏見
1.
彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去
－又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們
徒 11:12 聖靈吩咐我和他們同去、不要疑惑。同著我去的、還有這六位弟兄．我們都進了那人的家．
2.
彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他，彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」
3.
彼得和他說著話進去，見有好些人在那裏聚集，就對他們說：
－「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，
(猶太人一向不願與外邦人來往，不進入他們的房子，不觸摸他們的物件，不與他們同席吃飯以免沾染不潔。)
4. 神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。
－所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」
﹙三﹚外邦人預備好了要聽主的話
1.
哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告
2.
忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，說：
－『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。
－你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』
3.
所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」
羅 10:14 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。
三、彼得的信息與聖靈的見證 (10:34-48)
﹙一﹚神是不偏待人
1.
彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。(神不按外貌待人)
2.
原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。(神喜悅人敬畏祂，不斷地在所行的事上榮耀祂)
(這時彼得的猶太觀念終於被打破了。這話並不是說行善是人得救的條件，因為人得救是本乎恩，也因著信，而不是憑著行為(弗二8~9)。神樂意向敬畏主行義的人施恩，將神的心意啟示給他，使他得以在基督的救贖裏被神所悅納。如同神悅納了哥尼流，又在異象中指引哥尼流打發人去邀請彼得來傳福音給他們。)
﹙二﹚神藉著耶穌基督傳福音給猶太人 - 他們竟把主掛在木頭上殺了
1.
神藉著耶穌基督（祂是萬有的主）傳和平的福音，將這道(話logos)賜給以色列人
－這話(應時的話rhema)在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太
(耶穌基督是萬有的主宰，萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂；祂也是萬人的主，不只是猶太人的主，也是外邦人的主。祂來傳和平的福音，叫萬有與神和好，叫猶太人與外邦人和好，叫人裏面得著真正的平安。)
羅 11:36 因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。
賽 52:7 那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的神作王了•這人的腳登山何等佳美。
2.
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的
－他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在
路 4:18 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、19報告 神悅納人的禧年。』(賽 61:1)
(使徒行傳強調耶穌是拿撒勒人，祂被神設立為基督(受膏者)，神以聖靈和能力膏（傾注）在祂的身上，使祂有能力醫治病痛，趕逐魔鬼。基督是彌賽亞，是受膏者，一面傳報福音，一面帶著聖靈的能力叫人得釋放。)
3.
他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證
－他們竟把他掛在木頭上殺了
申 21:22 人若犯該死的罪、被治死了、你將他挂在木頭上。
徒 3:15 你們殺了那生命的主、 神卻叫他從死裏復活了．我們都是為這事作見證。
﹙三﹚主復活成為審判活人、死人的主 -凡信祂的人必蒙赦罪
1.
第三日，神叫他復活顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看
－就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人(主的顯現，乃是為著裝備並充實祂的見證人)
2.
他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主
提後 4:1 我在 神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你．
3.
眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」
(人得赦罪是因著信，得救完全是因著主的名，沒有任何附加的條件，更不用憑藉守律法。主自己也親自印證這一點。彼得說到要信主，他們立時就心裏相信了。)
徒 4:12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。
﹙四﹚外邦信徒受靈浸與水浸
1.
彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上(聖靈打斷彼得的話，降下印證神悅納外邦人)
2.
那些奉割禮、和彼得同來的信徒(指猶太信徒)，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；
－因聽見他們說方言(可16:17 信的人說新方言)，稱讚神為大
(聖靈已經澆灌下來，這是福音。我曾向一個人陳明這個真理，當時他跪下來禱告說：「主耶穌，你從父得著了兩樣東西，榮耀是為著你自己，聖靈是為著我。你已經得著了榮耀，但我尚未得著聖靈。」然後他很快改正自己說：「若說你尚未得著榮耀，這是不可能的；照樣，若說我尚未得著聖靈，也是不可能的。」立刻聖靈就澆灌在他身上。赦罪是根據基督在十字架上所作的。基督的靈澆灌下來，乃是因著主是在寶座上，這就是說，祂的靈的澆灌，乃是根據主的得榮耀。那靈澆灌的條件，乃是主的得榮，不是我的所是和所作。我沒有作甚麼使我的罪得著赦免，我也不要作甚麼來得著聖靈。-倪柝聲)
3.
於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」
－就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天
(神用彼得來開啟外邦人的門，乃是一個非常重大的事，所以神先用異象來引導，後用聖靈的恩賜來印證。至此，彼得不能不服下來，而同意給這些外邦人施浸。外邦人可以免守猶太律法，而可以直接受洗成為基督徒。)
H430再唱信心的歌
一 再唱信心的歌！無論夜如何黑；
你若讚美，神要工作，使你所信能得，使你所信能得。
二 再唱信心的歌！你魂應當讚頌；
因神喜悅信心唱歌，於漫漫長夜中，於漫漫長夜中。
三 再唱信心的歌！仇敵聽見要抖；
讚美原來會勝鬼魔，何致被牠箝口，何致被牠箝口。
四 再唱信心的歌！不久天就要曙；
我們要唱無終的歌，我們要去見主，我們要去見主。
和受恩教士在她四十二歲的那一年，她再度回到中國。這一次，沒有一個有力的差會在背後支持她，陪伴她的祇有比她小廿歲的外甥女黎愛蓮（M.L.S.Ballard）。黎教士還帶著少數私房錢，而和教士祇擁有詩篇廿三篇作她唯一的產業。正像亞伯拉罕一樣，用信心仰望主，負她一切的責任。當她們的船駛進閩江口的時候，她心中默默仰望神為她安排前途。這時看到左岸羅星塔附近的白牙潭景色宜人，內心感覺這就是今後神為她所預備工作的地方，後來果然在白牙潭租到了房子，定居下來，房東是開辦孤兒院的院長夏姊妹。
白牙潭是一個荒僻靠海的地方，而和教士所住的又是幾間簡陋的木屋，和她第一次來中國時，在福州城裏所住的花園洋房相較，真是形成了強烈的對比。那時候從福州到白牙潭，要先坐汽船到馬尾，再用小木船渡到白牙潭，然後，還得沿山邊小路走一程，才能到達小山坡上的幾間舊木屋，那就是和教士的住處了。山坡頂上的一間是她的臥室和她自己單獨與主交通的地方；旁邊一排房屋是為著接待用的。這"白牙潭"在她的心目中就像亞伯拉罕的迦南地一樣是應許之地。神會中途收回這地麼？事實上確曾有兩次驚險的經歷，原因是房東夏姊妹曾兩次堅決要把房子收回給孤兒院用，並且派了土木工將房子整修了一番之後，要她在限期內遷離。眼看這些房屋要被收回已成定局，然而她相信神的應許不會落空，她鎮定安然地向神禱告說：「父神啊！求你堅定你的應許」。就在這時候，她寫了〝再唱信心的歌〞這首詩:
有一次和教士覺得主要她預備十几間房子，來專門接待圣徒。她就為這件事禱告主，主就听她的禱告，叫附近的一家工業職校停辦，共有二十間房間，房租很便宜，每個月只要二十元就租了下來。事情就這么成了，倪弟兄覺得好希奇。
四年以后，倪弟兄從他父親（他是校董之一）那里听說學校又要開辦了，并且從美國請來的兩位工程師，都已經動身了。他赶緊去通知和教士。和教士說：“我早就知道了，要信得過神，神不會拿我們開玩笑的，祂要我辦，我就辦了；現在祂沒有叫我停，難道祂會把我們攆出去嗎？”說完以后，她仍舊安安靜靜上山去渡暑假，好像根本沒有這回事。
奇妙的就在這里，到她快下山的時候，校方通知她，學校不開了，請她續租下去，因為有一個非常的變動，學校的經濟破產了。在這一件事上，倪弟兄認識到，沒有任何事物可以推翻主的話，這是我們因信唱歌的原因。
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H430 再唱信心的歌 |
KEEP UP THE SONG OF FAITH |
[Midi] |