《荒漠甘泉》
3月01日
“明日早晨，你要預備好了，上…山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去”（出埃及記三十四章2-3節）。
在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我們必須先見神的面，然後再見人和世界。
我們不能盼望得勝，如果一天的開始是憑我們自己的力量的。在工作之前，必須在讀經中，禱告中，或靜默中，先和神有交通。切勿先見別人，甚至自己的家人，直等到我們先接見了我們生命中至大至尊的貴客耶穌基督。
單獨去見他。天天按時去見他。帶著聖經去見他；把我們一天中要作的事都帶到他面前去，我們就會得到意想不到的力量和指示。
許多爲神做大事業的信徒，都是一早就跪在神面前的。
亨利馬太（Henry Matthew）每天早晨四點鐘就在他的書房裏讀經，禱告了；到八點鐘出來用早餐。早餐後，舉行家庭晨禱；完畢後，又到密室中去和神親近，直到午時；午餐後，他又回到書房裏去讀屬靈的書籍，或寫作，直到四點鐘；其餘的時間，去探望朋友。——選
《曠野的筵席》
3月1日
「祂在耶和華面前生長如嫩芽，如根出於乾地。」（賽53:2）
一棵植物是從根獲得營養的，這根也成為輸送生命的通道。如果沒有根的組織，植物是不能生存的。它若有根，雖在最惡劣的環境下，也可能掙紮得生。以賽亞的話給我們看見，主耶穌自己並不是從外面的環境去獲得生命和能力。我們也該是這樣。如其必需，我們也要能夠在沒有主裏弟兄們的支持中生活。但即使周圍是弟兄，我們也只是與他們一同生活，而不是靠他們生活。我們生活的秘密源頭只是神自己。
但「如根出於乾地」這句話還有更深一層的涵義，那就是說沒有任何出乎環境的東西能夠毀壞我們。地上的乾旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最貧瘠，甚至有敵意的惡劣環境中，神的兒女都具有充分的裝備而成為「得勝有餘」。（羅8:37）他們的生命乃是基督自己。
《竭誠為主》 3月1日
毫不放鬆的問話
你愛我麼？（約二十一17）
彼得這時不再宣告什麼了（參太二十六33-35）。人天然的性情總喜歡揚聲宣告；但當耶穌基督的問話一針見血時，才顯露那人愛的品質。彼得對耶穌的愛，是人本性中愛一個好人的那種愛。那是屬於性情裏的愛，這也許會深入人的個性裏，但並不觸及人的內裏。真愛是從不宣告什麼。耶穌說：[凡在人面前認我的。]承認他的愛不單憑口裏所說的話，也憑所行的一切。
除非主的話刺破我們的假面具，否則神的話根本進不到我們裏面。神的話刺傷比罪的刺傷更厲害因為罪使感覺遲鈍。但主的話卻加強我們的感覺，以致他的刺傷，比任何我們所能意想到的刺傷更痛。這痛不單是一般性的，而是更深入的，對準人內心的。主的話刺透我們，將靈與魂分開，再無虛假可以存留。對主的問話，我們不能用感情來敷衍。主直接對你說話時，你不能只說好話，否則那痛就太厲害了。刺痛使任何事物都不再算一回事了。主的話在他兒女身上的刺痛，是不會有錯的；刺痛的地方，正是啟示的重要開端。
祈禱◆噢，主啊，願你在今早驅散一切雲霧，願晴朗、猛烈和滿有生氣的陽光普照大地。
《靈命日糧》 3月1日
黑暗中的百靈鳥
讀經:
路加福音1章67-80節
金句:
「清晨的日光從高天臨到我們。」（路加福音1章78節）
在天將破曉之際，人們常會聽見鳥兒以歌聲來迎接黎明，雖黑暗籠罩，我們卻知道朝陽閃耀的光芒即將出現。
芬妮‧考絲貝（Fanny
Crosby）被稱為「黑暗中的百靈鳥」。她雖然從嬰孩時期就已失明，卻寫下許多充滿啟示的詩歌，讓人能想像將來與主相會的情景。芬妮在早年曾在夢中看見天堂的榮耀，而這景象後來也出現在她許多詩歌中。芬妮在有生之年寫下至少8000首詩歌，如「對我述說耶穌故事」、「榮耀歸於真神」等，到今日依然是膾炙人口的詩歌。
在撒迦利亞期待彌賽亞降臨，向神發出讚美時，他也在期待一個屬靈的「日出」。他引用瑪拉基書4章2節的話說：「清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人」（路加福音1章78-79節）。他這段話所指的，就是彌賽亞降世，為我們的罪死，接著復活、升天，且應許有一日要再來接我們。
你是否感到正身處在黑暗籠罩、令人困惑不安的環境中？儘管如此，你還是可以高聲讚美神，因祂要讓你與祂兒子永遠同在。芬妮最喜愛的詩歌──「有福的確據」，其中的歌詞也激勵著我們，要盼望與基督在榮耀中相會的那一日。HDF
有福的確據，耶穌屬我，
我今得先嘗天堂的榮耀！
為父神後嗣，已得救贖，
從聖靈得生，寶血洗淨。Crosby
那一日，基督徒地上的悲傷將成為天堂的榮耀。
《聖經研讀》3月1日
可 10:23 耶穌周圍一看、對門徒說、有錢財的人進 神的國、是何等的難哪。
可 10:24 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說、小子、倚靠錢財的人進 神的國、是何等的難哪。
可 10:25 駱駝穿過針的眼、比財主進 神的國、還容易呢。
可 10:26 門徒就分外希奇、對他說、這樣誰能得救呢。
可 10:27 耶穌看著他們說、在人是不能、在 神卻不然．因為 神凡事都能。
可 10:28 彼得就對他說、看哪、我們已經撇下所有的跟從你了。
可 10:29 耶穌說、我實在告訴你們、人為我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地。
可 10:30 沒有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地、並且要受逼迫．在來世必得永生。
可 10:31 然而有許多在前的將要在後、在後的將要在前。
可 10:32 他們行路上耶路撒冷去．耶穌在前頭走、門徒就希奇、跟從的人也害怕．耶穌又叫過十二個門徒來、把自己將要遭遇的事、告訴他們說、
可 10:33 看哪、我們上耶路撒冷去、人子將要被交給祭司長和文士、他們要定他死罪、交給外邦人。
可 10:34 他們要戲弄他、吐唾沫在他臉上、鞭打他、殺害他．過了三天、他要復活。
可 10:35 西庇太的兒子雅各、約翰進前來、對耶穌說、夫子、我們無論求你甚麼、願你給我們作。
可 10:36 耶穌說、要我給你們作甚麼。
可 10:37 他們說、賜我們在你的榮耀裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。
可 10:38 耶穌說、你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯、你們能喝麼．我所受的洗、你們能受麼。
可 10:39 他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們也要喝．我所受的洗、你們也要受．
可 10:40 只是坐在我的左右、不是我可以賜的．乃是為誰豫備的、就賜給誰。
可 10:41 那十個門徒聽見、就惱怒雅各、約翰。
可 10:42 耶穌叫他們來、對他們說、你們知道、外邦人有尊為君王的、治理他們．有大臣操權管束他們。
可 10:43 只是在你們中間、不是這樣．你們中間、誰願為大、就必作你們的用人．
可 10:44 在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人。
可 10:45 因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。
可 10:46 到了耶利哥．耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候、有一個討飯的瞎子、是底買的兒子巴底買、坐在路旁。
可 10:47 他聽見是拿撒勒的耶穌、就喊著說、大却的子孫耶穌阿、可憐我罷。
可 10:48 有許多人責備他、不許他作聲、他卻越發大聲喊著說、大却的子孫哪、可憐我罷。
可 10:49 耶穌就站住、說、叫過他來．他們就叫那瞎子、對他說、放心、起來、他叫你喇。
可 10:50 瞎子就丟下衣服、跳起來、走到耶穌那裏。
可 10:51 耶穌說、要我為你作甚麼。瞎子說、拉波尼、我要能看見。〔拉波尼就是夫子〕
可 10:52 耶穌說、你去罷．你的信救了你了。瞎子立刻看見了、就在路上跟隨耶穌。
四、進入國度的代價（10:23-31）
（一）倚靠錢財進神的國是何等的難
1. 耶穌周圍一看、對門徒說、有錢財的人進 神的國、是何等的難哪
(這裏的「進神的國」並不就等於「承受永生」，乃是指著信徒必須在今世活出神國的實際，當主再來時，才能得著國度的榮耀說的。太
11:12天國是努力進入的、努力的人就得著了。）
2. 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說、
—小子、倚靠錢財的人進 神的國、是何等的難哪
3. 駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢
(耶路撒冷有一個門就稱作「針眼門」，是很矮小只可容「人」進出。讓駱駝穿過鍼的眼，確實是一件十分困難的事，但也並不是不可能的事。)
（二）在人是不能、在神凡事都能
1. 門徒就分外希奇、對他說、這樣誰能得救呢
2. 耶穌看著他們說、在人是不能(人不能憑著自己的行為進入神國)
—在神卻不然．因為神凡事都能(腓 4:13我靠著那加給我力量的、凡事都能作。)
(撇下一切是人作不到的，但我們因信得了主耶穌那復活的生命，我們就能作得到，且是歡喜的作。)
（三）為主撇下必在今世得百倍來世得永生
1. 彼得就對他說、看哪、我們已經撇下所有的跟從你了
2. 耶穌說、我實在告訴你們、
—人為我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地
—沒有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地、
—並且要受逼迫、在來世必得永生(在來世得著永遠生命的福樂)
5. 然而有許多在前的將要在後(警告)、在後的將要在前(鼓勵)
五、主再次宣告祂的受死與教導登上寶座的路（10:32-45）
（一）主第三次宣告受死與復活
1. 他們行路上耶路撒冷去．耶穌在前頭走、門徒就希奇、跟從的人也害怕
2. 耶穌又叫過十二個門徒來、把自己將要遭遇的事、告訴他們說、
—看哪、我們上耶路撒冷去(主面如堅石向耶路撒冷——向門徒宣告祂的使命)
—人子將要被交給祭司長和文士、他們要定他死罪、交給外邦人(指羅馬人)
—他們要戲弄他、吐唾沫在他臉上、鞭打他、殺害他．過了三天、他要復活
（二）二門徒為自己求寶座榮耀
1. 西庇太的兒子雅各、約翰進前來、對耶穌說、
—夫子、我們無論求你甚麼、願你給我們作
2. 耶穌說、要我給你們作甚麼
3. 他們說、賜我們在你的榮耀裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊
（三）惟經十架苦杯與死亡洗禮才能達到榮耀
1. 耶穌說、你們不知道所求的是甚麼
—我所喝的杯(指神忿怒的杯)、你們能喝麼．我所受的洗(指十架的苦難)、你們能受麼
2. 他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們也要喝．我所受的洗、你們也要受
—只是坐在我的左右、不是我可以賜的．乃是為誰豫備的、就賜給誰
3. 那十個門徒聽見、就惱怒雅各、約翰
（四）主登寶座的榮美生命 – 服事人並捨命作贖價
1. 耶穌叫他們來、對他們說、
—你們知道、外邦人有尊為君王的、治理他們．有大臣操權管束他們
2. 只是在你們中間、不是這樣(屬天的國度和屬地的國度完全不同)
—你們中間、誰願為大、就必作你們的用人
—在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人
(在教會中為大，並不是要操權管束別人，乃是服事、照顧、成全、牧養別人。)
3. 因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價
六、醫治瞎子巴底買（10:46-52）
（一）瞎子求憐憫的呼求
1. 到了耶利哥．耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候
—有一個討飯的瞎子、是底買的兒子巴底買、坐在路旁
2. 他聽見是拿撒勒的耶穌、就喊著說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷
3. 有許多人責備他、不許他作聲、他卻越發大聲喊著說、大衛的子孫哪、可憐我罷
(「大衛的子孫」這是猶太人對彌賽亞的稱呼，瞎子認識耶穌是基督而呼求。)
（二）眼睛得開與跟隨耶穌
1. 耶穌就站住、說、叫過他來．他們就叫那瞎子、對他說、放心、起來、他叫你喇
2. 瞎子就丟下衣服（衣服就是那討飯的所有家產）、跳起來、走到耶穌那裏
3. 耶穌說、要我為你作甚麼(禱告須有明確的目的)。瞎子說、拉波尼(夫子)、我要能看見
4. 耶穌說、你去罷．你的信救了你了
—瞎子立刻看見了、就在路上跟隨耶穌
(這個瞎子原來「坐在路旁」，現在眼睛一得開，就在路上跟隨主。)
H009 快樂，快樂，我們敬拜
一 快樂，快樂，我們敬拜榮耀之主愛之神；
心如花開，到主面前，主如旭日，我歡迎。
苦意愁雲，懇求消化；疑惑黑蔭求散盡；
永恆快樂，求主賞賜，旭日光華滿我心。
二 主是不斷讚美中心，主所造物都歡欣；
群星、天使，團聚謳歌，天地反映主光明。
高山、幽谷，沃野、森林，草場積翠、波如鏡，
清歌小鳥，輕注流泉，喚起我們頌主心。
三 永遠賜福，永受尊榮，永遠赦免，永施恩，
生之快樂，活水源頭，歡樂安息海般深！
主是父親，基督是兄，愛中生活皆主民：
求教我們怎樣相愛，同享神聖大歡欣。
四 晨星引起偉大歌聲，奉勸萬民來響應；
父的慈愛統治我們，基督大愛繫羊群。
我們前進，歌唱不停，面對爭戰忠勇軍：
得勝生涯，凱歌聲裏，歡樂向神獻眾心。
詩人戴古(Henry V Dyke 1852-1933)曾任大學教授和美國大使，也是一位傳道人。此詩內容快樂活潑，充滿樂觀的態度，對神充滿信心和歌頌。
這首被稱為最快樂的聖詩的作者是范戴克（Henry van Dyke, 1852-1933）。他出生在美國賓州的德國城，是一位卓越的長老會的牧師，也是大學教授。威爾遜總統曾派他出任荷蘭及盧森堡大使。第一次世界大戰時他曾任美國海軍軍中牧師。他著作眾多且暢銷，如「第四博土」（The
Other Wise Man），「傷心的牧人」（The Sad Shepherd），散文，詩集及靈修書籍等。
1907年，他應邀在威廉斯大學演講，當地的青翠山巒，引起了他的遐思而寫了這首詩，贈送給威廉斯大學校長，並說必須要譜以貝多芬（Ludwig
van Beethoven,1770~1827）第九交響曲主題，最後樂章的大合唱「歡樂頌」（Hymn
of Joy）來唱。第九交響曲是貝多芬最後的一首交響曲，也被認為他最偉大的創作，他前後花了六年時間，完成於1823年。1824年公開演出時，他已全聾，但仍親自指揮樂隊，演畢時他聽不到如雷的掌聲，直到一位隊員扶他轉身，他才看到成千的聽眾站立，揮手帕向他致敬。
戴克說他寫這首詩是表達對神的偉大創造的敬意。
第一節：以快樂的心來崇拜，驅散人間的愁苦煩惱。
第二節：諸天萬物，述說祂的榮耀。
第三節：主內一家，信徒友愛相親。
第四節：天父統治，信徒凱歌前行。
目前本詩歌所用的曲調，是取用英國作曲家賀愛德（Edward Hodges,1796-1867）的改編。
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H009 快樂，快樂，我們敬拜 |
JOYFUL, JOYFUL, WE
ADORE THEE |
[Midi] |