《荒漠甘泉》3月22日

“過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向摩西顯現…說:我下來要救他們，你來，我要差你往埃及去” (使徒行傳七章30-31節，34節。)

　　接受一個重大使命之前，需要何等長的等候和預備！神若延遲，幷不是遺忘。他是在預備他的器皿，給他們相當的訓練和教育；到了神所指定的時侯，神要興起他們來背負他們的工作。就是拿撒勒人耶穌，也必須有三十年的準備，直等他的智慧和身量，幷神和人喜愛他的心長完全了，才開始他的工作。——喬懷德(Dr.Jowett)
　　神從不性急，他肯花長時期去預備他要重用的器皿。他從不以爲預備的日子太長了，或是太無聊了。
　　在苦難中最難受的成分常是時間。短而急的痛苦易受，長而慢的痛苦難當。有時侯我們的痛苦纏綿數年；一天一天過去，幷沒有得著輕减；那時侯我們的力量就會失去；如果沒有神的恩典，我們定規會沉入絕境。約瑟的試煉是一個長時期的，到了時侯，他成了何等樣人！神常藉著火把他的功課，煎熬在我們的最深處。“他必坐下如煉淨銀子的。”　(瑪拉基書三章三節)　他知道該煉多少時侯；像銀匠一般，他一看見銀子煉得能照見他的形象時，便立即把火停止。現在我們雖然看不見神的美意，也看不見將來榮耀的結果；但是信心知道神是不會錯誤的，他叫“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”　(羅馬書八章二十八節)　讓我們像約瑟一樣，在神苦難的學校中用心學習一切的功課，少盼望立時的拯救。每一課功課都是必需的；我們學會了，拯救自然會來的；那時侯我們就要看見：如果沒有在試煉中受過教育，我們决不能站在更大的工場上擔任更重要的工作。所以，親愛的，神現在訓練我們，是爲著我們的將來——將來更大的事奉和更多的祝福；——如果我們有資格可以坐寶座了，神的拯救就來了，那時侯沒有東西再能攔阻我們。但願我們不去奪神手中的明天。給神充分的時間來栽培我們。他决不會來得太遲的；學習耐心等候罷。——選
　　他决不會來得太遲，他在作最好的安排;　不要空尋煩惱，安心等候他的來到. 不要很性急地跑在神前面；學習等候他的時間：鐘錶上的分針和時針走起來都有一定的規律。

《曠野的筵席》  3月22日

「有人強逼你走一裏路，你就同他走二裏。」（太5:41）

   在中國南部有一位弟兄，他有一塊在半山的稻田。當乾旱的日子，他利用腳踏的抽水車，將灌溉的水抽上他的田裏。他的鄰居也有兩塊稻田，在他那塊田的下面。某夜，那鄰居將他的田堤開了一個破口，把他田裏的水全部流到自己的稻田中。翌日，那位弟兄發現了這事，就把田堤的破口修好，然後抽進更多的水到田裏，但他的鄰居又再重施故技，如此行了三、四次。因此，那位弟兄就請教弟兄們，他說：「我已經盡量忍耐了，也沒有實行報複。」又說：「不過，我這樣做，對嗎？」當他們為這事同心合意禱告之後，其中一位弟兄說：「如果我們只盡力去做「對的」事，那我們真是一些非常可憐的基督徒，我們應做一些比「對更進一步的事」。」那位吃了虧的弟兄大受感動，第二天早上，他把鄰居的兩塊田先抽滿了水，到了下午，才為他自己的田抽水。從此以後，他的田就一直有水了。他的鄰居對他的行為甚感驚奇，並開始查詢原委。後來他也得著基督了。

「對」或「不對」是外邦人和稅吏生活的原則（太5:46-47），我們卻不是這樣。「模成基督」才是管理我們生活的原則。

《竭誠為主》 3月22日

焚燒的心

我們的心豈不是火熱的麼？

    我們要學習這火熱的心的秘訣。耶穌忽然向我們顯現，熱火就焚燒起來，我們得了奇妙的異象；然後就要學習怎樣持守這火熱的心，以致能經歷各樣的際遇。平淡無奇、日復一日的生活、加上日常的工作與來往的人事，會叫心中的火熄滅——除非我們學會常住在主耶穌裏面。

    我們作基督徒的痛苦，多半不是因罪而來，乃是因我們不認識自己本性的律，例如，要認驗某一種感情是否應該發展，唯一的方法就是看看那感情的後果如何。把它退到邏輯上的結論去，若後果是神會定罪的，就不要讓它繼續下去；但若那感情是神的靈燃點的，而你卻不容它在你生命中占該有的位置，它就會在低一層的水平上發揮作用。情感主義者就是這樣造成的。我們若不讓感情有正確的宣洩，那麼情緒愈高，那墮落的光景就愈深了。神的靈若激動你，就要盡量付諸實行，不要管後果怎樣。我們不能長留在變象的山頂，而必須順服在山上所接受的亮光，神賜你異象；就要照著異象所指示的，切實去做，不管代價有多大。

    心靈所存的火，不是人意可燃點，靈在吹動又靜止，人心活在隱秘裏。但密室啟示的順服，卻藉暗地的勞苦完成大工。

祈禱◆這個日子，噢，主啊，是你的日子；求你使它像寶石一般，永遠在我們的生命中發光。

《靈命日糧》 3月22日

不識貨

讀經: 羅馬書1章18-23節

金句: 「自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的。」（羅馬書1章20節）

    在華盛頓特區拉昂坊廣場的地鐵站外，一名身穿牛仔褲和T恤，頭戴棒球帽的男子，站在垃圾桶旁，拿出小提琴開始演奏。在接下來的43分鐘裏，他演奏了6首經典名曲，共有1,097人從他身邊經過，但都對他視若無睹。

    他們並不知道，這位在地鐵站外演奏的人是約夏貝爾（Joshua Bell），是當今世界最傑出的古典音樂家之一！他用價值三百五十萬美元的史特拉瓦里小提琴，演奏著最優美的音樂。但這位小提琴家身旁卻無人圍觀。「這是很奇怪的感覺，實際上，人們根本……不在意我。」貝爾說。

    　神也體會過被忽略的感覺。保羅說，至高的　神已經在人心裡設下祂存在的證據。祂的存在深置在人的本性中。祂的所造之物準確無誤地述說著祂的創造、榮美、能力和本性。雖然　神展現了祂的尊榮，很多人還是不承認祂，不感謝祂。但有一天，每個人都要因忽略　神和祂的啟示而負責任：「叫人無可推諉。因為，他們雖然知道　神，卻不當　神榮耀他，也不感謝他」（羅馬書1章20-21節）。

讓我們承認並感謝那位天上的音樂大師，祂已經奇妙地向我們彰顯自己。MW

晶瑩雪花真寶貴，

自然奇景都顯明；

萬物出自造物主，

         慈愛智慧來設計。Bosch

藉著所造之物就顯明　神的存在。

《聖經研讀》3月22日

路 5:1        耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽　神的道。

路 5:2        他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。

路 5:3        有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。

路 5:4        講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。

路 5:5        西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網。

路 5:6        他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．

路 5:7        便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。

路 5:8        西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是個罪人。

路 5:9        他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．

路 5:10      他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、不要怕、從今以後、你要得人了。

路 5:11      他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。

路 5:12      有一回耶穌在一個城裏、有人滿身長了大痲瘋、看見他、就俯伏在地、求他說、主若肯、必能叫我潔淨了。

路 5:13      耶穌伸手摸他說、我肯、你潔淨了罷．大痲瘋立刻就離了他的身。

路 5:14      耶穌囑咐他、你切不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、又要為你得了潔淨、照摩西所吩咐的、獻上禮物、對眾人作證據。

路 5:15      但耶穌的名聲越發傳揚出去．有極多的人聚集來聽道、也指望醫治他們的病．

路 5:16      耶穌卻退到曠野去禱告。

路加福音第五章

內容綱要：                            人子救主呼召門徒與顯出主權          

一、「得人」的呼召 (5:1-11)

﹙一﹚耶穌從船上教訓眾人

   1. 耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽神的道(話logos)

(「革尼撒勒湖」就是加利利海(太4:18)，又名提比哩亞海(約6:1)，古時原名基尼烈湖(民34:11)。)

   2. 他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了

   3. 有一隻船、是西門(彼得)的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸

   ―就坐下、從船上教訓眾人(在船上教導為避人群擁擠,讓更多人能聽到)

﹙二﹚到水深之處

   1. 講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚

   2. 西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網

(主要帶彼得進到更深的經歷裏面。「順服」是到水深之處，得著新的更深經歷的主要原因。)

   3. 他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開

   4. 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去

﹙三﹚看見神蹟與遇見行神蹟的主

   1. 西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、

   ―主阿、離開我、我是個罪人(彼得越過了神蹟，遇見了行神蹟的「主」)

   2. 他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚

   ―他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣

   3. 耶穌對西門說、不要怕、從今以後、你要得人了(將人帶進神的國度)

   4. 他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌

(這是主第二次來呼召他們。主第一次的呼召，使他們得救(約一35~42)；第二次的呼召，使他們得人。主的自己和祂榮耀的呼召使他們立刻捨棄一切跟從主。)

二、潔淨長大痲瘋的 (5:12-16)

﹙一﹚我肯、你潔淨了罷

   1. 有一回耶穌在一個城裏、有人滿身長了大痲瘋、看見他、就俯伏在地、

   ―求他說、主若肯、必能叫我潔淨了(「能」是能力的問題，「肯」是旨意的問題)

(他一面認識自己的敗壞，需要得著醫治；另一面他也認識主的能力，可以叫他得著醫治。)

   2. 耶穌伸手摸他說、我肯、你潔淨了罷(主是「全能」，也是「真肯」)

   ―大痲瘋(指罪的污穢)立刻就離了他的身(主的權柄吩咐痲瘋離身)

(「摸」是聯合的意思，按利未記，長大痲瘋的病人是不可接觸。摸他的人連自己也不潔淨。但主摸他是最大的愛，是要把潔淨帶給對方。)

﹙二﹚得潔淨者所當行―獻禮物、作證據

   1. 耶穌囑咐他、你切不可告訴人．只要去把身體給祭司察看

   ―又要為你得了潔淨、照摩西所吩咐的、獻上禮物、對眾人作證據

利 14:2       長大痲瘋得潔淨的日子、其例乃是這樣、要帶他去見祭司．

   2. 但耶穌的名聲越發傳揚出去．有極多的人聚集來聽道、也指望醫治他們的病

  3. 耶穌卻退到曠野去禱告(主一面有人前公開服事的生活，另一面有隱藏在神面前的生活。)

H234 主，你所有一切工作

 一  主，你所有一切工作，並非到了十架為止；

你今乃是仍舊生活，從你另一形態表示。

二  你今仍舊施行拯救，仍舊說話，仍舊引導；

你與聖靈已成一流，仍舊光照，使人仆倒。

三  藉祂，你不停止能力，藉祂，你不停止運行；

你的感動，你的鼓勵；你仍安慰，你仍命令。

四  自從你藉聖靈內住，祂來就是你又來地；

祂的內住是你充盈，祂代表你，祂又是你。

五  祂今在我心中執行 你的一切命令、希冀；

有如從前你在世境，執行父神所有旨意。

六  我們識祂，就是識你，服祂，就是服你旨意；

我們被祂滲透、洋溢，就是充滿你的自己。

七  祂今不是遠在高天，不是一去就不復返；

乃是仍舊在這世間，奇哉！並住在我心坎。

本詩作者倪柝聲弟兄(Watchman Nee，1903~1972)，被譽為「中國教會三巨人」之一，是二十世紀中期的一位屬靈偉人。他不僅影響了中國信徒屬靈生命的復興，且影響了整個世界基督徒的屬靈生命。

倪弟兄生於中國廣東省的汕頭，但他原籍福建福州，也在福州長大並受教育，早期的服事也是在福州。他是一位非常聰明而又有才華的人，十七歲時，聽見余慈度小姐所傳的福音，聖靈厲害的遇見他，使他看見主釘十字架的異象而蒙恩得救。蒙恩之後，他把整個心都放在主身上。

倪弟兄寫過多首詩歌，本首詩歌是他青年時期的代表作；這首詩歌的背後，隱藏了一段很美且動人的故事：

當倪弟兄幼年時，和他青梅竹馬的伴侶早已建立了很深厚的感情，雙方家長也都差不多認可他們將來的婚姻。等到長大以後，這位小姐到燕京大學讀書，非常活躍，成為燕大的校花。而倪氏則早在讀高中時就得救了，並且傳福音大有能力，拯救了許多人；他也一直為他所愛的人禱告，求主也拯救她，結果卻使他非常失望。倪氏也曾多次試圖勸導她，但終歸無濟於事。

這種主與人不能兩全的情形，成倪弟兄非常厲害的掙扎；經過了一段時間之後，主在他裏面有聲音問他：你到底是愛我多呢？還是愛她多呢？並且這一個聲音一直留連不去。這對一個青年人來說，要他放下那麼深厚的感情，實在是一件很不容易的事情。到了有一天，當他還是覺得無法放下他的心愛時，主就在他禱告時向他顯現，主的愛大大的激勵他，他就把一切都奉獻給主，並且降服下來，心甘情願地為主放下心中所愛的人。就在那時候，聖靈如雨一般的充滿他，使他有能力起來對付這一件事。於是，他把所有兩人來往的信件都清理出來焚燒掉，並且在日記上寫說：「基督是我的愛人。」又另外寫封信到北平，告訴那位原是他青梅竹馬的小姐說，他們二人的關係到此為止。聖靈也引導他，使他寫下這首感觸至深的詩歌。

倪柝聲弟兄曾提起，直到那一天如此對付之後，他才完全奉獻給主。這成了他屬靈生命的一個大轉機。他本來是很講究服裝的，特別喜歡穿有紅點的綢緞長袍。但那一天，他脫下講究的衣服，穿上老舊儉僕的衣服，到廚房裏弄了漿糊，拿了一大束的福音標語到街上牆壁張貼，並分發福音單張。那在當時的福州還是創舉。因著這樣，就開始有許多人得救。在一九二三年，他與十一位年輕人組成福音隊，穿著福音背心，在前面後面都寫了福音句子，遊行城中傳福音，震動一時。在福州城裏就有了復興。然而神的意念高過人的意念，祂的道路也非同人的道路；當倪氏為著愛主的緣故，順服主的旨意，甘心放棄心愛的人之後，不料主也作工在那位小姐身上，她竟也在一九三三年年底竟在上海悔改得救了。翌年赴杭州參加倪弟兄帶領的第四次得勝聚會，被主大大復興。主又將他們結合一起，她就是日後的倪師母（倪張品蕙姊妹）。

婚後生活很美滿，二人同心事奉主，由於倪師母的文學造詣深遠，協助翻譯了許多屬靈書籍。倪師母賢慧能幹，成為弟兄一生事奉主最佳侶伴。福州鼓嶺訓練時，接待了多位工人，飯食服事都是由倪師母一手包辦！倪弟兄入獄後，她忠心地留在那兒。按時進監探望，使得在孤單、煎熬中的弟兄，得著扶慰，一直陪伴至一九七一年十月被主接去。

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