《荒漠甘泉》3月15日
“你這蟲雅各…不要害怕…我已使你成爲有快齒打糧的新器具” (以賽亞書四十一章14-15節直譯。)
蟲與快齒的器具怎樣可以相比呢？蟲是多麽軟弱，給我們石頭或車輪一壓，就會壓得稀爛；快齒的器具是多麽堅强；甚至能“把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。”(十五節)但是全能的神能使蟲成爲有快齒的器具。神能使個人或民族，藉著他的靈，從蟲的軟弱變到快齒器具的剛强，在歷史上留著很深的痕迹。
所以我們這些蟲不要喪膽。全能的神能使我們在四圍患難的環境中變成剛强。靠著他的力量，我們能叫我們的環境向我們屈服，向我們進貢。我們甚至能隨便抓住一個黑色的失望，把它劈開來，從其中抽出恩典的寶石來。神也能給我們像鐵那般的意志，所有的難處都能迎刃而解，猶如堅土遇到鐵犁那樣鬆散。神既說：“我要使你….”，他豈會不如此行呢？——喬懷德(Dr. Jowett)
基督建造他的國度，都是用地上破碎的東西建造的。人們所要的是强健的，成功的，勝利的，不碎的；但是神所要的乃是在地上不成功的，失敗的，傷心的，軟弱的。天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。他能使一個被痛苦憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。他能把地上的失敗變成天上的榮耀。——密勒(J. R. Miller)
《曠野的筵席》 3月15日
「哈拿禱告說，我的心因耶和華快樂。」（撒上2:1）
當哈拿向她年幼的兒子告別時，從天然方面來說，這可能是她最悲傷的時刻了。但我們在她身上找不到任何懮苦或自憐的跡象，反而看見了從她心裏，湧出那種獨特的喜樂——就是那些將一切完全奉獻給神的人所有的喜樂！以哈拿來說，對於神的利益，她的魂似乎經過一個實際的操練，而她生命中的心頭寶，乃是以神的利益作為奉獻的目標。撒母耳尚未出世之先，她已經向神許了願。當嬰孩還小的時候，她已在等候這一天了。她給撒母耳斷了奶。現在時候到了，哈拿將孩子送還給神，這樣她獲得一種從未經歷過的新喜樂，那就是完全以神之事為念那些人的喜樂。她的詩歌洋溢著得勝的喜樂，在數世紀之後成為馬利亞靈感的泉源。
《竭誠為主》
3月15日
驚懼的訓練
跟從的人也害怕。（可十32）
在開始時候，我們自認為清楚認識基督耶穌便歡喜地變賣所有，投身在愛的勞苦中。但如今卻不敢這樣自信了。耶穌走在前面，看來多麼陌生。[耶穌在前頭走，門徒就稀奇。]
在耶穌身上有另一面叫門徒寒心，使他們整個屬靈生命似乎喘不過氣來。這超奇的一位，面如堅石，步伐穩重，令人震栗起來。他不再是策士同伴，因他心裏所想的，我一點也不知道，我只有驚愕的份兒。初時我自以為很瞭解他，可是現今卻不敢如此自信。我開始體會到：他與我之間，有了距離；我不再與他親熱了。他在我前面，卻不轉過身來。我不曉得他到哪里去，那目的地顯得極其遙遠。
耶穌基督要發掘人一切的罪孽與憂苦，使他顯得怪異。看見他這一面時，我們就不認識他了。對於他生命特異之處，也辨認不出來，所以根本不知道從何跟隨他。他走在前頭——一位陌生的領路者——我們卻不能與他並駕齊驅。
要過門徒的生活，這種驚愕的訓練，是不可或缺的。但有一種危險，就是回到自己的火場中去，點燃著自己的熱心（賽五十10-11）。當驚愕莫名的黑暗臨到你，要忍耐直到它過去，因為從這經歷中出來後，跟隨耶穌就成為說不出來的喜樂了。
祈禱◆想到將來，我的心是何等不安；猶幸我並非老是如此，所以我讚美你。但願除你以外，我再無須抓緊任何東西！求你使我的熱忱不減退，也不鬆懈下來。
《靈命日糧》 3月15日
有用
讀經: 路加福音19章29-40節
金句: 「主要用牠。」（路加福音19章34節）
主耶穌最後一次上耶路撒冷時，差派兩個門徒進城為祂牽一頭驢子，並告訴他們：「若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠』」（路加福音19章31節）。
當我們接近日暮之年，我們可能會問自己：「我還能為主所用嗎？我是否還能參加事奉，好讓我的餘生充滿意義？我還是個有用的人嗎？」
答案當然是肯定的！ 神需要你，如同祂需要那頭驢子馱祂進入耶路撒冷的街道，祂總需要一些人或物來完成祂的工作，祂有許多你可以做的工作。
或許你僅有一項簡單的任務要做，就像那頭驢子，只為主跑一趟路；或者你可以參加一項長期的事奉，在有生之年一直做下去，直到主召你回天家。你也可以和他人分享信仰；為他人代禱；或是藉著默默地助人、探訪以表達愛心；或是伸出援手等等。總之，你可以做的事多著呢！
在眼下的此刻，你我必須堅定、耐心等候，藉著禱告、讀經及傾聽，讓自己做好準備，好讓主隨時能使用我們。
當祂需要你時，你準備好了嗎？
天父我已準備好，
無論何時將我召；
竭誠為主傳福音，
餘生只為你燃燒。Anthony
無論年齡和能力如何， 神總有事情讓你去做。
《聖經研讀》3月15日
路 2:1 當那些日子、該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上冊。
路 2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候、頭一次行報名上冊的事。
路 2:3 眾人各歸各城、報名上冊。
路 2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去、到了大衛的城、名叫伯利恆、因他本是大却一族一家的人．
路 2:5 要和他所聘之妻馬利亞、一同報名上冊．那時馬利亞的身孕已經重了。
路 2:6 他們在那裏的時候、馬利亞的產期到了。
路 2:7 就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裏、因為客店裏沒有地方。
路 2:8 在伯利恆之野地裏有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。
路 2:9 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。
路 2:10 那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．
路 2:11 因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。
路 2:12 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裏、那就是記號了。
路 2:13 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美 神說、
路 2:14 在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕
路 2:15 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。
路 2:16 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裏。
路 2:17 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。
路 2:18 凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。
路 2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裏、反覆思想。
路 2:20 牧羊的人回去了．因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與 神、讚美他。
路加福音第二章
內容綱要：
人子的降生與成長
一、人子的降生 (2:1-7)
﹙一﹚羅馬帝國舉行的人口普查―成就了神的計劃
1. 當那些日子、該撒亞古士督(羅馬帝國第一位皇帝)有旨意下來、叫天下人民都報名上冊
2. 這是居里扭作𥱥利亞巡撫的時候、頭一次行報名上冊的事
―眾人各歸各城、報名上冊(為方便徵稅而定期舉行的一種戶籍登記，此事乃出於神的主宰)
﹙二﹚約瑟和馬利亞為著要報名上冊從拿撒勒去到伯利恆
1. 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去
―到了大衛的城、名叫伯利恆、因他本是大衛一族一家的人
撒上 17:12 大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子‧耶西有八個兒子‧
彌 5:2 伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小‧將來必有一位從你那裏出來、在以色列中為我作掌權的‧他的根源從亙古、從太初就有。
2. 要和他所聘之妻馬利亞、一同報名上冊．那時馬利亞的身孕已經重了
﹙三﹚主降生在馬槽裏
1. 他們在那裏的時候、馬利亞的產期到了
2. 就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裏、因為客店裏沒有地方
二、天使傳報喜信和牧羊人的讚美 (2:8-20)
﹙一﹚主的榮光四面照著牧羊人
1. 在伯利恆之野地裏有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群
2. 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕
(在馬槽的嬰孩祂是全能的神，絕對的神，祂在馬槽卻使祂的榮耀出去，圍繞曠野裏的牧羊人。)
﹙二﹚天使傳報大喜的信息
1. 那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息(佳音消息)、是關乎萬民的
―因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督
(主耶穌的降生乃是最大的喜信。「救主、就是主基督」表明主耶穌降生在地上的三種身分：(1)救主─是萬民的救贖主；(2)主─是萬有的主宰，就是神；(3)基督─是彌賽亞，就是王。)
2. 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裏、那就是記號了
3. 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美神說、
―在至高之處榮耀歸與神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕
(天使的讚美說出主兩方面的職任：在天上祂就是神的榮耀，在地上祂是神所喜悅之人的平安)
﹙三﹚牧羊人歸榮耀與神
1. 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、
―我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的
2. 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裏
3. 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了
―凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話
4. 馬利亞卻把這一切的事存在心裏、反覆思想(默想主的話和主的事，是蒙主引導的訣要)
5. 牧羊的人回去了(第一班的見證人)
―因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與神、讚美他
H125 榮耀歸於我主
一 榮耀歸於我主，天地齊來歡呼：
“向祂讚美！”
祂的恩典、慈愛，除我死亡、悲哀；
高唱直到萬代：“羔羊是配”
二 蒙恩人們都來，環繞寶座敬拜，
向祂讚美；
為我寶血流出，與神和好無阻；
讚頌之聲四佈：“羔羊是配。”
三 被贖族類都來，同心向主敬拜，
向祂讚美；
因祂我得歡樂，發出感恩詩歌，
起來，口唱心和：“羔羊是配。”
四 事物雖然改遷，但我依舊不變-
向祂讚美；
詩歌不絕頌揚，尊祂我主我王，
歌聲上達穹蒼：“羔羊是配。”
這首詩歌《聖徒詩歌 第125首》的作者是雅各艾倫(James
Allan,1734-1804）寫於1761年。這首詩歌與啟示錄第五章所記載正相符合。
雅各艾倫出生於出生於英國約克夏郡的蓋爾(Gayle, Wensleydale)，後在劍橋的聖約翰學院接受教育。1752年大學畢業後，他成為英格罕(Benjamin Ingham)的追隨者，並且成了英格罕教派(Inghamites)創始人之一。隨後他加入桑德曼教派(Sandemanians)的聚會，最後在自己的故鄉蓋爾服事，直到1804年10月31日生命終了。 艾倫出版了 “基督徒歌曲”(Christian Songs)，其中登載有17讚美詩，並在1757年，編輯和發行“頌歌”(the Kendall Hymn Book)。
詩歌感想
【啟五13】「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物都說：“但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！”」
人類常有一種天然內在的傾向，寧願敬拜被造之物，而不敬拜造物的主。在這事上，甚至連使徒約翰也需要被改正。（參看啟19∶10）全本啟示錄所描寫的爭戰，都環繞著這個問題。天上的爭戰和地上的苦難，都起源於撒但想要竊取向神的頌贊和尊崇。但在啟示錄第五章，在那加冕的偉大日子裡，我們看見了天上的，地上的，地底下和滄海裡一切被造之物，都聯合起來，眾口同聲的稱頌基督是至大、至尊和至高者！這一章和腓立比書2:9-11，是互相銜接的。「萬膝無不向祂跪拜……萬口無不稱耶穌基督為主」！祂借十字架的死與復活，已經完成了這件事，剛被殺的羔羊乃是配得的！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
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H125 榮耀歸於我主 |
GLORY TO GOD ON HIGH |
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