《荒漠甘泉》6月20日
“你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。”（賽30章21節）
當我們猶豫不决的時候，或者遭遇了什麽困難的時候，有許多聲音會來催我們這樣做，那樣做；智慧會發表意見，信心也會發表意見。遇到這樣的時候，我們就當安靜下來，排除所有的意見，靜靜地等候在神的面前；恭恭敬敬地把神的話尋思一回，專心仰望神的旨意——不久我們就會得到極清楚的聲音，明明白白地告訴我們神機密的指導。
靈命幼稚的信徒，不當單獨憑依這樣的直覺來行事，最好還須等待環境的證實。與神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。
讀者，你是不是正在困難的處境中？將你的問題帶到神面前去；從他臉上的微笑或峻拒，你就可以找到你所要找的答案。
只要你肯獨自安靜在一個地方——人世間的光明和黑暗，一概接觸不到的地方——人們的意見不能到達的地方——只要你敢在那裏靜靜地等候著，不顧你四圍一切的催促，那時神旨就要向你顯明；你對神就會有一種新的概念，對他的神性和愛心會有更深切的洞見，這會成了你極樂的經歷——永久可寶貴的經歷。你等待的時間雖長，至此也得到了豐富的酬報。——大衛(David)
《曠野的筵席》 6月20日
「我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」（出25:23）
什麼是我們與神交通的根基呢？那根基就是神的榮耀。我們與神交通，是在有二基路伯遮掩的施恩座，而二基路伯是稱為「榮耀的基路伯」。這是神榮耀彰顯的地方，也是隱含著對人類審判的地方。只有在那裏，我們才能找到憐憫。神既是神，難道祂不能隨意顯出祂的憐憫？不！神的榮耀有其道德性，只有祂的榮耀和德性不受虧損時，祂才能施行憐憫。祂從不將施恩座與基路伯分離。
主流出來的寶血，使罪人有可能與神有交通。惟獨這樣，神才能向人施恩而不損及祂的榮耀，惟獨這樣，神才能與人交通，而不背乎祂自己。為此，基督的寶血對於神的交通是基本的，並且是絕對基本的條件。然而，它還不是與神交通的基礎。當我在施恩座前與神交通了，我的眼睛不是看見那寶血，而是注視那榮耀。帕子在基督裏既已除去，我們就得以敞著臉看見神的榮耀了。
《竭誠為主》 6月20日
你什麼時候開始代求？
約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。（伯四十二10）
以自我為中心的病態式祈禱，苦苦哀求一意強求自己的好轉，在新約中是找不到的。我若要努力弄好與神的關係，正表明我正離棄神救贖的大恩。[主啊，你若垂聽我禱告，我的心就潔淨；你若幫助我，我就行事正直。]我無法使自己的生命在神面前正直，也無法使生命完全；只有接受主耶穌白白的救贖，我才可以與神有正常的關係。我謙卑地接受這個事實麼？我必須放下一切權利，放下一切為自己付出的努力，把自己完全的放在神手中，然後以祭司的身分做代求的工作。今日許多禱告是出於對救恩的不信。耶穌不是開始拯救我們，而是已經救了我們，事情已經成就，因此求他再做是一種侮辱。
你若尚未得著百倍的恩典，未領悟話語的亮光，那就該開始為你的朋友禱告，進入內室的事奉。[約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境中轉回。]作為一個得救的人，你生命的真正事業，就是為人代求。不論神把你放在什麼環境裏，都要立刻禱告，求他救贖的大工在別人身上成就，正如在你身上一樣。現在就為你的朋友祈禱，為那些與你有接觸的人祈禱吧！
祈禱◆噢，主啊，打發更多工人到我們這裏來，直至這教會擠滿了人，而你能透過他們，在全地榮耀你自己。
《靈命日糧》 6月20日
廢城
讀經: 尼希米記1章4-11節
金句: 「現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢？只要你……愛他，盡心盡性侍奉他。」（申命記10章12節）
靠近巴西的博阿維斯塔，蘊藏著全世界最豐富的金礦。在1970年代初期的淘金熱，使它變成一座最繁榮的城鎮。但礦場被關閉後，情況就完全改觀。政府官員說礦工們破壞了雨林，把水銀傾倒在河裡，他們帶來的槍枝和疾病，也造成當地數千居民死亡。今天，博阿維斯塔鎮是個「迷失之人和絕望冒險家之城，人人窮途末路，景況比以前更糟。」
被擄到巴比倫的 神百姓，也曾是這種光景。他們一無所有，只剩下 神向他們施恩時的回憶。因為這些百姓雖曾經蒙福，但卻不遵守土地每七年安息一年的誡命，剝削窮弱之人，對 神的敬拜徒俱形式，因此 神使耶路撒冷成了廢墟（歷代志下36章19-21節）。先知尼希米認罪說：「我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」（尼希米記1章7節）
神愛他的百姓，因此阻止他們繼續害人害己。藉著在巴比倫「服刑」的日子， 神讓他們明白，蒙福的人離開 神，會有什麼樣的下場。今天，他也會採取同樣的行動，讓我們明白這一點。
我心存有至愛偶像，
僭據我寶座上，
懇求救主助我拆毀，
使我獨敬拜主。
神賜福給我們，好讓我們能榮耀他。
《聖經研讀》6月20日
徒 10:23 彼得就請他們進去、住了一宿。次日起身和他們同去、還有約帕的幾個弟兄同著他去。
徒 10:24 又次日、他們進入該撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬密友、等候他們。
徒 10:25 彼得一進去、哥尼流就迎接他、俯伏在他腳前拜他。
徒 10:26 彼得卻拉他說、你起來．我也是人。
徒 10:27 彼得和他說著話進去、見有好些人在那裏聚集、
徒 10:28 就對他們說、你們知道猶太人、和別國的人親近來往、本是不合例的．但 神已經指示我、無論甚麼人、都不可看作俗而不潔淨的．
徒 10:29 所以我被請的時候、就不推辭而來．現在請問、你們叫我來有甚麼意思呢。
徒 10:30 哥尼流說、前四天這個時候、我在家中守著申初的禱告、忽然有一個人、穿著光明的衣裳、站在我面前、
徒 10:31 說、哥尼流、你的禱告、已蒙垂聽、你的賙濟、達到 神面前已蒙記念了。
徒 10:32 你當打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來、他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。
徒 10:33 所以我立時打發人去請你、你來了很好．現今我們都在 神面前、要聽主所吩咐你的一切話。
徒 10:34 彼得就開口說、我真看出 神是不偏待人．
徒 10:35 原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納。
徒 10:36 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音、將這道賜給以色列人。
徒 10:37 這話在約翰宣傳洗禮以後、從加利利起、傳遍了猶太．
徒 10:38 神怎樣以聖靈和能力、膏拿撒勒人耶穌、這都是你們知道的．他周流四方行善事、醫好凡被魔鬼壓制的人．因為 神與他同在。
徒 10:39 他在猶太人之地、並耶路撒冷、所行的一切事、有我們作見證．他們竟把他掛在木頭上殺了。
徒 10:40 第三日 神叫他復活、顯現出來、
徒 10:41 不是顯現給眾人看、乃是顯現給 神豫先所揀選為他作見證的人看、就是我們這些在他從死裏復活以後、和他同喫同喝的人。
徒 10:42 他吩咐我們傳道給眾人、證明他是 神所立定的、要作審判活人死人的主。
徒 10:43 眾先知也為他作見證、說、凡信他的人、必因他的名、得蒙赦罪。
徒 10:44 彼得還說這話的時候、聖靈降在一切聽道的人身上。
徒 10:45 那些奉割禮和彼得同來的信徒、見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上、就都希奇．
徒 10:46 因聽見他們說方言、稱讚 神為大。
徒 10:47 於是彼得說、這些人既受了聖靈、與我們一樣、誰能禁止用水給他們施洗呢。
徒 10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。
使徒行傳第十章 福音向外邦人的擴展
﹙二﹚彼得除去對外邦人的偏見
1.
彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去
－又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們
徒 11:12 聖靈吩咐我和他們同去、不要疑惑。同著我去的、還有這六位弟兄．我們都進了那人的家．
2.
彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他，彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」
3.
彼得和他說著話進去，見有好些人在那裏聚集，就對他們說：
－「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，
(猶太人一向不願與外邦人來往，不進入他們的房子，不觸摸他們的物件，不與他們同席吃飯以免沾染不潔。)
4. 神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。
－所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」
﹙三﹚外邦人預備好了要聽主的話
1.
哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告
2.
忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，說：
－『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。
－你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』
3.
所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」
羅 10:14 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。
三、彼得的信息與聖靈的見證 (10:34-48)
﹙一﹚神是不偏待人
1.
彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。(神不按外貌待人)
2.
原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。(神喜悅人敬畏祂，不斷地在所行的事上榮耀祂)
(這時彼得的猶太觀念終於被打破了。這話並不是說行善是人得救的條件，因為人得救是本乎恩，也因著信，而不是憑著行為(弗二8~9)。神樂意向敬畏主行義的人施恩，將神的心意啟示給他，使他得以在基督的救贖裏被神所悅納。如同神悅納了哥尼流，又在異象中指引哥尼流打發人去邀請彼得來傳福音給他們。)
﹙二﹚神藉著耶穌基督傳福音給猶太人 - 他們竟把主掛在木頭上殺了
1.
神藉著耶穌基督（祂是萬有的主）傳和平的福音，將這道(話logos)賜給以色列人
－這話(應時的話rhema)在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太
(耶穌基督是萬有的主宰，萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂；祂也是萬人的主，不只是猶太人的主，也是外邦人的主。祂來傳和平的福音，叫萬有與神和好，叫猶太人與外邦人和好，叫人裏面得著真正的平安。)
羅 11:36 因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。
賽 52:7 那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的、對錫安說、你的神作王了‧這人的腳登山何等佳美。
2.
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的
－他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在
路 4:18 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、19報告 神悅納人的禧年。』(賽 61:1)
(使徒行傳強調耶穌是拿撒勒人，祂被神設立為基督(受膏者)，神以聖靈和能力膏（傾注）在祂的身上，使祂有能力醫治病痛，趕逐魔鬼。基督是彌賽亞，是受膏者，一面傳報福音，一面帶著聖靈的能力叫人得釋放。)
3.
他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證
－他們竟把他掛在木頭上殺了
申 21:22 人若犯該死的罪、被治死了、你將他挂在木頭上。
徒 3:15 你們殺了那生命的主、 神卻叫他從死裏復活了．我們都是為這事作見證。
﹙三﹚主復活成為審判活人、死人的主 -凡信祂的人必蒙赦罪
1.
第三日，神叫他復活顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看
－就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人(主的顯現，乃是為著裝備並充實祂的見證人)
2.
他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主
提後 4:1 我在 神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你．
3.
眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」
(人得赦罪是因著信，得救完全是因著主的名，沒有任何附加的條件，更不用憑藉守律法。主自己也親自印證這一點。彼得說到要信主，他們立時就心裏相信了。)
徒 4:12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。
﹙四﹚外邦信徒受靈浸與水浸
1.
彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上(聖靈打斷彼得的話，降下印證神悅納外邦人)
2.
那些奉割禮、和彼得同來的信徒(指猶太信徒)，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；
－因聽見他們說方言(可16:17 信的人說新方言)，稱讚神為大
(聖靈已經澆灌下來，這是福音。我曾向一個人陳明這個真理，當時他跪下來禱告說：「主耶穌，你從父得著了兩樣東西，榮耀是為著你自己，聖靈是為著我。你已經得著了榮耀，但我尚未得著聖靈。」然後他很快改正自己說：「若說你尚未得著榮耀，這是不可能的；照樣，若說我尚未得著聖靈，也是不可能的。」立刻聖靈就澆灌在他身上。赦罪是根據基督在十字架上所作的。基督的靈澆灌下來，乃是因著主是在寶座上，這就是說，祂的靈的澆灌，乃是根據主的得榮耀。那靈澆灌的條件，乃是主的得榮，不是我的所是和所作。我沒有作甚麼使我的罪得著赦免，我也不要作甚麼來得著聖靈。-倪柝聲)
3.
於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」
－就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天
(神用彼得來開啟外邦人的門，乃是一個非常重大的事，所以神先用異象來引導，後用聖靈的恩賜來印證。至此，彼得不能不服下來，而同意給這些外邦人施浸。外邦人可以免守猶太律法，而可以直接受洗成為基督徒。)
H430再唱信心的歌
一 再唱信心的歌！無論夜如何黑；
你若讚美，神要工作，使你所信能得，使你所信能得。
二 再唱信心的歌！你魂應當讚頌；
因神喜悅信心唱歌，於漫漫長夜中，於漫漫長夜中。
三 再唱信心的歌！仇敵聽見要抖；
讚美原來會勝鬼魔，何致被牠箝口，何致被牠箝口。
四 再唱信心的歌！不久天就要曙；
我們要唱無終的歌，我們要去見主，我們要去見主。
和受恩教士在她四十二歲的那一年，她再度回到中國。這一次，沒有一個有力的差會在背後支持她，陪伴她的祇有比她小廿歲的外甥女黎愛蓮（M.L.S.Ballard）。黎教士還帶著少數私房錢，而和教士祇擁有詩篇廿三篇作她唯一的產業。正像亞伯拉罕一樣，用信心仰望主，負她一切的責任。當她們的船駛進閩江口的時候，她心中默默仰望神為她安排前途。這時看到左岸羅星塔附近的白牙潭景色宜人，內心感覺這就是今後神為她所預備工作的地方，後來果然在白牙潭租到了房子，定居下來，房東是開辦孤兒院的院長夏姊妹。
白牙潭是一個荒僻靠海的地方，而和教士所住的又是幾間簡陋的木屋，和她第一次來中國時，在福州城裏所住的花園洋房相較，真是形成了強烈的對比。那時候從福州到白牙潭，要先坐汽船到馬尾，再用小木船渡到白牙潭，然後，還得沿山邊小路走一程，才能到達小山坡上的幾間舊木屋，那就是和教士的住處了。山坡頂上的一間是她的臥室和她自己單獨與主交通的地方；旁邊一排房屋是為著接待用的。這"白牙潭"在她的心目中就像亞伯拉罕的迦南地一樣是應許之地。神會中途收回這地麼？事實上確曾有兩次驚險的經歷，原因是房東夏姊妹曾兩次堅決要把房子收回給孤兒院用，並且派了土木工將房子整修了一番之後，要她在限期內遷離。眼看這些房屋要被收回已成定局，然而她相信神的應許不會落空，她鎮定安然地向神禱告說：「父神啊！求你堅定你的應許」。就在這時候，她寫了〝再唱信心的歌〞這首詩:
有一次和教士覺得主要她預備十几間房子，來專門接待圣徒。她就為這件事禱告主，主就听她的禱告，叫附近的一家工業職校停辦，共有二十間房間，房租很便宜，每個月只要二十元就租了下來。事情就這么成了，倪弟兄覺得好希奇。
四年以后，倪弟兄從他父親（他是校董之一）那里听說學校又要開辦了，并且從美國請來的兩位工程師，都已經動身了。他赶緊去通知和教士。和教士說：“我早就知道了，要信得過神，神不會拿我們開玩笑的，祂要我辦，我就辦了；現在祂沒有叫我停，難道祂會把我們攆出去嗎？”說完以后，她仍舊安安靜靜上山去渡暑假，好像根本沒有這回事。
奇妙的就在這里，到她快下山的時候，校方通知她，學校不開了，請她續租下去，因為有一個非常的變動，學校的經濟破產了。在這一件事上，倪弟兄認識到，沒有任何事物可以推翻主的話，這是我們因信唱歌的原因。
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H430 再唱信心的歌 |
KEEP UP THE SONG OF FAITH |
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