《荒漠甘泉》 3月13日
“衆聖之王啊，你的方法義哉，誠哉” (啓示錄十五章3節) 。
在患難中經歷頂深的司布真師母說：
有一天的晚上，我獨自坐在椅子上休息；雖然室中很光亮，但是我心靈中有一層黑暗罩著，使我不能看見甚麽。我也不覺得主的手攙住我，我好似滑跌在傷痛中。我憂憂愁愁地自問說：
“爲什麽我的神如此待他的孩子呢？爲什麽他一直把銳利的痛苦加給我呢？爲什麽他應許纏綿的軟弱來攔阻我去事奉他呢？”
這些煩惱的問題立刻得到了答復；頂希奇，答復我的是一個特异的聲音；用不著翻譯的人，神在我心中輕輕地替我解釋。
室內寂靜了好久，我忽然聽見一聲清幽悅耳的樂音，很像窗下知更雀的歌聲。
這是什麽聲音？决不會是知更雀在那裏唱歌，因爲這是寒冷的晚上。
又是一聲。這次我才發現：原來是壁爐中一根橡樹枝，正被猛烈的火焰焚燒著，從裂口中發出那個好聽的音樂來！
此時，我發生了一些感想：當這根樹枝嫩綠青翠的時侯，許多歌鳥游歇其上，唱出美麗的調兒來，它就把那些歌聲收集起來，含蓄在裏面。後來它漸漸老了，樹枝漸漸硬了；那聲音便永久被封住在裏面了，直到猛烈的火焰燒毀了它的堅硬，久囚的音樂才被釋放。啊，照樣，神用痛苦的火焰燃燒我們，原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來，叫我們的神得著榮耀！就在此時，我得了安慰。
恐怕我們中間有幾個很像這根樹枝——老，冷，硬，麻木；我們不會發出讚美的聲音來，如果沒有火的催逼。
如果苦難的火焰會叫無情的冷心得到溫暖，願爐中的火焰較前加旺“七倍”！——選
《曠野的筵席》 3月13日
「因為只有一位是你們的教師。」（太23:8另譯）
每一個基督的門徒在定義上都應該是一個學生，並且是一直如此。你若是出馬要為人師表，你可能會過分的誇張你自己，結果只會在單純的聖徒的心思裏，製造出各種難處。我們過分自信於一己的所知而產生的優越感，必然會把許多的門都關了。我們應該樂意如此說：「對這問題我不知道，因神還沒有指示我。」自認博識的工人，只能招致批評。但如果你常存這種態度——「若是你有什麼事情要告訴我，我願意洗耳恭聽，因我在主面前也是一個學徒。」——別人一定不會太難為你。雅各說：「我的弟兄們，不要多人作師傅。」（雅3:1）我勸告你們，務要作一個長期的學生。
《竭誠為主》 3月13日
神的捨棄
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們……（約三16）
救恩並不只是從罪惡中得解救，也不只是個人成聖的經歷；救恩乃是神把人從自己解脫出來，與他合一。我對救恩的認識，是從脫離罪開始，以致個人成聖；可是救恩的真諦，是聖靈使我接觸到神自己；因這超越自我千萬倍的主宰震撼激蕩，我被神的犧牲吸引住了。若有人說我們被召是要傳聖潔與成聖之道，就偏差了。我們被召是要傳耶穌基督。他救我們脫離罪，使我們成聖，這不過是神奇妙犧牲中的一部分。
真正的捨棄，是不會對本身所作的有所知覺，因為整個生命已經被那一位我們為他擺上的主所佔有了。你若不知道何為放下捨棄，就不要隨便講說。除非你明白約翰福音三章16節裏的意思：神怎樣毫無保留地將自己賜給人；否則，你永不會明白何為捨棄。我們的捨棄就是把自己完全交給神，正如神為我們捨了自己，不計算代價一樣。捨棄的後果如何，不會在我們的人生觀上顯露，因為我們的生命已經充滿了基督。
祈禱◆噢，主啊，今早讓我為過往的一切讚美你——我是那麼的任性，你卻是那麼的慈愛、長久忍耐、滿有寬恕和親切。
《靈命日糧》 3月13日
絕對誠實
讀經: 使徒行傳5章1-11節
金句: 「你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了！」（使徒行傳5章4節）
有六個人陷在坍塌的地鐵隧道裏，若詢問他們的親友什麼是絕對誠實，他們會有什麼感受？由於承包商沒有立即向當局報告災難事故，營救他們親友的行動被延誤了數小時之久。更有甚者，公司還封鎖了現場，並沒收了在場之人的手機。這些並非是赤裸裸的謊言，而是掩蓋事實，這樣不誠實的舉動也顯明了他們對生命的漠視。
在使徒行傳裏， 神給了我們一個發人深省的例子，表明祂如何看待不誠實的態度（4章32節-5章11節）。有些信徒賣了他們的田地，並將所得獻給教會共用。亞拿尼亞和撒非喇也決定如此，只是這對夫婦留下一部分價銀，卻說他們把全部價銀交了出來。他們原本期待稱讚，結果卻被擊打而死。
他們所受的刑罰是不是太重了？畢竟，一個「小小」的謊言不該威脅到生命。箴言25章14節警戒說：「空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。」使徒彼得問亞拿尼亞：「為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈」（使徒行傳5章3節）。又說「你不是欺哄人，是欺哄 神了」（4節）。
若我們誠實地捫心自問，我們能說自己在 神面前是絕對誠實的嗎？AL
求主聖靈賜下，
誠實言語行動；
主前棄絕虛假，
因人無法隱藏。D. De Haan
誠實沒有程度之分。
《聖經研讀》3月13日
路 1:24 這些日子以後、他的妻子以利沙伯懷了孕、就隱藏了五個月、
路 1:25 說、主在眷顧我的日子、這樣看待我、要把我在人間的羞恥除掉。
路 1:26 到了第六個月、天使加百列奉 神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒．
路 1:27 到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。
路 1:28 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。
路 1:29 馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
路 1:30 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在 神面前已經蒙恩了。
路 1:31 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。
路 1:32 他要為大、稱為至高者的兒子．主 神要把他祖大衛的位給他．
路 1:33 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。
路 1:34 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。
路 1:35 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為 神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為 神的兒子〕
路 1:36 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。
路 1:37 因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的。
路 1:38 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。
路 1:39 那時候馬利亞起身、急忙往山地裏去、來到猶大的一座城．
路 1:40 進了撒迦利亞的家、問以利沙伯安。
路 1:41 以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裏跳動、以利沙伯且被聖靈充滿．
路 1:42 高聲喊著說、你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的。
路 1:43 我主的母到我這裏來、這是從那裏得的呢．
路 1:44 因為你問安的聲音、一入我耳、我腹裏的胎、就歡喜跳動。
路 1:45 這相信的女子是有福的．因為主對他所說的話、都要應驗。
路 1:46 馬利亞說、我心尊主為大、
路 1:47 我靈以 神我的救主為樂。
路 1:48 因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福。
路 1:49 那有權能的為我成就了大事．他的名為聖。
路 1:50 他憐憫敬畏他的人、直到世世代代。
路 1:51 他用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心裏妄想、就被他趕散了。
路 1:52 他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高．
路 1:53 叫饑餓的得飽美食、叫富足的空手回去。
路 1:54 他扶助了他的僕人以色列、
路 1:55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔、施憐憫、直到永遠、正如從前對我們列祖所說的話。
路 1:56 馬利亞和以利沙伯同住、約有三個月、就回家去了。
三、天使預言人子的降生（一26∼38）
﹙一﹚主的父母―約瑟和童女馬利亞
1. 到了第六個月、天使加百列奉神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒
(主耶穌一生和伯利恆、加利利、拿撒勒都發生關係﹕伯利恆是主君王生命的源頭，祂是尊貴的伯利恆人；拿撒勒是主生長的地方，所以人稱祂為拿撒勒人，主是全能的拿撒勒人；加利利是主工作的地方，所以人也稱祂為加利利人，主是奇妙的加利利人。)
約 1:46 拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。腓力說、你來看。
2. 到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞
(這一位女子必須是童女，她所生的嬰孩才能稱為「女人的後裔」。約瑟是大衛的一個直系後代。雖然他本身是個木匠，但繼承了大衛王位的合法權利。)
﹙二﹚天使加百列的預言
1. 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了
―馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思
2. 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在神面前已經蒙恩了
3. 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌(意思是耶和華救主，耶和華的救恩)
―他要為大、稱為至高者的兒子．主神要把他祖大衛的位給他
―他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡
(「耶穌」這名表明祂就是耶和華自己來作我們的救主，使我們得著神的救恩。主耶穌一面是「至高神的兒子」，一面是「大衛王的子孫」，表明祂兼具神子和人子兩種身分。)
﹙三﹚馬利亞的疑惑與順服
1. 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢
賽 7:14 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
2. 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你
―因此所要生的聖者、必稱為神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子〕
(這是對道成肉身的一個極奇妙的敘述。主一面全然是「神」，另一面也全然是「人」。三而一的神都在這裏：聖靈、聖父、聖子。)
3. 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎
―就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了
4. 因為出於神的話(應時的話rhema)、沒有一句不帶能力的
5. 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了
(在當時的社會中，未出嫁的女子懷孕生子，不但是最不名譽的事，也是最危險的事；因為她不但極可能會被未婚夫休掉，並且還可能被任何人用石頭打死。馬利亞欣然順服，把自己降服於主，願意放下一切的顧慮，即使犧牲名節，甚至性命，也在所不惜，只求神的話語能夠成就。)
四、馬利亞探訪以利沙伯（一39∼56）
﹙一﹚以利沙伯聽到馬利亞問安的反應
1. 那時候馬利亞起身、急忙往山地裏去、來到猶大的一座城
―進了撒迦利亞的家、問以利沙伯安
2. 以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裏跳動
―以利沙伯且被聖靈充滿(聖靈支配了她，引導她說話和行動)
﹙二﹚以利沙伯的頌讚
1. 高聲喊著說、你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的
2. 我主的母到我這裏來、這是從那裏得的呢
―因為你問安的聲音、一入我耳、我腹裏的胎、就歡喜跳動
3. 這相信的女子是有福的．因為主對他所說的話、都要應驗
(在聖靈的權能中，以利沙伯的眼睛得開，稱馬利亞腹中的胎兒為「主」（Lord Master），她心裏因還未出生的嬰孩是她的主而感到喜樂歡欣。然後她使馬利亞相信，她的信心會得到很大的賞賜。)
﹙三﹚馬利亞的頌讚
1. 馬利亞說、我心尊主為大(我魂有寬大的地方為著主)、我靈以神我的救主為樂
―因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福(撒上 1:11)
(馬利亞稱住在她腹中的那位為「主」，為「神」，為「救主」，而且是從神來的救主。)
2. 那有權能的為我成就了大事．他的名為聖(詩 126:3)
3. 他憐憫敬畏他的人、直到世世代代(詩 103:17)
4. 他用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心裏妄想、就被他趕散了(詩 89:10)
5. 他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高(伯 5:11)
6. 叫饑餓的得飽美食、叫富足的空手回去(詩 107:9)
7. 他扶助了他的僕人以色列(詩 98:3)
―為要記念亞伯拉罕和他的後裔、施憐憫、直到永遠、正如從前對我們列祖所說的話
8. 馬利亞和以利沙伯同住、約有三個月、就回家去了
H115 主活
一 我所事奉復活主，祂仍活於此世；
我知祂仍然活著，無論人如何說。
我見祂的施恩手，又聞祂安慰聲；
每次當我需祂時，祂必來臨！
二 紛亂世事圍繞中，我見祂的慈容；
雖然我心感疲倦，但永不會失望。
一切狂怒風潮中，我知主正引領；
直到那日祂顯現，至終降臨！
三 歡欣！歡欣！眾聖徒，揚起你聲歌唱！
哈利路亞聲響亮，永歸基督我王。
祂是尋求者希望，是尋得者力量；
再無人可愛像祂，如此善良！
副歌：主活！主活！祂今仍然活著！
與我交談，與我同行，生命窄路同過；
主活！主活！救恩臨到萬民，
你問我怎知主活著？因祂活在我心。
在我們遭遇困難時，常忘了我們信靠的是永活的神，且祂從不誤事。當我們一籌莫展時，祗要想到主活著，萬事皆可因祂迎刃而解。
「主活著」的詞曲都是艾克理所作。 艾克理（Alfred Henry Ackley, 1887-1960）生在美國賓州，自幼隨他父親學習音樂，以後又在紐約和倫敦從名師學習聲學及作曲，除了演奏鋼琴，他也是享有盛名的大提琴家。他一面演奏，一面攻讀神學。1914年受長老會按牧，先後在賓州和加州長老會牧會。
1933年艾克理在主領數日佈道會後，有一個年輕的猶太學生連續來了數晚，有一晚他問牧師說：「為甚麼我要敬拜一個已死的猶太人？」艾克理隨即回答
：「我信奉的不是一名死去的猶太人，而是一位永遠活著的耶穌。他比以前更真實，在我和千千萬萬人的生活經歷中，我們有數不盡的見證。」 他繼續為他讀聖經中數段復活的信息。最後心中湧出了音符，他就走到琴旁坐下，一面彈，一面唱:
主活！主活！救主今日活著！祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過；
主活！主活！賜人得救宏恩；你問我怎知祂活著，因祂活在我心。
這個年輕人終於接受耶穌基督為救主並生命的主，隨後艾克理就寫下了這首感人的聖詩。
艾克理在牧會之餘，寫了一千餘首聖詩。 其兄艾本敦（Bentley D. Ackley），是鋼琴演奏家，早年在他父親的十四人樂隊巡迴演奏。
除鋼琴、風琴外，精通各種樂器，也寫作聖詩。他因他諳速記，曾為名佈道家孫迪（Billy Sunday）私人秘書，其後致力主日學運動。他們兄弟兩人合作為出版公司合編了許多聖詩及福音詩歌。
許多教會在復活節時，頌唱這首聖詩。 其實祗要我們心中尊耶穌基督為主，每一日，主都可以活在我們心中，而我們也可以藉著主的同在，在生活中見證祂。
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H115 主活 |
HE LIVES |
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