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《每日聖經金句》6月29日 語音Audio |
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馬可福音
14:22 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝了福、就擘開遞給他們說、你們拿著喫．這是我的身體。23 又拿起杯來、祝謝了、遞給他們．他們都喝了。可 14:24 耶穌說、這是我立約的血、為多人流出來的。 |
Mak
14:22 While they were eating, Jesus took bread, gave thanks and broke it, and
gave it to his disciples, saying, "Take it; this is my body." 23 Then
he took the cup, gave thanks and offered it to them, and they all drank from
it. 24 "This is my blood of the covenant, which is poured out for
many," he said to them. |
《荒漠甘泉》6月29日
“我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人。”(民13章33節)
是的，他們看見了亞衲族人，但是迦勒和約書亞所看見的只是神！疑懼的說：“我們不能上去。”(31節)相信的却說：“我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。”(30節)
在屬靈的意義上，亞衲族人是代表艱難；無論在什麽地方，我們都能够看見有亞衲族人在高視闊步。在我們的家庭裏，在我們的教會裏，在我們的社會生活裏，在我們自己的心裏都有；我們必須戰勝他們，否則他們就會像以色列人所說的迦南地的亞衲族一樣“吞吃”我們(32節)。
有信心的敢說：“他們是我們的食物；我們可以吞吃他們。吞吃了他們以後，我們會變的更强壯了。”
事實是如此：除非我們有戰勝的信心，否則便會被他們吞吃。讓我們有迦勒和約書亞的信心來專心仰望神，神必定會顧念我們一切的困難。
只在我們忠順的時候，才會遇見亞衲族人。我們看見：當以色列人預備前進的時候，才有亞衲族人出現；當他們轉回往曠野去的時候，就沒有了。
神的親愛的受苦的孩子啊，只要肯你信靠，堅持，不允許仇敵來克服你，你是不能失敗的。------Tract
《曠野的筵席》6月29日
「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」（詩91:1）
試探的目的，常是要引誘我們去做一些事情。在中日戰爭的初期（指抗戰時期），我方損失許多坦克車，因此無法抵禦日軍的武器，後來我方想出如下的一個智謀：一位在埋伏中的狙擊手，向著日本坦克發射一彈，過了一段相當長的時間後再射第二彈，跟著一段更長的寂靜後才加添一彈，這樣的冷落射擊，會使坦克車手不堪其擾而探頭外望，企圖找出槍聲的來源。就在這一剎那，另一響瞄準的槍彈發射出去，立即把他的生命結束了。坦克車手只要留在車的護蓋下，他是絕對安全的。但那斷續槍聲的試探，就是要引誘他伸出頭面，而失去保障。撒但的試探，也同樣是要引誘我們去暴露自己。它十分明瞭只要我們一踏出我們的隱密處，離開了基督的遮護，並靠著自己而行動時，它已經是奏凱得勝了。
《竭誠為主》 6月29日
操練的方向
若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。（太五30）
耶穌並沒有叫人把手砍掉，他只是說：[若你右手阻礙你與我同行，就把它砍下來。]有許多事本來是完全合情合理的，但你若要專心跟從神，就不能去做了。右手是你最有用的東西，但耶穌說如果它阻礙你跟從他，就把它砍掉。這種鍛煉的方法，是人類空前最嚴厲的。
神藉著重生改變了一個人，那生命起初的特徵就是殘廢。你有許多事不敢做了，而那些事在你眼中，在認識你的世界眼中，是等於你的右手或眼睛那樣重要。不屬靈的人就會說：[這件事有何不妥？你真是太古怪了！]有史以來，從沒有一個聖徒開始的時候，不是從無手無足的殘缺中起步的。可是，寧可被神視為美好而帶著殘廢進入永生，勝過在人眼中看為美麗，在神卻視為殘廢。重生初期，有許多事情是耶穌藉著殘廢禁止你做的；雖然別人作這些事或許完全沒有問題，你卻不可作。但得小心；不可以用你所受的限制去批評別人。
生命的開始是殘廢的，但在第四十八節中，耶穌卻展開了一幅豐盛生命的圖畫——[你們要完全，像你們的天父完全一樣。]
祈禱◆主啊！願你今天帶領我進入你更多恩慈和奇妙的作為中。願你那滿有恩典和能力的慈手，今天覆庇我。
《靈命日糧》 6月29日
真正認罪
讀經: 詩篇51篇1-13節
金句: 「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇51篇5節）
我一向酷愛椰子！記得在二年級時，度過疲憊的一天後，我發現一袋刨好的椰絲放在櫥櫃上，於是便狼吞虎嚥地把全部吃光。後來母親走進了廚房，你猜她想幹什麼？她要烤椰子蛋糕。我聽到母親在喊：「誰把椰絲吃掉了？！」
我知道自己有麻煩了，但我的逃脫計畫非常簡單，那就是快捷又便當的謊言：「不是我！」
她繼續問我的姐妹們，她們相繼否認後，我們都聽到了熟悉的一句話：「好吧，等爸爸回家就知道了！」我的逃脫計畫註定要失敗，就在傍晚來臨時，我老實地承認了自己做的事。
無須人教，我就會說謊，就如詩人大衛所說：「在我母親懷胎的時候就有了罪」（詩篇51篇5節）。但在罪惡當中，大衛知道何去何從──就是到滿有憐憫的 神那裡，讓他洗淨我們的罪（1-2節）。
當我們明白自己一生會不斷犯罪時，這個認知提醒我們，我們一生都需要 神的同在，需要他話語的能力來保守我們，讓我們能靈命清醒、分辨是非。他耐心等候我們承認自己的過失，從而接受他為我們準備的赦罪及潔淨之恩。
不要忘了，要得嘗 神的憐憫，必須要真誠認罪。JS
脫離失敗虧損和羞恥，
耶穌我來！耶穌我來！
進入自由光明與喜樂，
耶穌我來！耶穌我來！
趕快認罪，品嘗認罪的喜樂吧！
《聖經研讀》6月29日
徒 15:31 眾人念了、因為信上安慰的話、就歡喜了。
徒 15:32 猶大和西拉也是先知、就用許多話勸勉弟兄、堅固他們。
徒 15:33 住了些日子、弟兄們打發他們平平安安的回到差遣他們的人那裏去。〔有古卷在此有〕
徒 15:34 〔惟有西拉定意仍住在那裏〕
徒 15:35 但保羅和巴拿巴、仍住在安提阿、和許多別人一同教訓人、傳主的道。
徒 15:36 過了些日子、保羅對巴拿巴說、我們可以回到從前宣傳主道的各城、看望弟兄們景況如何。
徒 15:37 巴拿巴有意、要帶稱呼馬可的約翰同去．
徒 15:38 但保羅、因為馬可從前在旁非利亞離開他們、不和他們同去作工、就以為不可帶他去。
徒 15:39 於是二人起了爭論、甚至彼此分開．巴拿巴帶著馬可、坐船往居比路去．
徒 15:40 保羅揀選了西拉、也出去、蒙弟兄們把他交於主的恩中。
徒 15:41 他就走遍敘利亞、基利家、堅固眾教會。
徒 16:1 保羅來到特庇、又到路司得．在那裏有一個門徒、名叫提摩太、是信主之猶太婦人的兒子、他父親卻是希利尼人。
徒 16:2 路司得和以哥念的弟兄、都稱讚他。
徒 16:3 保羅要帶他同去、只因那些地方的猶太人、都知道他父親是希利尼人、就給他行了割禮。
徒 16:4 他們經過各城、把耶路撒冷使徒和長老所定的條規、交給門徒遵守。
徒 16:5 於是眾教會信心越發堅固、人數天天加增。
徒 16:6 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．
徒 16:7 到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許．
徒 16:8 他們就越過每西亞、下到特羅亞去。
徒 16:9 在夜間有異象現與保羅．有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。
徒 16:10 保羅既看見這異象、我們隨即想要往馬其頓去、以為 神召我們傳福音給那裏的人聽。
徒 16:11 於是從特羅亞開船、一直行到撒摩特喇、第二天到了尼亞波利。
徒 16:12 從那裏來到腓立比、就是馬其頓這一方的頭一個城．也是羅馬的駐防城．我們在這城裏住了幾天。
徒 16:13 當安息日、我們出城門、到了河邊、知道那裏有一個禱告的地方、我們就坐下對那聚會的婦女講道。
徒 16:14 有一個賣紫色布疋的婦人、名叫呂底亞、是推雅推喇城的人、素來敬拜 神．他聽見了、主就開導他的心、叫他留心聽保羅所講的話。
徒 16:15 他和他一家既領了洗、便求我們說、你們若以為我是真信主的、〔或作你們若以為我是忠心事主的〕請到我家裏來住．於是強留我們。
徒 16:16 後來、我們往那禱告的地方去．有一個使女迎著面來、他被巫鬼所附、用法術、叫他主人們大得財利。
徒 16:17 他跟隨保羅和我們、喊著說、這些人是至高 神的僕人、對你們傳說救人的道。
徒 16:18 他一連多日這樣喊叫、保羅就心中厭煩、轉身對那鬼說、我奉耶穌基督的名、吩咐你從他身上出來．那鬼當時就出來了。
使徒行傳第十五章 聖靈的交通與掌權
三、事奉方向的分歧(15:32-41)
﹙一﹚勸勉堅固與傳主的道
1.
猶大和西拉也是先知(為神說話的人)，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們
2.
住了些日子，弟兄們打發他們平平安安的回到差遣他們的人那裏去
－〔惟有西拉定意仍住在那裏。〕(西拉原是耶路撒冷教會的領袖, 日後成為保羅的同工)
3.
但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道
﹙二﹚保羅和巴拿巴為馬可分開
1.
過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」
2.
巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；(徒13:13約翰就離開他們回耶路撒冷去。)
－但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。
3.
於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路(塞浦路斯)去；
提後 4:11獨有路加在我這裏。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。
﹙三﹚保羅第二次行程開始
1.
保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中(在行傳中往後只是記載保羅的行蹤)
2.
他就走遍敘利亞、基利家(保羅第二次的傳道旅程從安提阿開始走遍這兩省)，堅固眾教會
使徒行傳第十六章
內容綱要：
聖靈得人
一、保羅第二次行程開始 - 得著同工與建立腓立比教會 (16:1-18)
﹙一﹚得著提摩太成為美好同工與繼承人
1.
保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太
－是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人(根據猶太人的規條，母親是猶太人即算是猶太人)
提後 1:5 想到你心裏無偽之信．這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裏的．我深信也在你的心裏。
2.
路司得和以哥念的弟兄都稱讚他(提摩太不但弟兄們為他作見證，日後且成了保羅最親密的同工)
3.
保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮
林前 9:20 向猶太人、我就作猶太人、為要得猶太人．向律法以下的人、我雖不在律法以下、還是作律法以下的人、為要得律法以下的人。
加 6:15 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。
4.
他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守
－於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增(這四項禁戒有助於猶太人和外邦人信徒之間和諧相處)
徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了。
﹙二﹚聖靈在消極方面的攔阻 –禁止與不許
1.
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方
2.
到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許
3.
他們就越過每西亞，下到特羅亞去(他們是由東邊來，如今既不可往南邊與北邊，故只有向西直行)
(「聖靈既然禁止」，「耶穌的靈卻不許」，這是第一次說明聖靈和復活的耶穌成一流的工作。聖靈就是「那得著了榮耀之耶穌的靈」，從主復活升天後，祂就開始執行建造教會，就是基督身體的偉大的工作。)
﹙三﹚聖靈在積極方面的引領 – 馬其頓人的異象
1. 在夜間有異象現與保羅(異象乃是神指引人的方法之一)
2. 有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」(馬其頓在歐洲希臘的南部)
3.
保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽
－於是從特羅亞開船，一直行(順風而行)到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利
(跟隨主就是得了異象異夢也必須與聖經的話和我們裏面恩膏的教訓，以及環境上的安排合得起來才行。)
4.
從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天
(腓立比教會是保羅心中所最喜愛的教會，是在聖靈掌權中開始的，後來保羅寫腓立比書是提「喜樂」最多的地方。保羅往各處教會去事奉，從不接受他們的饋贈，就要使人白白的得著救恩，寧可自己做最勞苦的粗工織帳棚來養活自己和同人的需用。只有對腓立比教會不同，保羅不僅接受他們的奉獻，而且是那樣喜樂的接受。)
﹙四﹚腓立比第一家得救的人
1.
當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方
－我們就坐下對那聚會的婦女講道(保羅傳道並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女)
2.
有一個賣紫色布疋(富人所穿)的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神
－他聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話
3.
她和她一家既領了洗(神的救恩是以家為單位的)，便求我們說：
－「你們若以為我是真信主的〔你們若以為我是忠心事主的〕，請到我家裏來住」；於是強留我們
(呂底亞是保羅在腓立比所結的第一個果子，也就是在全歐洲所結的第一個果子。救恩臨到她的一家。)
﹙五﹚奉耶穌基督的名趕鬼
1.
後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來
－他被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利
2.
他跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」
(這話表面上是正確且有助益，但實際上卻使人正邪不分、神鬼混淆，誤以為她也是為至高神效力；但保羅知道的更清楚，不接受鬼魔的見證。)
3.
她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：
－「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了
H596傳揚好信息
一 教會趕快遵命出去普天下，通知他們神是如何慈愛；
使之深曉神已成功祂救法，並不願意一人滅亡悲哀。
（副）傳揚好信息，和平福音！
傳揚主耶穌，已經救贖罪人。
二 請看，何止千萬的人在罪中，受了捆綁，一直事奉鬼魔，
無人前去通知：救贖已成功，救主已經得勝，死而復活。
三 主能救人脫離罪惡的捆綁，亞當種類，因祂捨命結束；
我們應當不畏赴火與蹈湯，免得攔阻一人來信耶穌。
四 世界各民、各國、各方、並各人，我們都當前往傳揚恩典，
叫人知道神是如何成肉身，受死在地，使人永生在天。
五 不該攔阻兒女獻身往邊荒，應當奉獻財物幫助福音，
並且禱告，求神賜福並推廣；你的犧牲，主必記念在心。
六 應當記得，救主已將快再臨，機會一過，就難再盡本分；
只怕有人，是因你我不熱心，不能得救，也不能進天城。
本詩作者湯舜（Mary Ann Thomson,1834~923）英國人，父親是牧師。 她婚後在美國賓州費城定居，任職于圖書館。1868年，她的女兒佩蒂得了傷寒，發燒臥病在床，她在旁照料。
那天下午，她為佩蒂講解耶穌的故事，佩蒂問她為什麼許多孩子都不曉得耶穌？她告訴佩蒂，因為沒有人告訴他們這好消息和耶穌的愛。佩蒂問：「那麼他們生病時向誰禱告呢？」「如果他們不認識耶穌和神，就無法禱告，也無聖經可讀。」小女孩聽了，思索了片刻，然後說：「沒有神可祈求，沒有聖經可讀，那生病時該怎麼辦？多可怕呀！我長大了，要去海外傳道，告訴孩子們，愛耶穌多可貴。我要告訴他們，生病時，耶穌會差天使站在他們床旁，直到康復；耶穌是世上的光，他們就不再怕黑暗了。」湯舜聽後很受感動。
她走到隔室為佩蒂彈奏聖詩使她入眠。 當她彈奏「如有所聞歌」（Hark, Hark, My Soul）時，她一連唱了幾節，她告訴佩蒂，這是她心愛的曲調，佩蒂說，她也喜歡聽這曲調，請她多彈幾遍。湯舜一直彈到女兒睡著，她心中惦記著和女兒剛才的一席話，於是就按此曲調，在女兒床旁，寫下了六節歌詞。其中第四節，她向神表達，如女兒蒙醫治，她甘心獻她為主所用。 她的丈夫聽了這首詩歌後說：「這是一首優美的海外宣道詩歌，即使佩蒂自己不能前去的話，這首因她感動而作的詩，也將感動他人去傳揚那喜樂的信息。」過了三年，湯舜才加上了副歌。
八年後，在英國有二位音樂家在作曲家華虛（James Walch, 1837-1901）家中聚首。華虛拿出新作的曲譜彈給他們聽，他想將此曲調作「如有所聞歌」的另一配曲。他的朋友說，該歌已有譜，這是一首極好的曲調，作為後補太可惜，它應與一首第一流的聖詩相配才不屈沒。華虛說：「那我祗有等天上的嗎哪降下來了。」這個嗎哪沒有直接降在華虛的衣兜中，而是有一本聖詩集的編輯將華虛的曲譜取代了湯舜原用的司馬忒（HenrySmart）曲調。湯舜和華虛從未會面，但當牧師告訴她有此新譜時，她很感激能有一首令人振奮的曲調。 這首詩歌被認為十九世紀最優美的聖詩之一。
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H596 傳揚好信息 |
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