|
《每日聖經金句》6月28日 語音Audio |
|
|
馬可福音11:25
你們站著禱告的時候、若想起有人得罪你們、就當饒恕他、好叫你們在天上的父、也饒恕你們的過犯。26 你們若不饒恕人、你們在天上的父、也不饒恕你們的過犯。 |
Mak
11:25 And when you stand praying, if you hold anything against anyone,
forgive him, so that your Father in heaven may forgive you your sins. 26 But
if you do not forgive, neither will your Father who is in heaven forgive
your offenses. |
《荒漠甘泉》6月28日
“見到天上有門開了。”(啓4章1節)
你一定記得約翰爲神的道，幷爲耶穌做見證，曾囚在那名叫拔摩的海島上---一個凄凉，冷落，荒野的監獄裏。離開了以弗所的親人；斷絕了教會中的交通；所接觸的，儘是些不相投的俘虜。在這種境遇之下，神給他這樣大的異象。在他無路可走的時候，神給他開了天上的門。
我們也記得雅各曾離開了父家，躺臥在一個荒寂的曠野裏，夢見一個梯子立在地上，梯子的一頭頂著天，耶和華站在梯子以上。
不只這兩個人，還有許多信徒，從世界的眼光看來，他們的境遇未必能使他們得到這種啓示；可是事實上，他們都曾看見天上有門爲他們開了。
許多囚犯俘虜，許多被痛苦的鐵鏈束縛在病榻上的長期受苦者，許多孤單飄泊的旅客，許多被家務纏累不能來教會的婦女們，都曾看見過天上的門爲他們開了。
但是有條件的啊！我們要看見天上的門打開，必須知道怎樣生活在靈裏；必須有一顆清潔順服的心；必須像保羅一樣將萬事當作有損的，以認識我們的主基督耶穌爲至寶。等到我們把神當作一切的一切的時候，等到我們一舉一動都蒙他喜悅的時候，天上的門自然也會爲我們打開了。
《曠野的筵席》 6月28日
「既受浸與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裏復活神的功用。」（西2:12）
唉呀！有些人因所受的教導，竟把埋葬看作一條進入死亡的路，他們想要藉此達到死亡的目的！讓我強調的說，除非我們的眼睛被神開啟，看見我們已經在基督裏死了，並與祂一同埋葬，那我們就沒有權利可以受浸。我們踏進水裏的原因，是由於我們認識到，在神的眼光中我們已經與基督同死了！我們就是為此做見證。神對這個問題是很簡單而清楚的。「基督已經死了，我已經把你包括在祂裏面。現在，你對這事實有什麼反應和表示呢？」我要怎樣回答呢？「主阿，我相信你已經被釘死在十字架上。我「阿們」你所給我的死和埋葬。」祂已經帶同我進入祂的死和墳墓（並復活），我現在要求受浸，乃要公開承認這一個事實。
《竭誠為主》6月28日
被神得著
或者可以得著基督耶穌所以得著我的。（腓三12）
切勿自告奮勇作主的工人；可是一旦被神呼召，你若偏左又偏右，就有禍了。我們原不是選擇為神工作，所以去作工，乃是因為神得著了我們。絕不該這樣想：[噢，我不適合做這個。]你所要傳的道，是由神決定的，不是憑你個人天然的喜好決定。你的心靈要緊緊貼近神，要記住你蒙召不單是作見證，更要傳福音。每個信徒都要作見證，但傳道的呼召，則必須有神的手狠狠地抓住。你的生命是單為這一件事被神抓住嗎？我們有多少人是這樣？
千萬不可把神的話打折扣，要按照他最嚴肅的真理去傳。對神的話要忠心；但對人的關係上，則記住你是誰——不是天上製造的特種人，而只是一個蒙恩的罪人。[我不是以為自己已經得著了。我只有一件事……]
祈禱◆主啊，求你按照你容許的方式和程度，讓我能看見你、感受你、相信你和完全認識你。除你以外，我還等候誰呢？
《靈命日糧》 6月28日
「業餘」基督徒
讀經: 哥林多前書1章18-31節
金句: 「基督的愛激勵我們。」（哥林多後書5章14節）
多年來，「業餘」這個詞不斷被重新定義，失去了原意的光彩。英文的這個詞源於拉丁文amore，意思是「愛」。所謂業餘者，就是只為了熱愛某件事而去做的人。
而照今天的思維模式，有報酬意味著你是屬於專業領域的人，代表你在這一行業中是出類拔萃的，人們才願意付錢買你的勞務。相對的，「業餘」代表的是較為次等的技能或才幹。
然而，當我們閱讀聖經時，我看到一個不同的價值體系。在主耶穌的時代，那些宗教領袖利用他們的職位為自己謀取權利和聲望，而不是去服事人。主耶穌並沒有按人的標準，去揀選那些有智慧、有能力或是高貴的人（哥林多前書1章26節）。他尋找的是願意跟從他，樂意受教去服事的人。
現今的世界和主的時代頗為相似， 神仍在尋找「業餘」基督徒，就是那些單單因愛驅使而服事主的人。因耶穌的愛激勵我們，我們就能像先前的門徒和使徒一樣，藉著效法主耶穌愛人、服事人的榜樣，向世人宣揚 神的愛。JAL
主耶穌，我愛你，因你先愛我，
被釘十字架上，為贖我罪過；
你戴荊棘冠冕，受凌辱陷害，
若我曾愛耶穌，如今更親愛。
愛鄰舍便是愛 神的証明。
《聖經研讀》6月28日
徒 15:1 有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、不能得救。
徒 15:2 保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。
徒 15:3 於是教會送他們起行、他們經過腓尼基、撒瑪利亞、隨處傳說外邦人歸主的事、叫眾弟兄都甚歡喜。
徒 15:4 到了耶路撒冷、教會和使徒並長老、都接待他們、他們就述說 神同他們所行的一切事。
徒 15:5 惟有幾個信徒是法利賽教門的人、起來說、必須給外邦人行割禮、吩咐他們遵守摩西的律法。
徒 15:6 使徒和長老、聚會商議這事。
徒 15:7 辯論已經多了、彼得就起來、說、諸位弟兄、你們知道 神早已在你們中間揀選了我、叫外邦人從我口中得聽福音之道、而且相信。
徒 15:8 知道人心的 神、也為他們作了見證．賜聖靈給他們、正如給我們一樣。
徒 15:9 又藉著信潔淨了他們的心、並不分他們我們。
徒 15:10 現在為甚麼試探 神、要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢。
徒 15:11 我們得救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。
徒 15:12 眾人都默默無聲、聽巴拿巴和保羅、述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
徒 15:13 他們住了聲、雅各就說、諸位弟兄、請聽我的話。
徒 15:14 方纔西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人、從他們中間選取百姓歸於自己的名下。
徒 15:15 眾先知的話、也與這意思相合．
徒 15:16 正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來．
徒 15:17 叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主．
徒 15:18 這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』
徒 15:19 所以據我的意見、不可難為那歸服 神的外邦人．
徒 15:20 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。
徒 15:21 因為從古以來、摩西的書在各城有人傳講、每逢安息日、在會堂裏誦讀。
徒 15:22 那時、使徒和長老並全教會、定意從他們中間揀選人、差他們和保羅、巴拿巴、同往安提阿去．所揀選的、就是稱呼巴撒巴的猶大、和西拉、這兩個人在弟兄中是作首領的。
徒 15:23 於是寫信交付他們、內中說、使徒和作長老的弟兄們、問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。
徒 15:24 我們聽說有幾個人、從我們這裏出去、用言語攪擾你們、惑亂你們的心．〔有古卷在此有你們必須受割禮守摩西的律法〕其實我們並沒有吩咐他們．
徒 15:25 所以我們同心定意、揀選幾個人、差他們同我們所親愛的巴拿巴、和保羅、往你們那裏去。
徒 15:26 這二人是為我主耶穌基督的名、不顧性命的。
徒 15:27 我們就差了猶大和西拉、他們也要親口訴說這些事．
徒 15:28 因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上．惟有幾件事是不可少的、
徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。
徒 15:30 他們既奉了差遣、就下安提阿去、聚集眾人、交付書信。
徒 15:31 眾人念了、因為信上安慰的話、就歡喜了。
使徒行傳第十五章 聖靈的交通與掌權
一、使徒和長老在耶路撒冷的會議 (15:1-21)
﹙一﹚為割禮的攪擾而分爭辯論
1.
有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
(這些法利賽教門之人的教訓要把信徒帶回到律法的奴役之下，這與神新約的福音真理完全相背，因為(1)人得救是本乎恩也因著信，不是憑著行為(弗二8~9)；(2)沒有一個人能靠著律法在神面前稱義(加三11)。)
2.
保羅、巴拿巴與他們大大地分爭辯論(加 2:5我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們。)
3.
眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老
－於是教會送他們起行(這表示他們此行乃是擔負著教會所託付的任務)
4.
他們經過腓尼基、撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜
﹙二﹚教會首次信仰會議(教會中斷事的榜樣-不是獨裁,也不是民主)
1.
到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事
2.
惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
3.
使徒和長老聚會商議這事(這次會議關乎著信仰的根基，容許大家表達各自的觀點和辯論)
﹙三﹚彼得的說話 - 得救乃是因主耶穌的恩
1.
辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我
－叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信(徒十章彼得在哥尼流家傳福音)
2.
知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣
3.
又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們、我們(外邦人和猶太人都是因信而領受聖靈的更新)
4.
現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛(指律法和遺傳)放在門徒的頸項上呢？
5.
我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
弗 2:8 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的．
﹙三﹚雅各的說話 - 凡稱為主名下的外邦人都尋求主
1.
眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事
2.
他們住了聲，雅各(主的兄弟)就說：「諸位弟兄，請聽我的話。
3.
方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；
4.
眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的(摩9:11-12)：
－此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來
－叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主
5.
這話是從創世以來，顯明這事的主說的
摩 9:11到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。
﹙四﹚雅各最後的判定 - 吩咐禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血
1.
「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人(不可強要外邦人信徒遵守律法規條)；
2.
只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。(這幾件事在創世記就已嚴禁)
－因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」
(不可吃血 - 在列祖的時代裏，神藉著挪亞說不行；在律法的時代裏，神藉著摩西說不行；在恩典的時代裏，神藉著使徒們也說不行。-倪柝聲。外邦信徒為避免與猶太人信徒發生隔閡與衝突，當尊重猶太人的禁忌。)
二、安提阿教會的安慰 (15:22-31)
﹙一﹚差猶大和西拉同巴拿巴和保羅傳信給安提阿教會
1.
那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去
－所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的，於是寫信交付他們
2.內中說：「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。
3.
我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。
－〔有古卷加：你們必須受割禮，守摩西的律法。〕其實我們並沒有吩咐他們。
4.
所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裏去。
－這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的(雖至於死，也不愛惜性命)
5.
我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事
﹙二﹚眾人歡喜信上安慰的話
1.
因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的
－就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫
2.
這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安(farewell)！」
3.
他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信
4.
眾人念了，因為信上安慰(勸勉，鼓勵，慰藉)的話就歡喜了
H585我的道路
一 如果我的道路引我去受苦，
如果你是命定要我歷艱辛，
就願你我從茲，交通益親摯，
時也刻也無間，彌久彌香甜。
二 如果地樂消減，求你多給天，
雖然心可傷痛，願靈仍讚頌；
地的香甜聯結，若因你分裂，
就願你我之間，聯結更香甜。
三 這路雖然孤單，求你作我伴，
用你笑容鼓舞我來盡前途；
主，我靠你恩力，盼望能無己，
作一潔淨器皿，流出你生命。
這首詩歌是和受恩教士寫有關與主交通的詩，這一類的詩歌，和教士寫的並不多，然而這一首卻是她作品中的精品。和教士是個住在主裏的人，她不但自己與主有很甜美的交通，她還能辨別別人身上屬靈的光景是否新鮮。和教士時常告訴倪弟兄與主交通的重要，為了教育他，她常常私下告訴他，像某人（這些人常是倪弟兄很佩服的）雖然有恩賜，可是不新鮮了，而勉勵他要多親近主，好拿得出屬靈的真貨。可是倪弟兄總覺得和教士這個人太傲了。有一天，倪弟兄聽了一位名布道家的講道，他想，這回要看看和教士怎麼說了？他就央請她也去聽，聽完以後，問她的感覺。和教士說：“他大概是七、八年前與主之間還有很好的交通。”
倪弟兄個人很喜歡唱這首詩，他說：“這首詩詩意盎然，感覺極深，一切臻于上乘境界。在与主交通方面的詩，難得有比它更好的。這是真實愛主的人向主完全奉獻而發出順服的歌聲。”
一九三0年五月，和教士病逝于白牙潭，臨終的時候，雖只有挪威護士羅蘭姊妹和王連俊弟兄在場，但是陸忠信弟兄和繆紹訓弟兄都匆匆赶回來，一同把他們的老師安葬在河岸的山坡上。
她离世時几乎沒有留下一分錢，只留下一本圣經，是遺言要送給倪弟兄的。當倪弟兄在上海收到這本圣經時，他在里面發現到兩段很寶貴的禱告詞：“哦！神啊！賜給我一個毫無遮蔽而完全的啟示，使我看清我的本相。”“為我無所求，為主求一切。”這些話在日后也被倪弟兄引用，成為他一生服事主的圭臬。
|
H585 我的道路 |
THE PATH I TRAVEL |
[Midi] |