《荒漠甘泉》3月17日

“住在那裏，等我吩咐你”(馬太福音二章13節) 。

　　哦，不安定的心哪，你跳得多麽厲害，撞在環境的鐵欄上，想沖出去到外面更寬大的場地去工作。靜下來罷，讓神替你安排你的日子罷。今天的忍耐和信靠，就是將來神差你出去作大事業的預備。——選

《曠野的筵席》 3月17日

「因我所屬所事奉的神。」（徒27:23）

    當我發覺今後不再屬於自己，而是屬於主的時候，這是一件大事。如果我口袋裏的錢是屬於我的，我可以有全權來處理，但若是別人托我保管的，那我就不能隨意將這些錢去買我所喜愛的東西了，同時我也不敢讓它失掉。我們中間到底有多少人，由於認識我們的所有是屬主而非屬己，因此不敢隨意亂用我們的時間、金錢和才幹呢？我們是否有這個強烈的感覺，真知道我們自己是有所屬，以致不敢浪費一塊錢，一小時，或任何精神與力量呢？我們是為神而活，並不是為己而活。真正的基督徒生活，就是從這個認識開始。

《竭誠為主》 3月17日

工人專一的情志

我們立了志向，要得主的喜悅。（林後五9）

    [立了志向（英文有勞苦作工的意思）……]乃是盡心竭力，把最大的願望擺在首位。意即由年首至歲終，持守著最高的理想。這種理想，並不是熱心去得人靈魂，或者建立教會、舉辦奮興會，而是熱衷於[得主的喜悅]。我們的失敗，並非由於缺乏屬靈的經歷，而是沒有竭力持定那理想的標竿。每一個禮拜，至少要在神面前結算一次，看看你的生命是否夠得上他所要求得水平。

    保羅好像一個音樂家，他不管聽眾讚賞不讚賞，只要獲得主人得青睞，就已心滿意足了。任何野心只要稍微偏差，不指向[得主喜悅]的目標，就會叫我們成為被棄絕的人。要學習分辨心志的方向，你就會明白為什麼要向著主耶穌而活。保羅說：[我怕我的身體會領我走入歧途，因此我不斷地提高警覺，攻克己身，叫身服我。]（林前九27）

    我必須學習把一切所做的連接在這首要的心志上，同時保守它不間斷。在公眾面前我在身心裏有多少價值，是視乎我私下裏的為人。我最高的心志是要討神喜悅，還是為了次一等看來很高貴的目標？

祈禱◆噢，主啊，為著今早的經文，我感謝你——[所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。]願你榮耀的同在充滿這廣大的營地；阻止罪惡，激發敬虔。

《靈命日糧》3月17日

由內而外

讀經: 馬可福音7章9-23節

金句: 「因為從裏面，就是從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、……驕傲、狂妄。」（馬可福音7章21-22節）

    挑個好瓜真不容易！外表看似完好，卻無法保證瓜熟味美。於是我左打右敲，趁沒人注意再捏擠一下，然後才買了回家。打開一看，卻發現裡面是壞的。

    法利賽人惱怒耶穌的門徒在飯前不洗手（因為這違反了他們的傳統），耶穌立即反駁他們：「又說：『你們誠然是廢棄　神的誡命，要守自己的遺傳』」（馬可福音7章9節）。祂甚至稱他們是「假冒為善的人」，並解釋說，從裡面出來的，才會「污穢」人，而非從外頭來的。

    如果我們不謹慎的話，就很容易看重外表，而忽略真正重要的實質。事實上，我們一旦遵守了所有「正確的」規條，我們說不定就會驕傲論斷人。然而，心懷苦毒，刻意批評論斷，高估自己，也是一種使人污穢的東西，正是耶穌指責的「假冒為善」。

    所以不要偏離重點。不要忘記，裏面的東西，也就是你的心思意念和態度，才真正重要。JS

戴上面具讓人以為沒有任何問題，

還說生活中的掙扎並非　神設計；

但只要我們開誠佈公並表現真實，

       人們也會相信神能滿足他們所需。Sper

耶穌看重的是我們的內心。

《聖經研讀》3月17日

路 3:1        該撒提庇留在位第十五年、本丟彼拉多作猶太巡撫、希律作加利利分封的王、他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王、呂撒聶作亞比利尼分封的王、

路 3:2        亞那和該亞法作大祭司、那時、撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏、　神的話臨到他。

路 3:3        他就來到約但河一帶地方、宣講悔改的洗禮、使罪得赦．

路 3:4        正如先知以賽亞書上所記的話、說、『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。

路 3:5        一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平．彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦。

路 3:6        凡有血氣的、都要見　神的救恩。』

路 3:7        約翰對那出來要受他洗的眾人說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢。

路 3:8        你們要結出果子來、與悔改的心相稱、不要自己心裏說、有亞伯拉罕為我們的祖宗．我告訴你們、　神能從這些石頭中、給亞伯拉罕興起子孫來。

路 3:9        現在斧子已經放在樹根上．凡不結好果子的樹、就砍下來丟在火裏。

路 3:10      眾人問他說、這樣我們當作甚麼呢。

路 3:11      約翰回答說、有兩件衣裳的、就分給那沒有的．有食物的、也當這樣行。

路 3:12      又有稅吏來要受洗、問他說、夫子、我們當作甚麼呢。

路 3:13      約翰說、除了例定的數目、不要多取。

路 3:14      又有兵丁問他說、我們當作甚麼呢。約翰說、不要以強暴待人、也不要訛詐人、自己有錢糧就當知足。

路 3:15      百姓指望基督來的時候、人都心裏猜疑、或者約翰是基督。

路 3:16      約翰說、我是用水給你們施洗、但有一位能力比我更大的要來、我就是給他解鞋帶也不配．他要用聖靈與火給你們施洗。

路 3:17      他手裏拿著簸箕、要揚淨他的場、把麥子收在倉裏、把糠用不滅的火燒盡了。

路 3:18      約翰又用許多別的話勸百姓、向他們傳福音．

路 3:19      只是分封的王希律、因他兄弟之妻希羅底的緣故、並因他所行的一切惡事、受了約翰的責備、

路 3:20      又另外添了一件、就是把約翰收在監裏。

路 3:21      眾百姓都受了洗、耶穌也受了洗、正禱告的時候、天就開了、

路 3:22      聖靈降臨在他身上、形狀彷彿鴿子．又有聲音從天上來、說、你是我的愛子、我喜悅你。

路加福音第三章

內容綱要：                             先鋒的工作與人子的家譜        

一、先鋒施洗約翰的職事 (3:1-20)

﹙一﹚為主預備道路的約翰

1. 該撒提庇留在位第十五年、本丟彼拉多作猶太巡撫(主在他任內被審問並判釘十字架)、

―希律(安提帕)作加利利分封的王、他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王、

   ―呂撒聶作亞比利尼分封的王、亞那和該亞法(亞那的女婿)作大祭司、

   2. 那時、撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏、神的話臨到他(此為施洗約翰傳道的權柄來源)

   3. 他就來到約但河一帶地方、宣講悔改的洗禮、使罪得赦

(「悔改」本文的意思是「轉向」，要神的百姓轉向神。「悔改的浸」不是歸入基督，乃是受浸者對自己看法的改變；人來受約翰的浸，是向他承認自己的罪，叫人在心思上預備好去接受主。)

   4. 正如先知以賽亞書上所記的話(賽40:3-5)、說、『在曠野有人聲喊著說、

   ―豫備主的道、修直他的路(施洗約翰的職事就是替主鋪路)

   ―一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平(「填滿」心中的欲求；「削平」心中的傲慢)

   ―彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦(「修直」彎曲;「平順」風浪)

   ―凡有血氣的、都要見神的救恩。』(救恩是給所有人的，凡接受(相信)的人就得著救恩)

(古時君王出巡時，百姓要預先替他修直鋪平道路。先知以此比喻神彰顯榮耀之前，人應有的準備工夫。施洗約翰呼召百姓悔改歸向神，就是為彌賽賽亞做鋪路的工作，應驗了預言。)

﹙二﹚約翰的信息─悔改並結出果子

   1. 約翰對那出來要受他洗的眾人說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢

   2. 你們要結出果子來、與悔改的心相稱、不要自己心裏說、有亞伯拉罕為我們的祖宗

   ―我告訴你們、　神能從這些石頭中、給亞伯拉罕興起子孫來

(人若要逃避神的忿怒，不可只在外表上受浸，而須以生活和行為的改變，來證明裏面的悔改。「果子」指著生命的流露和表現。一個真實轉向神，而經過神工作的人，就必有果子來證明。)

   3. 現在斧子已經放在樹根上．凡不結好果子的樹、就砍下來丟在火裏

(基督的降臨會試驗人是否真正悔改。那些沒有結出悔改的果子來的人會受審判被定罪。)

   4. 眾人問他說、這樣我們當作甚麼呢(當愛人如己)

   ―約翰回答說、有兩件衣裳的、就分給那沒有的．有食物的、也當這樣行

   5. 又有稅吏來要受洗、問他說、夫子、我們當作甚麼呢(當正直誠實)

   ―約翰說、除了例定的數目、不要多取

   6. 又有兵丁問他說、我們當作甚麼呢(當公平知足)

   ―約翰說、不要以強暴待人、也不要訛詐人、自己有錢糧就當知足

(好行為雖不是人得救的條件，但卻是人得救的外在證據。)

﹙三﹚約翰的見證─主的所是和所作

   1. 百姓指望基督來的時候、人都心裏猜疑、或者約翰是基督

   2. 約翰說、我是用水給你們施洗、但有一位能力比我更大的要來

   ―我就是給他解鞋帶也不配(施洗約翰謙卑的態度、自認甚至作主的僕人也不配)

   3. 他要用聖靈與火給你們施洗

(對於真實悔改相信祂的人，祂要用聖靈給他們施浸，就是把他們浸到聖靈裏－靈洗；對於不肯悔改信主的人，祂要用火給他們施浸，就是火的審判－火洗。)

   4. 他手裏拿著簸箕、要揚淨他的場(當主再來的時候，祂要作分別和審判的工作)

   ―把麥子收在倉裏、把糠用不滅的火燒盡了(有生命的麥子和虛有其表的糠將有不同的結局)

   5. 約翰又用許多別的話勸百姓、向他們傳福音

﹙四﹚約翰的被囚

   1. 只是分封的王希律、因他兄弟之妻希羅底的緣故、並因他所行的一切惡事

   ―受了約翰的責備(希羅底先嫁給叔父腓力，丈夫未死，即改嫁給另一叔父希律安提帕)

   2. 又另外添了一件、就是把約翰收在監裏

二、主的受浸與神為愛子作的見證 (3:21-22)

﹙一﹚主的受浸

   1. 眾百姓都受了洗、耶穌也受了洗(主原無罪可悔改，毋須受浸，但祂情願站在罪人的地位)

   2. 正禱告的時候、天就開了(只有路加記載主在受浸中禱告，天開了乃是對主禱告的回應)

﹙二﹚靈神與父神的見證

   1. 聖靈降臨在他身上、形狀彷彿鴿子(表明祂就是神用聖靈所膏的基督，意即「受膏者」)

(受浸乃是表明把一切老舊天然的都埋葬了。受浸之後受膏，表示我們若要受聖靈的膏，就必須把肉體埋葬了。我們在基督裏受了浸，就是在祂裏面，與祂一同經過死、埋葬，也與祂一同復活。)

   2. 又有聲音從天上來、說、你是我的愛子、我喜悅你

(這是神三次從天上說話的第一次，每次說話都因著主表明甘願站在十架死地，並順服神的旨意。)

H173 祂來尋覓，滿了柔情

 一  我曾犯罪到厭倦，煩悶昏沉若病；

祂來尋覓帶回圈，動作滿了柔情。

千萬天使充滿歡喜，因見恩典希奇無比！

 （副）哦，這愛，來尋我！

哦，這血，來贖我！

哦，這恩，帶我歸祂羊圈，

奇妙恩！帶我歸祂羊圈。

 二  我受創傷重且深，祂用油酒包裹；

祂要使我能放心，就說“你永屬我”。

從無聲音如此甜美，傷痛之心頓覺欣慰。

 三  祂指釘痕和槍傷，血也、水也流出；

蘆葦、唾沫、荊棘芒，羞辱加上痛苦。

我真不知我有何長，使祂竟肯為我命喪！

 四  我今安坐在祂前，瞻仰祂的榮臉；

安靜溫習祂恩典，充滿希奇感歎。

好像永世時日雖久，給我讚美仍嫌不夠。

 五  年日雖然如逝水，現今一切安息；

我正等候那機會，能在祂前站立。

那時祂召我到身邊，與祂同在，永面對面。

這首詩歌的作者是斯賓塞 沃爾頓  (W. Spencer Walton, 1850~1906）。他是一位傳教士，在南非佈道團的工作。於1889年，他在南非納塔爾省德班城(Durban) 創立水手休息站 (The Sailor’s Rest)，服事海員的屬靈需求。在布爾戰爭 (the Boer War)期間，他向英國的士兵分發聖經。他傳道的主要工作乃是寫靈書籍和小冊子。他是一位感覺非常細膩的人，他也寫讚歌的詩歌。從他寫的詩歌，可以看出來他與主之間親密的交通。這一首詩是在1894年出版，戈登（A.J.Gordon）為它譜了一首優柔的曲子。詞與曲在戈登去世前一年，收集在戈登和皮爾遜為浸信會所編的詩集《The Coronation Hymnal》。論到戈登，皮爾遜曾說他在今天地上發現兩處最像使徒時代的教會，一處是不列斯鐸慕勒所在的教會，另一處則是波士頓戈登處。戈登雖然在譜完這首曲子後就離開了世間，然而神藉著這首詩歌繼續拯救靈魂。

詩歌感想

     嘗過被主尋回的滋味才知道什麼叫作柔情，那一次的被遇見就成了一生回味不盡的故事、頌贊不已的詩歌……

    “我曾犯罪到厭倦，煩悶昏沉若病；”哦，何其真實的寫照！罪人生來的職業就是犯罪，反反復複、兜兜轉轉、形形色色地犯罪，在罪中無望地“快樂”，也在罪中越發無望地厭倦，煩悶昏沉卻不知病從何來，身陷黑暗卻不知光竟何在。何等可憎，又何等可憐！哦，若不遇見救主，這罪惡汙穢、無望無救的生涯何時是了？人生不過就像一條漆黑骯髒的走道，行在其中沾滿垢汙，走到盡頭落在火湖，罪惡的現在連著痛苦的永遠，哀哉此生，為何要活？！

      直到有一天，“祂來尋覓帶回圈，動作滿了柔情。”——那是永遠忘不了的一天，當主耶穌藉著聖靈摸到人的心！哦，那樣柔細、安撫的愛，那樣寬恕、接納的愛，那樣甘甜、美麗的愛！那一天我才知道什麼叫作愛，那一天我才知道從前以為的愛根本無法與祂的愛相比。除了相信，我什麼也沒有做，完全是祂自己就近了我，以奇妙不可言喻的愛環繞了我，以強烈不可抗拒的愛俘虜了我，就是這樣一次環繞，就是這樣一次俘虜，我就歸向了祂，被祂扛在肩上帶回了祂的羊圈。從此，我是祂的，實在是祂的！哦，這是何等奇妙的事，難怪“千萬天使充滿歡喜，因見恩典希奇無比！”

    雖然從前“我受創傷重且深”，但現在“祂用油酒包裹”，這奧秘的“油酒”—生命的聖靈—是我此前從所未知的良藥，竟能醫治那麼深重的罪痕死傷，哦，當人在聖靈裏重新活過來！哈利路亞，何等榮耀！不止如此，“祂要使我能放心，就說‘你永屬我’”——哦，真的嗎？像我這樣滿了罪汙的人、這樣不配來得的人，真的可以永遠屬於祂、屬於這樣無比榮耀又無比柔細的一位嗎？但我的主永不說謊，也永不後悔，雖然叫我喜得不敢信，祂仍是完全可信。祂永遠認我，我永遠屬祂！——“從無聲音如此甜美，傷痛之心頓覺欣慰。”

      當我飽嘗祂的愛情、享受祂的醫治時，我的主還有更多要告訴我：“祂指釘痕和槍傷，血也、水也流出；蘆葦、唾沫、荊棘芒，羞辱加上痛苦。”哦，為何我竟能得醫治，原來都因祂受釘痕槍傷；為何我竟能得寬恕，原來都因祂流肋下血水；為何我竟能得尊貴，原來都因祂遭羞辱痛苦！哦，這是這麼說呢，“我真不知我有何長，使祂竟肯為我命喪！”恩典，在我全是白白，在祂全是代價！主啊，有一日天上見你，可否許我伸手摸你釘痕雙手、槍傷肋旁？可否容我近前看你戴過荊棘的聖首？這愛不能磨滅的痕跡，竟都寫在你的身上！哦，這是我的主！哦，這是我的主為了我！

    “我今安坐在祂前，瞻仰祂的榮臉；安靜溫習祂恩典，充滿希奇感歎。”主的自己真是值得定睛瞻仰，主的恩典實在值得安靜溫習！（只是虧欠，平日用來這樣的時間是何等少呢？）每一次、每一次想到祂是何等至高、榮耀的神的兒子，我怎能不敬拜不俯伏？而每一次、每一次想到祂為著不配的人所付一切代價、所作一切救恩，我怎能不感謝不讚美？惟有祂的自己，思想不完；惟有祂的恩典，溫習不盡，“好像永世時日雖久，給我讚美仍嫌不夠。”這豐滿的主，這豐滿的恩！

    “年日雖然如逝水，現今一切安息”，哦，從前犯罪的年日何等無望，而現在恩典的年日滿有安息！從前，年日毫無意義，而現在，年日有了一個專一、永恆的價值，就是切盼親見主榮耀臉面——“我正等候那機會，能在祂前站立。”——因祂活著，所以我能活著；因祂在榮耀裏活著，所以我要活著，直到榮耀裏！“那時祂召我到身邊，與祂同在，永面對面！”哦，祂可愛的身邊，我要偎依；祂寶貴的臉面，我要親見，永不分離！那時，我要向祂唱說：“哦，這愛，來尋我！哦，這血，來贖我！哦，這恩，帶我歸你自己，奇妙恩！帶我歸你自己。”阿們，主啊，帶我歸你自己！

詩歌見證

     蘇格蘭福音使者麥雅各有過一段與這一首詩發生的故事，非常感人。麥雅各先生在船上參加一次音樂會，因為沒有鋼琴的緣故，有人請麥先生奏小提琴。麥先生雖然答應了，但因他是一個傳道人，對世俗音樂一點不熟悉，心裡非常著急，等開會時連人都發抖了，全身出汗，心裡切切禱告。音樂會主席提出一首歌，麥先生連聽都沒有聽見過，不能拉；主席就問他能唱嗎？他說能，於是全場肅靜要聽他唱。他一面仰望神，一面引聲高歌：「我曾犯罪到厭倦，煩悶昏沉若病；祂來尋覓帶回圈，動作滿了柔情。」第一節唱完，眾人的心都被吸住了；等到唱第二節時，許多人眼眶裡顯然滿了眼淚。當唱第三節：「祂指釘痕和槍傷，血也水也流出；蘆葦唾沫荊棘芒，羞辱加上痛苦。我真不知我有何長，使祂竟肯為我命喪！」哭泣的聲音就起來了，接著就無法收場了，從八點半給他們講道，一直講到半夜，許多人都承認了主名。----摘自《詩歌寶藏》

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