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《每日聖經金句》3月16日 語音Audio |
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詩篇
103:2 我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠。3 他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。4 他救贖你的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為你的冠冕。 |
Psm 103:2 Praise the LORD, O my
soul, and forget not all his benefits--3 who forgives all your sins and heals
all your diseases, 4 who redeems your life from the pit and crowns you with
love and compassion, |
《荒漠甘泉》3月16日
“身生的父都是暫隨己意管教我們,唯有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。”(希伯來書十二章10節)
康諾氏所寫的書中，說有一個山野少女葛文的故事。葛文頑皮任性，她在某一日遇到了一場意外，成了殘廢。臥病在床第中，性情更加暴躁，當她在怨尤人的時候,“天的響導”來看她，所謂“天的響導”，是山中居民對傳教士的尊敬稱呼.
傳教士給她講了一個峽谷的預言，他說: 地球最初的時候，只有一望無際的原野，幷沒有峽谷。原野的主人，有一天外出散步，看見大地上只長著青草，就問原野道:
“你的花在那裏? ”，原野回答說：“主人，我沒有種子。”.
于是主人吩咐禽鳥把各類花的種子帶來，四處播種。不久原野上就開出了番紅玫瑰，水豆花，毛莨花，向日葵，紅今蘭，以及一些耐熱的夏季花卉。主人看了很高興，但他找不到最心愛的幾種花，于是他對原野說：“還有鐵綫蓮,鬥菜，紫羅蘭，白頭翁，各種風尾草和開花的灌木在那裏呢?”
他又吩咐禽鳥把所有的種子帶來，四處播種。但主人再來的時候，還是找不到他最心愛的幾種花，于是他說：“那些最可愛的花在哪里?”
原野悲哀的說：“主人，我無法保存這些花，因爲狂風拼命的吹刮，烈陽炙烤著我的胸膛，這些花忍不住原野的氣候，它們都零落雕萎了。”
于是主人吩咐閃電劈開原野的胸懷.原野在劇痛中顫抖哀號,爲那黝黑而凹凸不平的列口，悲痛呻吟了許多日子.
由于河水涌進了裂口，把深黑色的泥土帶了進來，禽鳥再把種子帶來，在那峽谷中播種。過了一段長的時間之後，粗糙的岩石上，鋪滿了柔軟的青苔和綿延的藤蔓，各處角落，都垂挂著鐵綫蓮和鬥菜，碩壯的榆樹，仰起粗大枝幹，升向高空的陽光，樹根附近盤屈著矮杉和風仙花，到處都有紫羅蘭，白頭翁和孔雀草在生長開花，峽谷終于成了主人所尋求的安息，平安和快樂的心愛之地了.
傳教士講完故事之後，就對她說：“聖靈所節的果子，也可以之謂聖靈之花，包括愛，喜樂，和平安，堅忍，溫和等等，其中有些只能在峽谷生長。”
“只能在峽谷裏生長的是什麽花呢? ”葛文輕聲問。傳教士答道：“溫和，謙卑，忍耐，其如愛，喜樂，和平安，雖能在原野開放，但若生長在峽谷裏，它們將更美麗，更芬芳。”
葛文默默躺了好一會，然後嘴唇顫抖地自言自語道：“在我的峽谷裏沒有花，只有粗陋的岩石。”
“親愛的葛文，總有一天它們會開出花來，主會發現，我們也會看見到。”
親愛的，當你淪入你的峽谷時，請記著這句話!
《曠野的筵席》 3月16日
「情願照你的話成就在我身上。」（路1:38）
如果神預定和安排的計劃要獲得成就，那麼，祂借著天使向馬利亞所說那活潑的話語，就必須先在她身上得著自由的通路。神一說話，馬利亞的信心就響應，因而神跡便實現了。但可憐得很，我們許多人以為只要信仰純正，並在心思裏無條件贊同真理的話，就感到已經夠了。可是，除非真理在我們的深處產生果效，不然，無論是贊同或不贊同，事實上可能沒有多大的區別。只有當真理開始在人的生命裏產生重大而又改變的工作時，區別才會顯現。人若有大量的聖經知識，而仍缺少真理作工的內在經歷，這是多麼可悲的一件事！如果我們要在神偉大的計劃中給神使用，基要的原則乃是：當神的話一臨到我們個人身上時，我們不僅以頭腦，更要以內心來響應。我們是否能像馬利亞那樣禱告來回答神呢？
《竭誠為主》 3月16日
主的審判
因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來。（林後五10）
保羅說，我不論是傳道人，還是平信徒，[必要在基督台前顯露出來]。你若隨時隨地活在基督聖潔的光中，審判將使你因神在你身上的工作而歡樂。使自己可以面對基督的審判台；盡力行在最聖潔的光中。不管你如何聖潔，若對別人存有一絲惡意，至終必帶進魔鬼的靈。只要你下一個屬血氣的論斷，你就嘗到地獄的苦味。要立即去到主的光中，對主說：[我的神阿，我在這事上有罪了。]要不然剛硬的心，就會充滿全人。罪的刑罰，就是罪的本身。神不但要刑罰罪，罪在人身上的結果，也已證實了。無論怎樣掙扎禱告，都不能停止做那些事；那罪的刑罰就是要你漸漸習慣，不再覺得這是罪，除了聖靈的能力，沒有其他辦法改變罪所帶來的後果。
[我們若在光明中行，如同神在光明中……]我們不少人認為行在光中，就是行在我對別人要求的標準中。今日最致命的法利賽主義，不是假冒為善，乃是與現實脫節而不自覺。
祈禱◆噢，主啊，為著你的恩典，並你在我的內心和動機上所作的工，我感謝你，可是，在我現實的生活中，我能否在世人面前表達你的平安呢？
《靈命日糧》 3月16日
大起大落
讀經: 馬太福音21章1-11節
金句: 「看哪，你的王來到你這裏。」（馬太福音21章5節）
主耶穌把歡慶的氣氛搞砸了。星期日，祂像一位得勝的君王進入耶路撒冷，眾人大聲呼喊：「和散那！」揮舞著棕樹枝歡迎祂，這位醫治者、賜人大智慧者到了，眾人都崇敬榮耀祂。
那週出了什麼差錯？是什麼把「和散那」變成了「釘他十字架」？主耶穌說了眾人不願聽的話時，情況就開始惡化了。我們來看看祂做了什麼。祂推倒兌換銀錢之人的桌子（馬太福音21章12節）。祂說稅吏和娼妓要比那些看似虔誠的人先進 神的國（21章31節）。祂告訴人們要納稅（22章21節）。在這之後，祂宣告宗教領袖有一連串的禍事：「你們文士和法利賽人有禍了」（23章13-31節）。
這正是主耶穌，公義的救主，唯一完全的人，是 神成了肉身。祂不是在城裡跟人比聲望，祂的任務是宣揚真理施行救恩，這使祂付上生命的代價。
讓我們思想主耶穌在耶路撒冷這大起大落的一週，並稱頌祂的完全和慈愛，這愛讓祂走上十字架。JDB
耶穌你是我公義，
是你為我把罪擔；
讓神永駐我心田，
你死帶來真平安。Anon.
神的慈愛從主耶穌的釘痕手流出。
《聖經研讀》3月16日
路 2:21 滿了八天、就給孩子行割禮、與他起名叫耶穌、這就是沒有成胎以前、天使所起的名。
路 2:22 按摩西律法滿了潔淨的日子、他們帶著孩子上耶路撒冷去、要把他獻與主．
路 2:23 （正如主的律法上所記、『凡頭生的男子、必稱聖歸主。』）
路 2:24 又要照主的律法上所說、或用一對班鳩、或用兩隻雛鴿獻祭。
路 2:25 在耶路撒冷有一個人名叫西面．這人又公義又虔誠、素常盼望以色列的安慰者來到、又有聖靈在他身上。
路 2:26 他得了聖靈的啟示、知道自己未死以前、必看見主所立的基督。
路 2:27 他受了聖靈的感動、進入聖殿．正遇見耶穌的父母抱著孩子進來、要照律法的規矩辦理。
路 2:28 西面就用手接過他來、稱頌 神說、
路 2:29 主阿、如今可以照你的話、釋放僕人安然去世．
路 2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩、
路 2:31 就是你在萬民面前所豫備的．
路 2:32 是照亮外邦人的光、又是你民以色列的榮耀。
路 2:33 孩子的父母、因這論耶穌的話就希奇。
路 2:34 西面給他們祝福、又對孩子的母親馬利亞說、這孩子被立、是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起．又要作毀謗的話柄．叫許多人心裏的意念顯露出來．你自己的心也要被刀刺透。
路 2:35 西面給他們祝福、又對孩子的母親馬利亞說、這孩子被立、是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起．又要作毀謗的話柄．叫許多人心裏的意念顯露出來．你自己的心也要被刀刺透。
路 2:36 又有女先知名叫亞拿、是亞設支派法內力的女兒、年紀已經老邁、從作童女出嫁的時候、同丈夫住了七年、就寡居了．
路 2:37 現在已經八十四歲、〔或作就寡居了八十四年〕並不離開聖殿、禁食祈求、晝夜事奉 神。
路 2:38 正當那時、他進前來稱謝 神、將孩子的事、對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。
路 2:39 約瑟和馬利亞、照主的律法、辦完了一切的事、就回加利利、到自己的城拿撒勒去了。
路 2:40 孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧．又有 神的恩在他身上。
路 2:41 每年到逾越節、他父母就上耶路撒冷去。
路 2:42 當他十二歲的時候、他們按著節期的規矩上去．
路 2:43 守滿了節期、他們回去、孩童耶穌仍舊在耶路撒冷．他的父母並不知道．
路 2:44 以為他在同行的人中間、走了一天的路程、就在親族和熟識的人中找他．
路 2:45 既找不著、就回耶路撒冷去找他。
路 2:46 過了三天、就遇見他在殿裏、坐在教師中間、一面聽、一面問。
路 2:47 凡聽見他的、都希奇他的聰明、和他的應對。
路 2:48 他父母看見就很希奇．他母親對他說、我兒、為甚麼向我們這樣行呢．看哪、你父親和我傷心來找你。
路 2:49 耶穌說、為甚麼找我呢．豈不知我應當以我父的事為念麼。〔或作豈不知我應當在我父的家裏麼〕
路 2:50 他所說的這話、他們不明白。
路 2:51 他就同他們下去、回到拿撒勒．並且順從他們．他母親把這一切的事都存在心裏。
路 2:52 耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。
三、受割禮和奉獻 (2:21-24)
﹙一﹚行割禮與起名
1. 滿了八天、就給孩子行割禮
創 17:12 你們世世代代的男子、無論是家裏生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、生下來第八日、都要受割禮。
2. 與他起名叫耶穌(耶和華救主)、這就是沒有成胎以前、天使所起的名
﹙二﹚奉獻給神
1. 按摩西律法滿了潔淨的日子(產後滿四十天)、他們帶著孩子上耶路撒冷去、
―要把他獻與主（正如主的律法上所記、『凡頭生的男子、必稱聖歸主。』）
出 13:15
那時法老幾乎不容我們去、耶和華就把埃及地所有頭生的、無論是人是牲畜、都殺了、因此我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭、但將頭生的兒子都贖出來。
2. 又要照主的律法上所說、或用一對班鳩、或用兩隻雛鴿獻祭
利 12:6 滿了潔淨的日子、無論是為男孩、是為女孩、他要把一歲的羊羔為燔祭、一隻雛鴿、或是一隻斑鳩為贖罪祭、帶到會幕門口、交給祭司．7 祭司要獻在耶和華面前、為他贖罪、他的血源就潔淨了．這條例是為生育的婦人、無論是生男生女。
四、西面的稱頌 (2:25-35)
﹙一﹚西面在有生之年看見彌賽亞
1. 在耶路撒冷有一個人名叫西面(意思是神聽見)
―這人又公義又虔誠、素常盼望以色列的安慰者來到、又有聖靈在他身上
2. 他得了聖靈的啟示、知道自己未死以前、必看見主所立的基督(The Lord’s Christ)
3. 他受了聖靈的感動、進入聖殿
―正遇見耶穌的父母抱著孩子進來、要照律法的規矩辦理
(聖靈對西面的工作：聖靈在他身上(25節)；他得了聖靈的啟示(26節)；他受了聖靈的感動(27節)。)
4. 西面就用手接過他來、稱頌神說、主阿、如今可以照你的話、釋放僕人安然去世
5. 因為我的眼睛已經看見你的救恩(基督自己就是我們的救恩)
―就是你在萬民面前所豫備的、是照亮外邦人的光、又是你民以色列的榮耀
(西面是在聖靈啟示的光中，才能說出救恩不限於以色列，救恩要臨到萬邦。)
﹙二﹚西面的祝福與預言
1. 孩子的父母、因這論耶穌的話就希奇
2. 西面給他們祝福、又對孩子的母親馬利亞說、
―這孩子被立、是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起(人跌倒或興起，取決於信或不信)
―又要作毀謗的話柄．叫許多人心裏的意念顯露出來(人譏笑、毀謗主，顯明人心中的情形)
3. 你自己的心也要被刀刺透(約
五、亞拿的稱頌 (2:36-38)
﹙一﹚亞拿的生活與事奉
1. 又有女先知名叫亞拿（意思是蒙恩與施恩）、是亞設支派法內力的女兒
―年紀已經老邁、從作童女出嫁的時候、同丈夫住了七年、就寡居了
2. 現在已經八十四歲、並不離開聖殿、禁食祈求、晝夜事奉神
﹙二﹚亞拿的稱謝與講說
1. 正當那時、他進前來稱謝 神
2. 將孩子的事、對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說(暗中的得勝群眾都先得著了信息)
(西面(25節)代表律法；亞拿(36節)代表先知。他們兩位加起來正好代表整個舊約時代。)
六、人子的成長 (2:39-52)
﹙一﹚長於拿撒勒
1. 約瑟和馬利亞、照主的律法、辦完了一切的事、就回加利利、到自己的城拿撒勒去了
2. 孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧．又有 神的恩在他身上
﹙二﹚主十二歲上耶路撒冷在殿裏的應對
1. 每年到逾越節、他父母就上耶路撒冷去(這是記念以色列人被拯救出埃及為期七天的節期)
2. 當他十二歲的時候(猶太人稱年滿十二歲的男孩為律法之子)、他們按著節期的規矩上去
3. 守滿了節期、他們回去、孩童耶穌仍舊在耶路撒冷．他的父母並不知道
―以為他在同行的人中間、走了一天的路程、就在親族和熟識的人中找他
―既找不著、就回耶路撒冷去找他
4. 過了三天、就遇見他在殿裏、坐在教師中間、一面聽、一面問
―凡聽見他的、都希奇他的聰明、和他的應對
﹙三﹚三十年中唯一的一句話
1. 他父母看見就很希奇．他母親對他說、
―我兒、為甚麼向我們這樣行呢．看哪、你父親和我傷心來找你
2. 耶穌說、為甚麼找我呢．豈不知我應當以我父(天上的父神)的事為念麼
3. 他所說的這話、他們不明白。他就同他們下去、回到拿撒勒．並且順從他們
4. 他母親把這一切的事都存在心裏
﹙四﹚耶穌的智慧和身量、並神和人喜愛他的心、都一齊增長
(主作為一個人的正常成長：1．祂心智的成長─智慧增長。2．祂身體的成長─身量增長。
3．祂屬靈的成長─神喜愛他。4．祂性格的成長─人喜愛祂。)
H130 何等權柄- 耶穌尊名
一 何等權柄- 耶穌尊名！天使全數俯伏；
獻上冠冕，同心尊敬 祂作萬有之主！
獻上冠冕，同心尊敬 祂作萬有之主！
二 你們歷代殉道眾聖，要從祭壇歡呼；
同聲高舉，耶西的根，祂作萬有之主！
同聲高舉，耶西的根，祂作萬有之主！
三 你們被贖亞當後代，出身“墮落”聖徒，
蒙恩得救，應當敬拜 祂作萬有之主！
蒙恩得救，應當敬拜 祂作萬有之主！
四 罪人的心、永不能忘葦子、苦膽、酸醋；
今當到祂，面前瞻望 祂這萬有之主！
今當到祂，面前瞻望 祂這萬有之主！
五 但願地上萬族萬民 都向救主歡呼；
榮耀、尊貴，都歸祂名，祂是萬有之主！
榮耀、尊歸，都歸祂名，祂是萬有之主！
六 億萬群眾擁擠之中，我也一同俯伏；
參加他們永遠歌頌 你作萬有之主！
參加他們永遠歌頌 你作萬有之主！
這首詩的原作是柏洛納（Edward Perronet,
1726-1792）。 他的父親是法國的新教徒，逃亡至瑞士，以後移居英國，在聖公會牧會達五十年之久，極力支持衛斯理兄弟。 柏洛納曾隨從衛斯理約翰在英國北部佈道八年，後因主張佈道團團員可主持聖餐和應脫離英國國教兩事，意見分歧而分道揚鑣。 這首詩是他的不朽之作，分兩次作成，刊載於1779年11月及1780年四月份的「福音月刊」上，共有八節。 1787年呂本（John Rippon, 1751-1836）將原詩的第二、三、六節刪除，另作兩節。 今日中文聖詩取自兩者之詩。 呂本，英國人，是浸信會的牧師。
宣教士史各脫（E. P, Scott）有一次赴印度荒山一野蠻部落傳福音。 他隨身帶著一把小提琴獨往山區，被一群土人包圍，他們高舉長予要殺他，他心中默禱，拿起小提琴閉目奏此曲兩遍後，睜眼觀看，土人已放下長矛，他們為這新奇樂器所奏的美妙音樂所感，接受他為朋友並迎為上賓，史各脫把耶穌基督福音的真道介紹給他們。 二年半後，史各脫因健康需返美療養，那些基督徒的土人列隊為他送行四十英哩，在臨別時，史各脫打消了歸意，隨他們回去，終身為他們服務。
本歌有三個曲譜。 英國和加拿大教友慣用施布索（William Shrubsole, 1760-1806）的曲調，調名是Miles Lane。 施布索是聖公會教堂的司琴，也是柏洛納的好友，作此曲時年僅廿歲。
1792年美國的一位木匠作曲家霍登（Olive Holden,1765-1844），在他女兒出生的那一天，他在一台小管風琴上作了一曲，稱之為「加冕」（Coronation）以誌慶賀。翌年，霍登看到了這首詩，就將該曲配上。 美國教會普遍採用此譜。
1838年，英國一位平信徒艾勒（James Ellor, 1819-1899）另譜一曲，調名為Diadem，深受詩班喜愛。 艾勒年青時在製帽工廠工作，一週六天是製帽工，星期天在教會領唱。 十九歲時，為教會的主日學周年作此曲，他先將此曲帶回帽子廠試唱，大受歡迎，嗣後。該地每逢有周年紀念時都唱此歌。 1960年浸信會世界聯會在里約熱內盧召開，閉幕典禮時，在體育場有二十萬人用本調唱此歌。
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H130 何等權柄- 耶穌尊名 |
ALL HAIL THE POWER OF JESUS'
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