《荒漠甘泉》5月12日
“在信的人，凡事都能”（馬可福音9章23節）。
許多合理的祈求，有時被神故意延擱，原因是爲了神要教導我們信心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗，信心的實習，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得勝，等等。這些都是要花許多時間去學習的。
人的堅韌性，是從信心訓練中發展出來的。如果你向神祈求了，可是答應幷不來臨。你怎樣呢？
繼續相信神的話；不要因眼見或感覺搖動；在你這樣站牢的時候，你的能力和經驗都會增長的。即使你看到了對神的應許似乎發生了矛盾，你仍要絲毫不移動你的信心與立場，那是可以增加你的堅强。
神往往故意遲延，這遲延就是對你的禱告的答復的一種，到你的所求實現的時候，其功效則幷無二樣。
聖經中的偉人——亞伯拉罕，摩西，以利亞等——幷非開始就是偉人，都是受過信心的訓練以後，才能勝任神所爲他們安排的地位的。
姑以神訓練約瑟爲得埃及的冠冕爲例。詩篇一百零五篇十九節說：“耶和華的話試煉他。”試煉他的，幷不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在夢中應許他的話——他將比他的哥哥們更高貴；這句話常在他面前；按照他一生的經歷，這個應許的實現似乎是不可能了——現在他孤孤單單地被囚在牢獄裏，受著冤枉；別人應該下獄的，倒得了釋放。
他在監中不知祈求過多少次：求神使他恢復自由，可是神故意把他的祈求延擱，好使他在絕望中多學習信心的功課。等到他的靈性長進了，“他所說的應驗了”（詩篇105篇19節），神看他有愛心和忍耐對付他的哥哥們了，神就把他放在首相的地位上。
這樣的經歷是非常難受的。當神宣布了他的心意以後，過了好久，仍不實現，這實在是非常難忍的事情；但是這就是信心的訓練，這訓練能使我們更認識神。
《曠野的筵席》 5月12日
「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前2:21）
基督徒是何等輕易被試探，為著自己的緣故去追求屬靈的經歷！這是錯的。聖經從未給我們看見，「經歷」本身是一件單獨的事。神在恩典裏所成就的，乃是將我們包括在基督裏。當祂對付基督的時候，也對付了基督徒，當祂對付元首的時候，也對付了所有的肢體。因此，我們若離開了基督，就絕不能夠在自己身上保持著任何屬靈生命的東西。神向來不願意我們從祂那裏得著一些屬於個人的獨有東西，祂也不願意讓這樣的東西發生在你和我身上。所有真正的基督徒的經歷，首先必須在基督裏是真實的。我們所稱為「我們」的經歷，只不過是我們進入了祂的人生和經歷而已。因為葡萄樹枝子的生命與品質，是從葡萄樹而來的。
《竭誠為主》
5月12日
不為習慣所束縛
你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閑懶不結果子了。（彼後一8）
習慣開始形成時，我們是知道的。好些時候，我們自覺在德行、忍耐、虔誠上有了長進，但這不過是生命的初階。但若老是停留在這地步，在靈性上必定趾高氣揚，夜郎自大。而正確的做法是把習慣溶在主的生命裏，直至每一種習慣，都不再是自覺的表現。屬靈的生命需要經常自省，因為還有好些品質未加上去。到了最終，與主的關係就極為單純了。
神可能只是你的一套信徒習慣，在指定的時間內祈禱讀經。假若你崇拜的是這些習慣，而不是習慣所象徵的意義——[我現在沒空，我正在禱告，這是我親近神的時間。]天父可能會把那些時間顛倒。這只是你習慣的時間，你身上仍缺少一些品質。要找出缺點，然後在需要加上去的品質上多多操練。
愛不是習慣，是到了忘掉習慣的地步，達到不自覺的境地。你若自覺聖潔，那麼必然有些事你認為是幹不來的，在某些關係上你也未夠單純；那就是說你還要加上的品質。只有耶穌所過的生活，才是超人的生活，他隨時隨地都與神同在，沒有絲毫隔膜。你有沒有什麼地方與神有隙，不能與他契合無間？讓神在特別的環境下施以壓力，知道你得著他。那時，你的生命就如嬰孩一般單純。
祈禱◆噢，主啊，求你向我們解明真理，讓我們明白，並使我們在你裏面得以剛強。
《靈命日糧》5月12日
孩子的好奇
讀經: 詩篇78篇1-8節
金句: 「他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望 神。」（詩篇78篇6-7節）
19世紀，蘇格蘭有一位年輕婦女，留意到三歲兒子好奇的個性。這個孩子對任何會動的東西，或是會發聲的東西都有興趣。這個孩子名叫雅各‧克拉克‧馬克斯威爾，他童年時表現出的好奇心讓他日後在科學界取得了傑出的成就。後來他成為電力學與磁力學的開山鼻祖，幾年之後，愛因斯坦也說，馬克斯威爾是「自牛頓以來物理學界最有成就的人」。
在幼年時期，馬克斯威爾的生活深受宗教的影響。他是一個敬虔的基督徒，他曾這樣禱告說：「求你指教我們學習你手所做的工……也堅固我們服事你的心志。」馬克斯威爾幼年時養成的靈修習慣及好奇心，讓他透過科學探索服事創造主，一生不輟。
教會有責任培養下一代的人才，並把他們的生命引向主。「他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望 神。」（詩篇78篇6-7節）
鼓勵孩童喜愛學習，培養他們信仰堅定，是對未來的重要投資。HDF
孩子是禮物，
恩賜天上來；
靠主來養育，
看見天父愛。
今日給孩子正確教導，明日的世界定會美好。
《聖經研讀》5月12日
約 8:1 於是各人都回家去了．耶穌卻往橄欖山去。
約 8:2 清早又回到殿裏．眾百姓都到他那裏去、他就坐下教訓他們。
約 8:3 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。
約 8:4 就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。
約 8:5 摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。
約 8:6 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
約 8:7 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．
約 8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
約 8:9 他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。
約 8:10 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在那裏呢．沒有人定你的罪麼。
約 8:11 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。
約 8:12 耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。
約 8:13 法利賽人對他說、你是為自己作見證．你的見證不真。
約 8:14 耶穌說、我雖然為自己作見證、我的見證還是真的．因我知道我從那裏來、往那裏去．你們卻不知道我從那裏來、往那裏去。
約 8:15 你們是以外貌〔原文作憑肉身〕判斷人．我卻不判斷人。
約 8:16 就是判斷人、我的判斷也是真的．因為不是我獨自在這裏、還有差我來的父與我同在。
約 8:17 你們的律法上也記著說、兩個人的見證是真的。
約 8:18 我是為自己作見證、還有差我來的父、也是為我作見證。
約 8:19 他們就問他說、你的父在那裏。耶穌回答說、你們不認識我、也不認識我的父．若是認識我、也就認識我的父。
約 8:20 這些話是耶穌在殿裏的庫房、教訓人時所說的．也沒有人拿他、因為他的時候還沒有到。
約 8:21 耶穌又對他們說、我要去了、你們要找我、並且你們要死在罪中．我所去的地方、你們不能到。
約 8:22 猶太人說、他說我所去的地方、你們不能到、難道他要自盡麼。
約 8:23 耶穌對他們說、你們是從下頭來的、我是從上頭來的．你們是屬這世界的、我不是屬這世界的。
約 8:24 所以我對你們說、你們要死在罪中、你們若不信我是基督、必要死在罪中。
約 8:25 他們就問他說、你是誰。耶穌對他們說、就是我從起初所告訴你們的。
約 8:26 我有許多事講論你們、判斷你們、但那差我來的是真的．我在他那裏所聽見的、我就傳給世人。
約 8:27 他們不明白耶穌是指著父說的。
約 8:28 所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、乃是照著父所教訓我的。
約 8:29 那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裏、因為我常作他所喜悅的事。
約 8:30 耶穌說這話的時候、就有許多人信他。
約翰福音第八章
內容綱要： 「我是」使人自由的生命之光
一、律法與罪的綑綁和恩典與生命的釋放(8:1-11)
﹙一﹚救主佳美的腳蹤
1. 於是各人都回家去了(因住棚節已過)．耶穌卻往橄欖山去
2. 清早又回到殿裏．眾百姓都到他那裏去、他就坐下教訓他們
﹙二﹚律法的綑綁和罪的綑綁
1. 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中
－就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的
2. 摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死(利20:10)．你說該把他怎麼樣呢
3. 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄（不是違背摩西律法就是違背羅馬律法）
4. 耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字（神曾用指頭在石版上劃字寫下祂的心意-十誡）
﹙三﹚誰是沒有罪的 – 基督榮耀之光的照射
1. 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、
－你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他
2. 於是又彎著腰用指頭在地上畫字
3. 他們聽見這話、〈良心受了責備〉、就從老到少一個一個的都出去了
4. 只剩下耶穌一人(只有主耶穌是不犯罪，也是不能犯罪的)、還有那婦人仍然站在當中
(良心是一個知罪的功能，耶穌基督榮耀的光隨著祂的話出來了，這一個光使人昏暗的良心甦醒了。)
﹙四﹚不被定罪也不再犯罪 – 恩典與生命的釋放
1. 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在那裏呢．沒有人定你的罪麼
2. 他說、主阿、沒有(這是一個柔軟的靈，是一個受了責打的靈，承認耶穌是主，就得救了)
3. 耶穌說、我也不定你的罪(主在十字架上擔當了人的罪,所以不定人的罪)
－去罷．從此不要再犯罪了(主絕不縱容罪,
並要把不犯罪的生命賜下)
羅 6:1我們可以仍在罪中叫恩典顯多麼。2斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。
二、生命之光的見證 (8:12-20)
﹙一﹚耶穌是世界的光 – 賜生命之光者
1. 耶穌又對眾人說、我是世界的光
(「神就是光」，這是非受造的光、聖潔的光、榮耀的光、是毀滅一切的光。「耶穌基督之光」是一樣神聖的光，卻經過祂超凡美麗的魂照耀的光。這光發自生命，這光又產生生命。)
2. 跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光
(主是生命的糧，主也是生命的光。糧食是為著飽足，光是為著看見；飽足就有力量，看見就能行走。)
﹙二﹚父與子的見證
1. 法利賽人對他說、你是為自己作見證．你的見證不真(拉比們對有關證據的補充規定)
2. 耶穌說、我雖然為自己作見證、我的見證還是真的
－因我知道我從那裏來、往那裏去．你們卻不知道我從那裏來、往那裏去
3. 你們是以外貌〔原文作憑肉身〕判斷人．我卻不判斷人
4. 就是判斷人、我的判斷也是真的
－因為不是我獨自在這裏、還有差我來的父與我同在
5. 你們的律法上也記著說、兩個人的見證是真的(申十七6；十九15)
6. 我是為自己作見證、還有差我來的父、也是為我作見證
(主說祂的見證是真的，因為有父與祂同在，與祂同作見證。父和祂一起作見證，這就合乎律法。)
﹙三﹚認識子也就認識父
1. 他們就問他說、你的父在那裏
2. 耶穌回答說、你們不認識我、也不認識我的父
－若是認識我、也就認識我的父(人只要認識子，就認識父；不認識子，就不認識父)
約 14:9 人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。
3. 這些話是耶穌在殿裏的庫房(銀庫)、教訓人時所說的．也沒有人拿他
－因為他的時候還沒有到(那時候就是祂要在加略山為世人的罪，釘死在十字架上的時候)
三、「我是」的神與「我是」被舉起(8:21-30)
﹙一﹚基督的源頭 – 從上頭來不屬這世界的
1. 耶穌又對他們說、我要去了、你們要找我、並且你們要死在罪中
－我所去的地方、你們不能到(主不單去受死與埋葬，更要復活與升天)
2. 猶太人說、他說我所去的地方、你們不能到、難道他要自盡麼
3. 耶穌對他們說、你們是從下頭來的、我是從上頭來的
－你們是屬這世界的、我不是屬這世界的(主再說祂與他們是屬於兩個完全不同的境界)
(主在這裏所用的「從」字和「屬」字，原文都是同一個字ek意為「出自」，指出根源的不同。)
﹙二﹚基督是「我是」的神
1. 所以我對你們說、你們要死在罪中、你們若不信我是基督、必要死在罪中
出 3:14 神對摩西說、我是自有永有的(我就是那位我是)。
(「你們若不信我是基督」原文並無「基督」兩字，信「我是」意思是信「我就是那位我是」的神。)
2. 他們就問他說、你是誰。耶穌對他們說、就是我從起初所告訴你們的
3. 我有許多事講論你們、判斷你們、但那差我來的是真的
－我在他那裏所聽見的、我就傳給世人
4. 他們不明白耶穌是指著父說的
﹙三﹚認識「我是」的神 – 人子被舉起後
1. 所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督（原文作：「必知道我是」）
2. 那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裏、因為我常作他所喜悅的事
3. 耶穌說這話的時候、就有許多人信他(才開始信)
(世人要到主耶穌被釘在十字架上之後，才能知道祂與天父的真正關係，包括下列三件事：(1)耶穌是「我是」的神；(2)祂沒有憑著自己行事；(3)祂的話都是神所教訓的。)
H200哦，願我有千萬舌頭
一
哦，願我有千萬舌頭，前來讚美救主；
說祂恩典何等深厚，榮耀何等豐富。
二
耶穌這名，慰我心情，驅盡我的驚怯；
是我安息，是我生命，成為我的音樂。
三
祂因愛我，竟願經歷人世所有苦楚；
打破罪的捆綁能力，釋放罪的囚徒。
四
我每靜念救我的愛，立即感覺不配；
不知祂為甚麼恩待我這人中罪魁。
五
我今作祂愛的俘虜，甘心作到永久；
因祂為受死、受辱，使我得以自由。
六
我既從你可愛的名，知你待我美意；
假若我有千萬的心，也當一一歸你。
這首詩歌(《聖徒詩歌》200首）為查理衛斯理（Charles Wesley, 1707-1788) 所作。他一共寫了六千多首詩歌。在所有他寫的詩歌裡，大家公認為這首詩歌是查理衛斯理的代表作。1737年初，有一天他生病了，一位莫拉維亞（Moravian）的宣教士彼得波勒（Peter Bohler）去看他，彼得波勒問他說：「你是否盼望得蒙拯救。」他回答說：「是的。」彼得再問他，根据什么理由你希望得救。他解釋說：「因為我曾盡自己的最大的努力去事奉神。這是我惟一的道路，也是我所能作的最好的工作。」彼得听了，只是搖頭，一言不發。後來彼得寫給到另一位弟兄時，他這樣描述查理的屬靈情況：「論到在基督里的信心、查理的認識并不比一般 人強。他靠自己的行為稱義，他憑持他在神的事工上所作的一切，就想憑著這些宗教上的行為得救了。由于他對救贖沒有正确的認識，他的心中備受折磨、煩惱不安。」
1738年四、五月間， 查理衛斯理患重病，身心軟弱。此時，彼得波勒很有愛心地來探望他，并不時為他禱告。查理在彼得再來看他時，對彼得坦承，他發現自己里面并沒有真正的信心。查理經過了這些日子的痛苦經歷和內心的掙扎，結果主開啟了他的眼睛，給他發現了那條奇妙的道路——在基督里的信心，就是人只能因著相信主耶穌而得救。 他在日記中寫道：「我正在使自己安靜入睡，忽然听見有聲音說：『奉拿撒勒人耶穌的名起來吧！相信你的一切軟弱都會得到醫治。』這句話刺入我的心。我以誠惶誠恐的心情回答說：『我信，我信』」。1738年5月11日，查理首先得到了重生的經歷。
1738年5月21日，他回想起他的蒙恩得救的證實，便寫了這首詩歌，共有十九節。後來彼得波勒，對查理說：「如果我有一千個舌頭，我都要用它們來讚美主。」因此查理就把這首詩名改為「萬口歡唱」（O for a Thousand Tongues to Sing）。於是，這首詩歌成了衛斯理約翰詩選的重要一首詩歌，而且雖經過了三個世紀，仍深受主內弟兄姊妹所喜愛。
詩歌感想
第一節：這首詩歌的起首就盈溢著飽滿、迸發的感情。好像詩人心裏的讚美那樣來不及地要從口中湧出來，他一開口就感歎說，哦願我有千萬個舌頭在這裏一同發聲向救主讚美，這才能表達出我裏頭的感恩！好像他心裏充滿的是那麼多，而這微小舌頭所能傾吐的卻這麼少，真巴不得多些舌頭來幫幫忙才好！——被救恩之快樂充滿的人是那樣真實！通常人說好話的時候，都是口裏所說的過於心裏所想的，為著禮貌或是出於恭維，把超過對方所配的美好詞藻貼在他面上。然而救恩是何等稀奇！能夠拯救人到一個地步，心裏的美感遠遠超過口中的美詞，只覺得這舌頭不夠用！這可不是作詩的人誇張（凡誇張出來的詩歌其實都不配稱為詩歌），因為他所能領會並唱出的實在不能與他所得到並享受的相比。所以下一句中我們立即看見，之所以需要“千萬”舌頭是因為恩典的“深厚”和榮耀的“豐富”！且繼續聽他接下去娓娓道來：
第二節：哦！那最寶貴和甘甜的名字從詩人口裏出來了：“耶穌”這名是一切讚美的源頭！這名何等可親近，又何等有能力——祂不是遠遠地在榮耀裏接受人的敬拜，祂乃是親自到地上來解決人的苦情——是祂“安慰”我的憂心，是祂“驅盡”我的驚怯，又是祂作了我的“安息”和“生命”！從前我是憂慮滿心，歎息滿口的人，但今天卻在生命和安息裏喜樂滿心，頌贊滿口了——因此祂理所當然成為我的“音樂”！感謝主，以往我所有的就是罪惡，但如今我卻有了“音樂”！
第三節：這音樂所唱的實在稀奇：先唱到“愛”，卻又提到“苦”；但雖是“苦”，卻又顯出“能”！愛豈不應該是甜的嗎？但不，因為祂愛上的是罪人，所以若定意要愛，就不得不苦。然而對於我們，越是看見祂的苦之大，才越是明白祂的愛之深。哦！我本相的可怕未能阻止祂愛我，罪惡刑罰的可怕未能阻止祂愛我，死亡毒鈎的可怕也未能阻止祂愛我，所以有什麼“能使我們與基督的愛隔絕呢”？不是我的罪不夠，實在是祂愛太夠！但不止如此，主不僅有受死的大愛，也有復活的大能！祂肯去受苦，因為祂把苦受盡了，愛還沒有用完；祂肯去受死，因為祂把死吞滅了，復活才榮耀地顯明出來。所以祂的苦對著我們證明瞭祂的愛，對著撒但卻是證明瞭祂的能！好像說主親身讓死亡權勢來竭力逞威，但死亡耗來耗去耗不盡主的生命大能，結果死亡撐不住崩塌了，而復活的主卻從死人中起來了！哈利路亞！死亡會吞滅墮落的生命，但復活卻吞滅了死亡而得勝了！
第四節：那音樂仍在繼續：剛才詩人是看看主覺得稀奇，現在看看自己也覺得稀奇。阿們！“我每靜念救我的愛，立即感覺不配”。有時人若不愛我，我會感覺不快；但主愛了我，我卻感覺不配。也不是我感覺不配，而是本來就不配！“我的良人白而且紅”——白是祂本性的聖潔，紅卻是祂救贖的代價。主，本來你的白只顯出我的黑，卻為何因我成為紅，將我洗得白如雪呢？哦，我的良人是白的那位，且又是紅的那位！如今我這本來是黑，卻已因紅變白而成祂配偶的人，怎能不流著淚唱說“不配”呢？
第五節：因此我不說是祂的配偶，乃說是祂的俘虜。從前我作罪的俘虜，作世界的俘虜，作撒但的俘虜，作得很苦很不甘心。主耶穌來流血捨命釋放了我，折斷了鉄軛，使我挺身而走，重獲自由。然而很奇怪，我居然不肯走了。於是再一次，我成了俘虜——但這次是愛的俘虜，並且是甘心作到永遠的！主以能力征服了祂的仇敵，卻以愛征服了我。所以主不怕給我自由，不怕我不來作俘虜，因為祂知道祂自己是何等美麗，祂知道祂的愛有何等能力！宇宙中將有一個何等榮耀的見證：就是一班曾經主動犯罪而不要神的人，如今在祂的救恩裏，成了一班自動跟隨而只要主的人！
第六節：本來愛的詩歌唱到甘心已經很美了，但好像詩人猶感不足：開頭他覺得一個舌頭不夠，巴不得有千萬舌頭同贊救主；到了結尾他覺得一個甘心也不夠，最好能有千萬的心同歸恩主！其實最難得著的就是人的心，不知道其中有多少的剛硬冷漠，多少的刻變時翻，多少的另有所愛，多少的自私摻雜！但救恩所要作成的正是這件最難的事：那起初用口求告祂的，最終都必用心歸向祂！所以我們的主，求你更多用你的奇愛來征服我們，直到你救恩的能力使我們的心別無他能，只會歸你！
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H200 哦，願我有千萬舌頭 |
OH, FOR A THOUSAND TONGUES
TO SING |
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