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《每日聖經金句》3月14日 語音Audio |
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詩篇
90:1 〔神人摩西的祈禱〕主阿、你世世代代作我們的居所。14 求你使我們早早飽得你的慈愛、好叫我們一生一世歡呼喜樂。 |
Psm 90:1 Lord, you have been our
dwelling place throughout all generations. 14 Satisfy us in the morning with your
unfailing love, that we may sing for joy and be glad all our days. |
《荒漠甘泉》3月14日
“摩西就挨近神所在的幽暗之中”(出埃及記二十章21節。)
神今天仍有他隱藏的秘密，向聰明通達人藏起來。可是你不必怕它們；儘管在神面前接受你所不解的東西；忍耐等候。不久他要指示你黑暗中的寶貝，隱密中的榮耀。
不要怕進前面的黑雲。神在其中。“有火煉的試驗臨到你們，不要以爲奇怪，(似乎是要遭遇非常的事) 倒要歡喜；因爲你們是與基督一同受苦。”(彼得前書四章十二節，十三節) 當你感到孤單的時侯，須知神在咫尺。他在黑雲中，等候你進去親近他。——選
某醫師一天站在一座高山頂上，觀看山下的陣雨；他看見一頭鷹沖出黑雲，向上高飛，身上帶著的水珠，在日光下閃爍，好似金鋼鑽一般美麗。如果山下沒有陣雨，它必是仍在谷中。人生的苦難使我們向上近神。——選
《曠野的筵席》 3月14日
「因為祂是我們的和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（弗2:14）
靈的合一如同一條七股聯結的繩子，將全世界的信徒緊束在一起。不管他們的性格、環境、地位是怎樣不同，只要他們都具有那位內住聖靈所賜的活的一，就沒有任何事物能將他們分開。我們的合一並非根據我們對「合一真理」的認識和接受，也不是根據我們脫離了那些違反合一的事物。聖徒合一的堅固基礎，乃是我們與基督聯合這一個千真萬確的事實。這生命的聯合是祂的十字架所做成的，並借著內住的聖靈，成為我們實際的經歷。除此以外，再沒有其他的合一比這個更結實的了。
《竭誠為主》 3月14日
順服
順從誰，就作誰的奴僕。（羅六16）
要省察自己被什麼力量轄制，首先要承認一個難以接受的事實，就是我這樣轄制，自己要負責，因為我向此力量屈服了。我若做自己的奴僕，便要自己承擔責任，因為我向自己屈服了。同樣地，我若順服神，是因為自己向神降服。
人若自幼順從了自私自利之心，就會發現這是世上最強暴的捆鎖。這種因降服而形成的桎梏，是人本性沒有能力擺脫的。你只要對情欲稍為縱容（所謂情欲，就是人一定要立刻得著的，這包括肉體的情欲和心思上的情欲），便成為它的奴僕了。一旦降服，你儘管恨自己不該如此，也無濟於事。除非有神的救贖，靠自己絕對沒有解救的出路；所以必須完全謙卑屈服在主耶穌面前，惟有他能潰敗轄制你的權勢。[耶和華用膏膏我……報告被擄的得釋放。]我們在極小的事上，便可以發現：[啊！我要放下這嗜好是隨時都做得到的。]是不能的。你會發覺這嗜好牢牢地轄制著你，因為你是甘願向它降服。唱[它斷開一切鎖鏈]很容易，但同時卻明明活在自我的捆鎖裏。只有降服耶穌才能解脫人生中任何的奴役。
祈禱◆主啊，我讚美你，你阻止我即時要為自己尋求各樣的東西，你使我唯獨尋求你那永久的憑證——你的感動，讓我獲得在你裏面的平安。
《靈命日糧》 3月14日
避難所
讀經: 詩篇71篇1-16節
金句: 「求你作我常住的磐石。你已經命定要救我。」（詩篇71章3節）
有位職業運動員，造了一所富麗堂皇的房子，卻獨自居住。房子有8間臥室，還有電影院、健身房、游泳池，以及一個可停放五輛車的車庫。
這位運動員告訴《紐約時報》的記者，他並沒有把這座價值800萬美金的豪宅視為成功的象徵，他反而把它當成一座避難所，讓他忘卻幼時遭受貧困和虐待的痛苦記憶。這位年輕人在尋求某些比奢侈和享受更深刻的東西，他說：「我要找到心靈的平靜。」
我們都知道力不能勝的感覺，當現狀令人畏縮不前，而過去的事又揮之不去時，我們該從何處尋求解脫？去向誰尋求慰藉及平安？詩人寫道：「求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！求你作我常住的磐石。你已經命定要救我。」（詩篇71篇2-3節）。 神是他的盼望，是他的依靠，是他人生風暴的避難所（5-8節）。
你是我避難聖所，
親愛主耶穌，我要與你同住，
我心已找到永恆居所，
就是我渴慕的住處。
能買得起豪宅的人並不多，但每個認識耶和華的人，都能在祂的同在中找到避難所，得享平安。
難題交到 神手裡，平安就能滿溢心中。
《聖經研讀》3月14日
路 1:57 以利沙伯的產期到了、就生了一個兒子。
路 1:58 鄰里親族、聽見主向他大施憐憫、就和他一同歡樂。
路 1:59 到了第八日、他們來要給孩子行割禮．並要照他父親的名字、叫他撒迦利亞。
路 1:60 他母親說、不可．要叫他約翰。
路 1:61 他們說、你親族中沒有叫這名字的。
路 1:62 他們就向他父親打手式、問他要叫這孩子甚麼名字。
路 1:63 他要了一塊寫字的板、就寫上說、他的名字是約翰。他們便都希奇。
路 1:64 撒迦利亞的口立時開了、舌頭也舒展了、就說出話來、稱頌 神。
路 1:65 周圍居住的人都懼怕、這一切的事就傳遍了猶太的山地。
路 1:66 凡聽見的人、都將這事放在心裏、說、這個孩子、將來怎麼樣呢．因為有主與他同在。
路 1:67 他父親撒迦利亞、被聖靈充滿了、就豫言說、
路 1:68 主以色列的 神、是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓、為他們施行救贖．
路 1:69 在他僕人大却家中、為我們興起了拯救的角、
路 1:70 （正如主藉著從創世以來、聖先知的口所說的話。）
路 1:71 拯救我們脫離仇敵、和一切恨我們之人的手．
路 1:72 向我們列祖施憐憫、記念他的聖約．
路 1:73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓、
路 1:74 叫我們既從仇敵手中被救出來、
路 1:75 就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他。
路 1:76 孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、豫備他的道路．
路 1:77 叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩．
路 1:78 因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、
路 1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人．把我們的𥴠引到平安的路上。
路 1:80 那孩子漸漸長大、心靈強健、住在曠野、直到他顯明在以色列人面前的日子。
五、先鋒施洗約翰的出生（一57∼66）
﹙一﹚他的名字是約翰―
1. 以利沙伯的產期到了、就生了一個兒子
―鄰里親族、聽見主向他大施憐憫、就和他一同歡樂
2. 到了第八日、他們來要給孩子行割禮．並要照他父親的名字、叫他撒迦利亞
3. 他母親說、不可．要叫他約翰。他們說、你親族中沒有叫這名字的
4. 他們就向他父親打手式、問他要叫這孩子甚麼名字
―他要了一塊寫字的板、就寫上說、他的名字是約翰。他們便都希奇
5. 撒迦利亞的口立時開了、舌頭也舒展了、就說出話來、稱頌 神
﹙二﹚這個孩子有主與他同在
1. 周圍居住的人都懼怕、這一切的事就傳遍了猶太的山地
2. 凡聽見的人、都將這事放在心裏、說、這個孩子、將來怎麼樣呢．因為有主與他同在
六、撒迦利亞對施洗約翰的預言（一67∼80）
﹙一﹚稱頌神興起了拯救的角
1. 他父親撒迦利亞、被聖靈充滿了、就豫言說
―主以色列的 神、是應當稱頌的．因他眷顧他的百姓、為他們施行救贖
―在他僕人大衛家中、為我們興起了拯救的角(角是力量的象徵，指那要來大能的救主)
（正如主藉著從創世以來、聖先知的口所說的話。）
―拯救我們脫離仇敵、和一切恨我們之人的手
2. 向我們列祖施憐憫、記念他的聖約．就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓
(「應許」之後，再用誓言加以確認並印證，就成了「約」。神的約是憑著祂的應許立的。)
3. 叫我們既從仇敵手中被救出來、就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他
(「既從仇敵手中被救出來」，這是我們事奉的資格；「就可以」，這是我們事奉的權利；「終身」，這是我們一生之久事奉神，神子民的榮耀；「在祂面前」，這是我們事奉生命的源頭，一切事始自在祂面前，在祂面前也是我們何等大的福分；「坦然無懼」，在救贖偉大的功效下，「用聖潔公義事奉祂」，基督是我們的聖潔公義，我們用基督來事奉，這是新約時代的事奉。)
﹙二﹚施洗約翰的使命―行在主的前面、豫備他的道路
1. 孩子阿、你要稱為至高者的先知．因為你要行在主的前面、豫備他的道路
―叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩
2. 因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們
―要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人．把我們的腳引到平安的路上
(基督的降臨有如日出。幾千年來，世人在黑暗中沉睡，現在因我們神憐憫的心腸，黎明快要來臨。神以基督的位格出現，照亮在黑暗中死蔭裏的外邦人，引領以色列的腳到平安的路上。)
3. 那孩子漸漸長大、心靈強健、住在曠野、直到他顯明在以色列人面前的日子
H121 冠祂 — 萬王之王
一 冠祂 — 萬王之王，寶座上的羔羊；
天上聖頌壓倒群響，獨自高昂飄揚！
我魂，醒呀，歌唱，讚祂死味代嘗；
讚祂是你無比君王，直到永世無疆。
二 冠祂 — 慈愛君王！看祂雙手肋旁；
渾身創痕仍然明見，卻是無比榮光。
天使雖侍天上，不能凝視觀望；
在祂榮耀奧秘之前，惟有眼目低藏。
三 冠祂 — 生命君王！勝過墳墓捆綁；
從死復活爭戰全贏，是為拯救淪亡。
寶座，祂已登上！榮耀，聖徒來唱！
祂死，帶下永遠生命；祂活，廢去死亡！
四 冠祂 — 諸天君王！榮耀與父同享；
升天承受聖靈無量，寶座活水流淌。
無窮讚美獻上，因你捨命身亡；
敬拜、頌揚，尊你為王，直到永世無疆。
這是一首雄壯、典雅的加冕讚歌，作者是英國聖公會牧師布里奇斯（M.Brides,1800-1894）。他在牛津大學畢業後即任牧職，兼任大學講師，以詩文和歷史論著聞名。1825年即出版他的長詩《耶路撒冷光覆記》，1828年出版《君士坦丁大帝治下的羅馬帝國》，1848年受牛津大學運動及紐曼的，轉宗天主教；後半生移居加拿大魁北克城，從事著述。這首《冠祂萬王之王》原在他的一本聖詩中发表，以後許多讚美詩都先後選入，但除第一節外，其它各節都有所刪節或更改增補。現先按原詩各節介紹於下：這首詩是作者根據啟示錄第19章第12節“他頭上戴著許多冠冕”，而用詩人的想象，聯系到救主君王各方面的身份寫出來的。
這首聖詩是由兩位傑出的安立甘牧師合作完成的。他們兩位都熱切地要將心中的感動寫出來，表達對萬王之王的尊崇歌頌。Matthew Bridges 的版本系1851年完成，其有六節歌詞。經過廿三年後，Godfrey Thring 加上自作的六節，共十二節刊印於其「Hymns and Sacred Lyrics」詩集內。現在所用的聖詩，其中第一、二和四節系Bridges寫的，第三節乃Thring 的作品。
曲調乃英國作曲家埃爾維（G.J.Elvey,1816-1893）特為這首詩所譜的。調名《DIADEMATA》，即啟示錄第19章第12節希臘文用以指“冠冕”這個字。這首歌最初見於1868年所出版的《古今聖詩集》，此後每一版都登載了這首詩。
埃爾維是一位管風琴家、作曲家，從小就在坎特伯雷教堂唱詩班歌唱，後到英國皇家學院學習音樂，19歲就任聖喬治教堂的風琴師，直到他退休時，共47年。他於1840年得音樂博士學位，1871年被英王封為騎士。他寫過許多教堂音樂，但讚美詩寫的不多。他的宗教音樂作品，有很深刻的宗教感情。逝世後人們將他葬在他生前工作過的教堂院中。
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H121 冠祂 — 萬王之王 |
CROWN HIM WITH MANY CROWNS |
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