《荒漠甘泉》3月26日
“羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。” (創世記第十三章14-15節)
除非聖靈有成全的目的，否則不會給你任何啓示‧得到啓示以後，你要讓信心高飛遠揚，凡你所能發現的一切土地，都可以歸屬于你‧——凱恩 (S.A.Keen)
在信心的祝福中所能領會的一切，都是爲你所有‧你要僅可能的往遠看，因爲你所看見的一切，都是你的‧你以基督徒的身份所盼望的一切‧以及你希望爲神效勞的一切，都包括在信心的可能範圍之內‧來吧，靠近一點，開啓你的心扉，讓你全身全靈，接受他降臨的洗禮，當他啓發你的智慧，使你看到他的豐足時，你要相信，他所有的一切，都是爲了你‧你當接受他所應許你的一切諾言，接受他所提醒你的一切願望‧接受耶穌信徒所能成就的一切機會‧凡你目光所及的一切土地，都是賜給你的。
他以恩寵所賜的真正糧食，來自內心的領悟‧他給遠方的鳥一個啓示，有它飛過大陸到南方去尋見夏季的陽光，决不會欺騙它‧他一方面使鳥領悟這個啓示，他還給芳香的微風，與和暖的陽光同樣確切的啓示，要他們在遙遠的南方迎接那鳥的飛臨。
他在我們心中注入天國的希望，當我們向目標奮勇向前的時候，他决不會欺騙我們或使我們失望。
“他們去了，所遇見的，正如耶穌所說的。”( 路加福音廿二章13節
)
《曠野的筵席》3月26日
「你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」（太17:27）
主的意思一定是用這個滿有恩惠的神跡，猶如比喻一樣向彼得說話。「作你我的稅銀」（可譯作「為你、也是為我」）。有人說，這件事是主耶穌為自己行神跡的唯一例子。是的，但這不過是一半為著祂自己，因為另一半是為著彼得。你我也可以加上去說「為我」。因著恩典，那一塊錢應付了兩個人的丁稅，在此我們很奇妙的看見了主耶穌和祂的僕人那親密的聯結。
那一條成就神跡的魚又是什麼呢？這豈不是向我們保證：當我們站在正確的地位上，顧到神的旨意時，一切的需要，神豈不是全然負責嗎？無論何時，愛心的事奉大於本分的要求時，我們可以仰望祂補足那些額外的需要。
《竭誠為主》 3月26日
藉著個人清潔而得之異象
清心的人有福了，因為他們必得見神。（太五8）
清心不單是無暇無庛，它的含意比這個更廣。清心是與神在靈裏持久同心所產生得結果，所以我們需要在清心上不斷得長進。我們與神的關係可能正確，裏面的親信也沒有玷污；但是外面生命的花朵，卻可能收到玷污。神並沒有排除這樣的可能性，為要叫我們知道要保持異象，就必須持守個人的清潔。我們在神面前生命的花朵，若有絲毫的玷污損傷，就必須放下一切，把它弄好。要記住異象是依傍著品格的——清心的人必得見神。
神用至高無上的恩典叫我們聖潔，但我們也要謹慎持守。我們這個身體會接觸別人或其他思想，故很容易沾染污穢。不但裏面的聖所要與神有正常的關係，就是外院，也必須與神賜給我們的聖潔，完全一致。外院一玷污，屬靈的悟性就隨即模糊了。要與主耶穌保持交通，就是說有一些事物不要去做，不要去想，更有些合法的事不要去摸。與人的關係上要不損個人的聖潔，有一個可行的方法，就是對自己說：那男人、那女人，在耶穌基督裏是完全的！那個朋友，那個親戚，在耶穌基督裏是安全的。
祈禱◆為著我快要陷入平庸的生活中，我是何等的沮喪和驚駭！主啊，幫助我過著純潔、有力和只愛慕著你的生活。
《靈命日糧》 3月26日
合理的懷疑
讀經: 馬太福音28章
金句: 「他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」（馬太福音28章17節）
依據經驗，我們認為人進了墳墓就不會出來了。看見死亡臨到我們的親人，我們憂傷的心多半都會想，這輩子無法再見到他們了。因此我們懷著悲痛的心情參加他們的喪禮，悼念和緬懷他們的一生，但我們不會期待那死去的人，會在殯儀館門口迎接我們。
因此，耶穌的門徒當初難以相信祂已從死裡復活，一點也不奇怪。那時幾位婦女見到了天使、空墳墓及耶穌（馬太福音28章1-10節）。聽了婦女們的見證之後，「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」（16-17節）
這些最親近主的人，聽過祂無與倫比的教導，見過祂大能的神蹟，卻仍有人懷疑耶穌是否真的復活了。但這些門徒的懷疑很快就變為喜樂與盼望，因為他們接受了主耶穌復活的事實。
我們今日對耶穌還懷有哪些疑慮呢？是否因經驗告訴我們，我們過去的錯誤、現在的掙扎、將來的前途都不可能改變呢？當我們重新思想復活節的真諦時，讓我們相信在祂沒有難成的事。
耶穌掌權，懼怕消散，
懷疑停止，絕望止息；
狂濤怒海，無盡憂傷，
皆被平靜、安息代替。Anon.
只要仰望十架，就能驅走所有懷疑。
《聖經研讀》3月26日
路 7:1 耶穌對百姓講完了這一切的話、就進了迦百農。
路 7:2 有一個百夫長所寶貴的僕人、害病快要死了。
路 7:3 百夫長風聞耶穌的事、就託猶太人的幾個長老、去求耶穌來救他的僕人。
路 7:4 他們到了耶穌那裏、就切切的求他說、你給他行這事、是他所配得的．
路 7:5 因為他愛我們的百姓、給我們建造會堂。
路 7:6 耶穌就和他們同去。離那家不遠、百夫長託幾個朋友去見耶穌、對他說、主阿、不要勞動．因你到我舍下、我不敢當．
路 7:7 我也自以為不配去見你、只要你說一句話、我的僕人就必好了。
路 7:8 因為我在人的權下、也有兵在我以下、對這個說去、他就去．對那個說來、他就來．對我的僕人說、你作這事、他就去作。
路 7:9 耶穌聽見這話、就希奇他、轉身對跟隨的眾人說、我告訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中我也沒有遇見過。
路 7:10 那託來的人回到百夫長家裏、看見僕人已經好了。
路 7:11 過了不多時、〔有古卷作次日〕耶穌往一座城去、這城名叫拿因、他的門徒和極多的人與他同行。
路 7:12 將近城門、有一個死人被抬出來．這人是他母親獨生的兒子、他母親又是寡婦．有城裏的許多人同著寡婦送殯。
路 7:13 主看見那寡婦就憐憫他、對他說、不要哭。
路 7:14 於是進前按著槓、抬的人就站住了。耶穌說、少年人、我吩咐你起來。
路 7:15 那死人就坐起、並且說話．耶穌便把他交給他母親。
路
7:16 眾人都驚奇、歸榮耀與 神說、有大先知在我們中間興起來了．又說、 神眷顧了他的百姓。
路 7:17 他這事的風聲就傳遍了猶太、和周圍地方。
路 7:18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
路 7:19 他便叫了兩個門徒來、打發他們到主那裏去、說、那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢。
路 7:20 那兩個人來到耶穌那裏、說、施洗的約翰打發我們來問你、那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢。
路 7:21 正當那時候、耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、被惡鬼附著的．又開恩叫好些瞎子能看見。
路 7:22 耶穌回答說、你們去把所看見所聽見的事告訴約翰．就是瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。
路 7:23 凡不因我跌倒的、就有福了。
路加福音第七章
內容綱要：
人子的權柄能力與恩典憐憫
一、醫治百夫長的僕人—認識主的權柄與這麼大的信心 (7:1-10)
﹙一﹚愛僕人並愛百姓的百夫長
1. 耶穌對百姓講完了這一切的話、就進了迦百農
2. 有一個百夫長(羅馬軍隊轄管一百個兵卒的一種官銜)所寶貴的僕人、害病快要死了
3. 百夫長風聞耶穌的事、就託猶太人的幾個長老、去求耶穌來救他的僕人
4. 他們到了耶穌那裏、就切切的求他說、你給他行這事、是他所配得的
―因為他愛我們的百姓、給我們建造會堂(表示他有良好的為人與宗教生活)
﹙二﹚認識主耶穌權柄和能力的百夫長
1. 耶穌就和他們同去。離那家不遠、百夫長託幾個朋友去見耶穌、
―對他說、主阿、不要勞動．因你到我舍下、我不敢當
2. 我也自以為不配去見你、只要你說一句話、我的僕人就必好了
3. 因為我在人的權下、也有兵在我以下、(若要當權，就要學習順從)
―對這個說去、他就去．對那個說來、他就來、對我的僕人說、你作這事、他就去作
(這是在聖經中對於「權柄」最清楚明瞭的解釋，也是最大信心的表現。)
﹙三﹚主讚賞其信心而醫治他僕人
1. 耶穌聽見這話、就希奇他、轉身對跟隨的眾人說、
―我告訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中我也沒有遇見過
2. 那託來的人回到百夫長家裏、看見僕人已經好了
(百夫長的信心，是基於他對主權柄的認識，他卑微的態度，使他在主面前站在蒙恩的地位上。)
二、醫治拿因城寡婦的兒子—主的憐憫與權能的彰顯 (7:11-17)
﹙一﹚拿因城的寡婦失喪獨生的兒子
1. 過了不多時、〔有古卷作次日〕耶穌往一座城去、這城名叫拿因(在拿撒勒東南方不遠)
―他的門徒和極多的人與他同行
2. 將近城門、有一個死人被抬出來．這人是他母親獨生的兒子、他母親又是寡婦．
―有城裏的許多人同著寡婦送殯(表明人生的希望完全破滅)
﹙二﹚因憐憫其處境而叫她獨子復活
1. 主看見那寡婦就憐憫他、對他說、不要哭
(原本這一個獨生的兒子是寡婦的一切盼望，如今救主才是全人類真實的盼望。)
2. 於是進前按著槓、抬的人就站住了(救主的能力止住這一個死亡的隊伍)
3.耶穌說、少年人、我吩咐你起來。那死人就坐起、並且說話．耶穌便把他交給他母親
4. 眾人都驚奇、歸榮耀與神說、有大先知在我們中間興起來了．
―又說、神眷顧了他的百姓
(他們相信主耶穌是神派來的大先知，然而並不意會到耶穌自己就是神。)
5. 他這事的風聲就傳遍了猶太、和周圍地方
三、施洗約翰的軟弱與主傳遞禧年的信息 (27:18-23)
﹙一﹚施洗約翰在監中用懷疑主的問號去刺激主
1. 約翰的門徒把這些事(就是主耶穌醫病和使死人復活的事)都告訴約翰
2. 他便叫了兩個門徒來、打發他們到主那裏去、說、
―那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢(他這話並不是懷疑主，而是對祂表示失望)
3. 那兩個人來到耶穌那裏、說、施洗的約翰打發我們來問你、
―那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢
﹙二﹚「凡不因我跌倒的就有福了」—主用祂有能力的話，去幫助約翰
1. 正當那時候、耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、被惡鬼附著的
―又開恩叫好些瞎子能看見(藉著主耶穌所行的事實，證明主是舊約聖經所豫言的彌賽亞)
2. 耶穌回答說、你們去把所看見所聽見的事告訴約翰．
―就是瞎子看見(心眼被開啟)、瘸子行走(行走神的道路)、長大痲瘋的潔淨(罪污被洗淨)
―聾子聽見(聽見神的聲音)、死人復活(得復活生命)、窮人有福音傳給他們(得屬靈富足)
3. 凡不因我跌倒的、就有福了(當主好像不為我作事，我不絆跌，就有福了)
(信心得建立；牢房大門仍然緊鎖。主用祂有能力的話，去幫助約翰，這話成了約翰裏面無比的能力，服在人子的主權之下，一直到他殉道，仍然「不因主而跌倒」。)
H306 活著為耶穌
活著為耶穌，只望能單純．所有的一切都求祂喜悅；
自動並樂意來向祂投順，這是我蒙神賜福的祕訣。
活著為耶穌，祂為我緣故，在十字架上擔當罪與羞；
這愛激勵我答應祂召呼，恭敬向著祂奉獻我所有。
活著為耶穌，無論在何處，我為祂緣故，作成祂事務；
甘願來承受損失或痛苦，看每個試煉是十架一部。
活著為耶穌，時間已短促，祂的笑臉是我寶貴祕密；
尋找失喪者，祂死所救贖，帶領疲倦者享受祂安息。
副歌：耶穌我主，我救主，我將自己給你；
因你為我代死時，給的是你自己；
從此，我無別的主，我心是你寶座，
我的一生一世，基督，只要為你生活。
這是筆者最心愛的詩歌之一。第一節告訴我們，活著為耶穌，有平安和喜樂，雖有試煉，因主在旁而不慌。副歌更是令人百唱不厭，優美的旋律，使人深感與主密契，活著為耶穌真是美好無比。這首聖詩的曲和詞都是韋格而（Charles F. Weigle, 1871 – 1966）所作。 他是一位佈道家，長年在外巡迴佈道。有一次，他在佈道會結朿回家時，發現妻子留條出走，她說她已受夠了做一個佈道家的妻子。妻子的離去令他十分沮喪，一度他覺得生無樂趣，無人能領會他被棄的感受、和生活上的孤獨，甚至意圖自殺。他數年掙扎在靈命的低潮中，最後他靠主，從孤單、憂鬱、悲哀中走出來；靈命復甦，重新得力，為主而活。 韋格而一生大部份時間從事巡迴佈道及寫作福音詩歌。他寫了「無人像耶穌這樣愛顧我」（No One Ever Care for Me Like Jesus），
敘述當年心靈破碎的情景。筆者在四十年前，第一次聽到一位牧師，用他渾厚的男低音，含著淚光深情地唱「無人像耶穌這樣愛顧我」，許多會眾也深受感動淚下，留下了不滅的印象。
另有一聖詩「奉獻身心為主」英文歌名也是Living for Jesus
是戚曉睦（Thomas O.
Chisholm 見 p. 42）作詞，陸敦 (Harold C. Lowdon)譜曲。其歌詞如下：
奉獻我身心為主作工作，聽從主命令，得我主喜悅，
甘願背苦架，跟隨我救主，我一生一世是為主而活。
無論何境遇，總為主作工，盡各樣本分，使主名得榮，
倘或有苦難，我情願忍受，為主名盡忠，得永遠生命。
副歌
基督耶穌我救主，我心奉獻給你，因你在十架上，為贖我罪釘死，
我要你做我救主，來住在我心裏，我一生一世到永遠，要忠心服事你。
這二首詩歌的含意略有不同。後者是根據羅馬書14:8「我們若活著，是為主而活。若死了，是為主而死。」，表明決志獻身事主。前者則是基督徒生活的寫照。
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H306 活著為耶穌 |
LIVING FOR JESUS |
[Midi] |