《荒漠甘泉》3月8日

　“求你...照你所說的而行。願你的名永遠...被尊爲大”(歷代志上十七章23-24節。)

　　這是一個真信的禱告的樣本。許多時侯，我們所求的，幷不是神所應許的.　因此我們一時不會明白我們的禱告是否合乎神的旨意。大衛在這裏的禱告，告訴我們，他深信所求的應許;　在這種時候,　我們只須帶著信心，用手指按著那應許祈求神說：“求你照你所說的而行。”這是最美麗，最有力，最穩妥的禱告。用不著焦急，用不著苦求，用不著掙扎；我們只要拿出支票來兌現就是了——拿出應許來，要求實踐。這樣必會增加我們禱告的興趣。求一件神的應許，遠勝求一百件不清楚神旨的事情。——梅而(F.B.Meyer)
　　聖經中每一個應許，都是神親筆簽字的，我們都可以去要求：“求你照你所說的而行。”創造者决不會欺騙信靠他的受造者；天上的父决不會對他自己的孩子失信。
　　”求你記念向你僕人從所應許的那叫我有盼望的話”(詩一一九:49直譯)　,是一個最有力的禱告.　他給神的理由是:　這是你的話,　你豈不守信嗎?　如果你不實踐,　又何必說呢?　你既叫我在你的話上有盼望,　難道有使我失去所盼望的麽?——司布真
　　“且滿心相信,　神所應許的必能作成.”　(羅四:21)
　　神的永久信實使聖經中的應許”又寶貴,　又極大.”(彼後一:4)　人的應許常是一無價值的.　許多毀約使人心碎.　但是神從創世以來,　從沒有像他的孩子失過一次信.
　　哦，一個基督徒在痛苦之夜站在應許的門口，不敢拿門閂，這是何等可憐呢？他應該放膽進去，猶如一個孩子進父親的家一般。——葛鈉而(Gurnal)
　　神每一個應許都是建立在四個根基上的：神的公義，神的聖潔，神的恩典，神的真實。神的公義，不讓他失信；神的聖潔，不讓他欺騙；神的恩典，不讓他遺忘；神的真實，不讓他改變。

《曠野的筵席》  3月 8日

「祂又對我說，都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，又是終。」（啟21:8）

    「都成了」。到了最後，父神永遠的計劃和目的都實現了。這事如何成功呢？為何聖經如此肯定的斷言呢？確實無疑的，因為祂是阿拉法和俄梅戛。神開始了一件工作，祂必定完成它。祂的手既已動工，除了完成那工作之外，祂別無旁𥇦，因為這樣做是祂的本性。哈利路亞！祂不只是初，祂又是終！我們的神是俄梅戛，正如同祂是阿拉法。這便保證了凡祂在我們身上所動的工，祂必定徹底完成。神不會因著人的無能，或撒但的敵對而受到攔阻。罪在我們身上，使我們實在擔當不起。但神卻能夠輕易的為我們解脫了。祂的名字就是祂本性的說明。這名字（阿拉法和俄梅戛）向我們保證，祂必定在我們身上，美滿的完成祂的工程。

《竭誠為主》 3月8日

全捨的生命

我已經與基督同釘十字架。（加二20）

    一個真正與耶穌基督聯合的人，不但捨棄了罪，更把個人對事物的觀點也一概捨棄。從上頭、從聖靈而生的意思，就是先放下，然後才得著；而第一步要放下的就是一切虛假。主要我們帶到他面前的，不是良善、不是誠實、不是努力，而是罪；他所要接受的就是這些。那他以什麼代替我們的罪呢？真正的義。但我們先得放下一切自以為是的偽裝，一切自以為配得神恩眷的資格。

    然後，聖靈會繼續顯示我們還有什麼要放下得。我必須在任何情況下，放棄自己的主權。我是否願意視自己與基督同死，放棄一切所有的？放棄感情上羈絆，放棄所有手上執著的東西。不再緊緊抓住，視為己有。

    我們放下之先，總會經歷刻骨銘心的痛苦。當人真以主的眼光看自己，震驚的不是那些肉體可怕的罪，而是心中對耶穌基督那驚人的高傲本性。當他在主的光中看見自己，那羞愧、驚懼、絕望，必顯露無遺。要是你正在面臨[放下的問題]，就必須經過那抉擇的關頭。若能放下一切，神便按他的心意模造你。

祈禱◆[散佈亮光是為義人。]主啊，何等的豐收！你的道路是何等的奇妙。

《靈命日糧》 3月8日

待辦清單

讀經: 加拉太書５章16-26節

金句: 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實。」（加拉太書5章22節）

    你今天有哪些待辦事項？清理快要塞爆的衣櫥？完成工作上的一份財務結算報告？繳納這個月的帳單？

    我們每個人在一天中都會有很多待辦事項。不管有沒有寫下來，這些要事都是必須去完成的。

    待辦清單是很管用的，不過另有一種清單更有意義，那就是你想「成為」什麼樣的人的清單。愛因斯坦曾說：「不要做成功的人，要做有價值的人。」

    使徒保羅鼓勵加拉太教會的信徒，現在同樣的話也鼓勵著我們，告訴我們要關注自己的品格。保羅說，我們若是受聖靈掌管，　神就會在我們裡面塑造出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」這些品格（加拉太書5章22-23節）。

    在這些人格特質中，哪一項是你生命中最需要的？需要對同事或孩子多一點忍耐？需要對鄰居更有恩慈與溫柔？只要多親近　神，祂就能使你成為祂想要你成為的樣子。

    或許你可以在今日待辦清單的最上端，加上這麼一條：花些時間禱告以及讀　神的話。這會是個好的開始，能幫助你完成「想要成為……」的清單。AMC

內心深藏之自我，

應該優先來權衡，

內在性格來決定，

       我將成為何種人。Sper

做人比做事更為重要。

《聖經研讀》3月8日

可 14:53    他們把耶穌帶到大祭司那裏．又有眾祭司長和長老並文士、都來和大祭司一同聚集。

可 14:54    彼得遠遠的跟著耶穌、一直進入大祭司的院裏、和差役一同坐在火光裏烤火。

可 14:55    祭司長和全公會尋找見證控告耶穌、要治死他。卻尋不著。

可 14:56    因為有好些人作假見證告他、只是他們的見證、各不相合。

可 14:57    又有幾個人站起來、作假見證告他說、

可 14:58    我們聽見他說、我要拆毀這人手所造的殿、三日內就另造一座不是人手所造的。

可 14:59    他們就是這麼作見證、也是各不相合。

可 14:60    大祭司起來、站在中間、問耶穌說、你甚麼都不回答麼．這些人作見證告你的是甚麼呢。

可 14:61    耶穌卻不言語、一句也不回答。大祭司又問他說、你是那當稱頌者的兒子基督不是。

可 14:62    耶穌說、我是．你們必看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。

可 14:63    大祭司就撕開衣服、說、我們何必再用見證人呢。

可 14:64    你們已經聽見他這僭妄的話了．你們的意見如何．他們都定他該死的罪。

可 14:65    就有人吐唾沫在他臉上、又蒙著他的臉、用拳頭打他、對他說、你說豫言罷．差役接過他來用手掌打他。

可 14:66    彼得在下邊、院子裏、來了大祭司的一個使女．

可 14:67    見彼得烤火、就看著他說、你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。

可 14:68    彼得卻不承認、說、我不知道、也不明白你說的是甚麼．於是出來、到了前院．雞就叫了。

可 14:69    那使女看見他、又對旁邊站著的人說、這也是他們一黨的。

可 14:70    彼得又不承認。過了不多的時候、旁邊站著的人又對彼得說、你真是他們一黨的．因為你是加利利人。

可 14:71    彼得就發咒起誓的說、我不認得你們說的這個人。

可 14:72    立時雞叫了第二遍．彼得想起耶穌對他所說的話、雞叫兩遍以先、你要三次不認我。思想起來、就哭了。

四、被賣與被捉拿（14:43-52）

（一）猶大以親嘴的暗號賣耶穌

1. 說話之間、忽然那十二個門徒裏的猶大來了

     —並有許多人帶著刀棒、從祭司長和文士並長老那裏與他同來

2. 賣耶穌的人曾給他們一個暗號(猶大是用最親密的一個暗號來賣他的救主)、說、

     —我與誰親嘴、誰就是他．你們把他拿住、牢牢靠靠的帶去

3. 猶大來了、隨即到耶穌跟前說、拉比、便與他親嘴

4. 他們就下手拿住他

（二）不認識十架的彼得拔出血氣的刀

1. 旁邊站著的人、有一個拔出刀來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他一個耳朵

2. 耶穌對他們說、你們帶著刀棒、出來拿我、如同拿強盜麼(賽53:12他也被列在罪犯之中)

3. 我天天教訓人、同你們在殿裏、你們並沒有拿我．但這事成就、為要應驗經上的話

約 18:11耶穌就對彼得說、收刀入鞘罷．我父所給我的那杯、我豈可不喝呢。

（三）門徒都離開逃跑

1. 門徒都離開他逃走了(眾門徒誓死忠心的話言猶在耳，當試驗臨到時都失敗了)

2. 有一個少年人、赤身披著一塊麻布、跟隨耶穌、眾人就捉拿他

     —他卻丟了麻布、赤身逃走了(這少年人很可能他就是本書的作者馬可)

五、在大祭司前受審問（14:53-65）

（一）祭司長和全公會尋找見證控告耶穌 – 只有假見證也各不相和

1. 他們把耶穌帶到大祭司那裏．又有眾祭司長和長老並文士、都來和大祭司一同聚集

2. 彼得遠遠的跟著耶穌、一直進入大祭司的院裏、和差役一同坐在火光裏烤火(世間溫暖)

3. 祭司長和全公會尋找見證控告耶穌、要治死他。卻尋不著

     —因為有好些人作假見證告他、只是他們的見證、各不相合(不能定主的罪)

4. 又有幾個人站起來、作假見證告他說、

     —我們聽見他說、我要拆毀這人手所造的殿、三日內就另造一座不是人手所造的

5. 他們就是這麼作見證、也是各不相合(申 19:15總要憑兩三個人的口作見證、纔可定案。)

約 2:19       耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。20 猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。

（二）耶穌是神的兒子基督 – 『我是』的神站在道成肉身『人子』的地位

1. 大祭司起來、站在中間、問耶穌說、

     —你甚麼都不回答麼．這些人作見證告你的是甚麼呢

2. 耶穌卻不言語、一句也不回答(主對人誣告祂任何事，都像羊在剪毛的人手下無聲-賽 53:7)

3. 大祭司又問他說、你是那當稱頌者的兒子基督不是(耶穌是基督,是神的兒子)

4. 耶穌說、我是．你們必看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨

（三）主被定罪受凌辱

1. 大祭司就撕開衣服(哀慟或悲憤時的一種表示)、說、我們何必再用見證人呢

2. 你們已經聽見他這僭妄的話了．你們的意見如何．他們都定他該死的罪

3. 就有人吐唾沫在他臉上、又蒙著他的臉、用拳頭打他、對他說、

     —你說豫言罷(你說打你的是誰罷-蒙主的臉為取笑主)．差役接過他來用手掌打他

六、彼得三次否認主（14:66-72）

（一）彼得跌倒的因由 - 烤火尋求屬世和屬人的溫暖

1. 彼得在下邊、院子裏、來了大祭司的一個使女(約18:16看門的使女)

     —見彼得烤火、就看著他說、你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的

2. 彼得卻不承認、說、我不知道、也不明白你說的是甚麼

     —於是出來、到了前院．雞就叫了(第一次雞叫)

（二）彼得想起耶穌對他所說的話就哭了

1. 那使女看見他、又對旁邊站著的人說、這也是他們一黨的、彼得又不承認

2. 過了不多的時候、旁邊站著的人又對彼得說、你真是他們一黨的．因為你是加利利人

     —彼得就發咒(curse)起誓(swear)的說、我不認得你們說的這個人

3. 立時雞叫了第二遍(路 22:61主轉過身來、看彼得。 . . . 62他就出去痛哭。)

     —彼得想起耶穌對他所說的話、雞叫兩遍以先、你要三次不認我。思想起來、就哭了

 (彼得「想起耶穌對他所說的話」，被主的話摸著憂傷痛悔而痛哭，而蒙拯救。)

H078  近十架

 求主使我近十架！在此有一寶泉，

醫治活水，無代價，流自加略山巔。

前我戰兢就十架，得蒙愛憐、寬饒；

明亮晨星的光華，在此仍將我照。

哦，主，當我近十架，示我以其情景；

在你十架蔭庇下，天天助我前行。

就近十架而儆醒，時時信靠、瞻仰；

直到被提得上升，永遠見主面光。

副歌：十字架！十字架！永是我的誇耀！

等我被提到天家，仍是我的倚靠！

這首詩（《聖徒詩歌》第78首）是美國盲女詩人芬尼克羅斯比（Fanny Crosby1820-1915）所寫的優美的詩歌之一。它是先由多恩（W· Doane 1832-1916）譜好了曲調，再請她作詞。詞曲配合的很好，所以把調名稱為《親近十架（NEAR THE CROSS）》。她在生下來6個星期時, 眼睛發炎, 當地眼科醫生不在, 臨時找了另外一個人來治療, 那人主張以藥膏來熱敷, 沒想到就這樣把她的雙眼都弄瞎了. 在她後來的傳記裡, 她提到有一位弟兄可憐她的情況, 以為她對自己從6個星期大就失明一定有很多的自卑, 自憐, 怨恨.但她告訴那位他, “我巴不得我一生下來就是瞎子” 他非常不解地問道, “為什麼呢? ”她回答, “這樣, 當我有一天到主那裡時, 第一位我眼睛能看到的就是我的主耶穌.”，她的祖母是一個很虔誠的基督徒，從小的時候，她的祖母就將她放在自己的膝蓋上，為她讀神的話語，為她講述陽光何等的美好、這個世界何等的美麗，為她講述神的創造，所以她小小的心靈中就有了神的話語，有了神給予的恩典。克羅斯比從不幸中反而開辟了一個新的境界，從中她看見了耶穌基督是她的幫助，是她的朋友和救主。所以，她那顆純潔的心靈、虔誠的信仰，使她心靈的慧眼，能夠欣賞到那屬天無窮無盡的美景，不斷寫出優美動人、激勵人心的詩歌。

為什麼主耶穌在她心中是這麼地重要? 為什麼在她歌詞中她說到十字架永是她的榮耀? 因為十字架是主的詛咒、刑罰、羞辱、痛苦、棄絕的記號，如今變成她的祝福、赦免、榮耀、喜樂、和好的記號。她每天以主耶穌和祂的十字架為榮.就不自誇, 不自卑, 而在生活中依靠十架大能見証主. 這首詩歌的副歌“十字架，十字架，永是我的榮耀。”是发自內心深處的呼聲，唱者、聽者都會受感動。

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