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《每日聖經金句》5月13日 語音Audio |
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阿摩司書
9:11 到那日、我必建立大衛倒塌的帳幕、堵住其中的破口、把那破壞的建立起來、重新修造、像古時一樣．12 使以色列人得以東所餘剩的、和所有稱為我名下的國．此乃行這事的耶和華說的。 |
Amo
9:11 "'In that day I will restore David's
fallen tent. I will repair its broken places, restore its ruins, and build it
as it used to be, 12 so that they may possess the remnant of Edom and all the
nations that bear my name," declares the LORD, who will do these things. |
《荒漠甘泉》 5月 13日
“我們本不曉得當怎樣禱告”（羅馬書8章26節）。
神給我們的禱告的答應，常出我們意外。我們求忍耐，神却給我們患難；因爲“患難生忍耐”。（羅馬書5章3節）
我們求順服，神却給我們苦難，好使我們“因所受的苦難學了順從”。（希伯來書5章8節）
我們求不利己，神却給我們犧牲自己的機會，想念別人，爲弟兄捨命。
我們求能力和謙卑，神却給我們撒旦的苦害。直到我們躺在塵土裏求告他。
我們“求主加增我們的信心”（路加福音17章5節），神却使我們傷財，害病，失業，遭難，逼我們比以前更運用信心。
我們求羔羊的生命，神却給我們最低微的職業，使我們受逼迫，因爲“他像羊羔被牽到宰殺之地…不開口。”（以賽亞書53章7節）
我們求溫柔，神却給我們許多惹厭和激怒的東西。我們求安靜，神却使我們每一根神經都緊張起來了，好叫我們到他那裏去尋求安息。
我們求愛心，神却放我們在最不可愛的人中，讓他們刺激我們的神經，刺傷我們的赤心；因爲愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是不求自己的益處，愛是不輕易發怒。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
得勝和得安息的方法，就是直接從愛父的手中接受他所給你的每一個環境，每一個試煉；而享受其中互相效力的益處。——選
《曠野的筵席》5月13日
「摩西對百姓說，不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。」（出14:13）
左右有高山，後面有敵人，前面是大海，這是好的時機，因為惟獨這樣，信心才能顯出功效，信心面臨的大攔阻，就是沒有需要。如果神祝福你，給你需要，祂也必祝福你，給你信心。信心在有迫切需要的時候，就最顯得功效卓著。我們知道，信心可以移山。但這不是指著蟻山！你們曾否發現聖經裏記載主耶穌醫治輕微的頭痛呢？沒有！但祂常是對付那些不可能的事。問題在於：當神給我們一個機會去運用信心時，你我卻往往把它擺在一邊。
如果你為自己另謀出路，信心就沒有意義了。在四面絕境中，信心才能表現得最令人服！所以讓我們放膽禱告，如同以色列民來到紅海邊的時候禱告一樣。然後對於那不信者的問題：「神能嗎？」你就可以因著個人的認識大膽而斷然的回答：「神能」！
《竭誠為主》5月13日
養成良心無虧的習慣
對神、對人，常存無虧的良心。（徒二十四16）
神的命令，是向他兒子而發的，也就是向我們這些有他兒子在裏面的人而發的。他的命令固然難行，但若一旦聽從，就有從天上來的能力，便變得容易。良心使我依附最高的標準，並且告訴我什麼是最高的要求，教我應該怎樣去行。它是心靈的眼睛，可以舉目向神，又或舉目向他所定的最高的標準，因此良心的標準因人而異。我若經常仰望神，我的良心必然向著神完全的律法，指示我所當行的。問題是我肯不肯順從？我必須保持良心的敏銳，使我行事不至於衝撞神。我與神兒子應該同心同德，就是不論在任何境況下，心意都得以更新，叫我知道[何為神的善良、純全可喜悅的旨意]。
神對我們的管教是極其徹底的。我的耳朵是否敏銳地聽得見聖靈最微小的聲音，而知道當作的是什麼？[不要叫神的靈擔憂]，他的聲音並不如雷霆；他的聲音是極其微小，很容易就被疏略過去。要使良心對神敏感，就要養成經常向神敞開的習慣。一有遲疑，須即停止。[我為什麼不可以這樣？]那你已在歧路上了。良心一說話，就再沒有遲疑的餘地。你若讓一件事攔阻了你與神在隱密處的交通，那太冒險了。不管是什麼，放下它吧！要常保持內心視野清晰。
祈禱◆主啊，求祢撫摸我，讓我生命的堤岸沐浴祢愛所賜的平安中，我便充滿了讚美。
《靈命日糧》 5月13日
擴大視野
讀經: 申命記32章7-12節
金句: 「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，……耶和華獨自引導他。」（申命記32章11-12節）
這三個月以來，我真是坐在最佳觀眾席上，或說擁有鳥瞰視野，得以欣賞 神令人驚嘆的傑作。在諾福克植物園裏，園工在90呎高的地方安裝了一台網絡攝影機，用來觀察禿鷹巢穴的一舉一動，人們在網絡上也可以看到。
小禿鷹從蛋裡孵出以後，禿鷹爸爸和媽媽就開始照料下一代，輪流外出捕獵食物和看守巢穴。但是有一天，伸著嘴巴的小禿鷹看起來還像毛毛球時，禿鷹父母卻雙雙不見了蹤影。我擔心小禿鷹會受到傷害。
我的擔心很快就釋懷了。網絡攝影機的操作人員將鏡頭拉長，我就看見禿鷹媽媽棲息在鄰近的樹枝上。
當我思想這幅「拉長鏡頭後的」圖像時，就想到有許多時候，我擔心 神離棄了我。這次鳥瞰維吉尼亞森林高處的經歷提醒了我，我的視野很有限，只是看到整個情景的一小部分而已。
摩西用老鷹來比喻 神，說如同老鷹背負小鷹， 神照樣背負祂的子民（申命記32章11-12節）。不管環境如何， 神「離我們各人不遠」（使徒行傳17章27節）。即使我們有時覺得被離棄，但 神離我們不遠是千真萬確的事實！JAL
主翅膀下，我今可安然居住，
夜色雖深沉兼狂風暴雨；
我要信靠祂，深知祂必眷顧，
已蒙祂救贖，我是祂兒女。
因為有主看顧，不怕危機四伏。
《聖經研讀》5月 13日
約 8:31 耶穌對信他的猶太人說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。
約 8:32 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。
約 8:33 他們回答說、我們是亞伯拉罕的後裔、從來沒有作過誰的奴僕．你怎麼說、你們必得以自由呢。
約 8:34 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們．所有犯罪的、就是罪的奴僕。
約 8:35 奴僕不能永遠住在家裏、兒子是永遠住在家裏。
約 8:36 所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。
約 8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫、你們卻想要殺我．因為你們心裏容不下我的道。
約 8:38 我所說的、是在我父那裏看見的．你們所行的、是在你們的父那裏聽見的。
約 8:39 他們說、我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說、你們若是亞伯拉罕的兒子、就必行亞伯拉罕所行的事。
約 8:40 我將在 神那裏所聽見的真理、告訴了你們、現在你們卻想要殺我．這不是亞伯拉罕所行的事．
約 8:41 你們是行你們父所行的事。他們說、我們不是從淫亂生的．我們只有一位父就是 神。
約 8:42 耶穌說、倘若 神是你們的父、你們就必愛我．因為我本是出於 神、也是從 神而來、並不是由著自己來、乃是他差我來。
約 8:43 你們為甚麼不明白我的話呢、無非是因你們不能聽我的道。
約 8:44 你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。
約 8:45 我將真理告訴你們、你們就因此不信我。
約 8:46 你們中間誰能指證我有罪呢。我既然將真理告訴你們、為甚麼不信我呢。
約 8:47 出於 神的、必聽 神的話．你們不聽、因為你們不是出於 神。
約 8:48 猶太人回答說、我們說你是撒瑪利亞人、並且是鬼附著的、這話豈不正對麼。
約 8:49 耶穌說、我不是鬼附著的．我尊敬我的父、你們倒輕慢我。
約 8:50 我不求自己的榮耀．有一位為我求榮耀定是非的。
約 8:51 我實實在在的告訴你們、人若遵守我的道、就永遠不見死。
約 8:52 猶太人對他說、現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了、眾先知也死了．你還說人若遵守我的道、就永遠不嘗死味。
約 8:53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼。他死了、眾先知也死了．你將自己當作甚麼人呢。
約 8:54 耶穌回答說、我若榮耀自己、我的榮耀就算不得甚麼．榮耀我的乃是我的父、就是你們所說是你們的 神。
約 8:55 你們未曾認識他．我卻認識他．我若說不認識他、我就是說謊的、像你們一樣、但我認識他、也遵守他的道。
約 8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子．既看見了、就快樂。
約 8:57 猶太人說、你還沒有五十歲、豈見過亞伯拉罕呢。
約 8:58 耶穌說、我實實在在的告訴你們、還沒有亞伯拉罕、就有了我。
約 8:59 於是他們拿石頭要打他．耶穌卻躲藏、從殿裏出去了。
四、天父的兒子基督 – 叫人自由的真理(8:31-36)
﹙一﹚你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由
1. 耶穌對信他的猶太人說、你們若常常遵守我的道(住在我的話裏)、就真是我的門徒
2. 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由
(得自由也就是從下列的捆綁之下得著釋放：(1)使人免於受律法的轄制(3~11節)；(2)使人免於受罪惡的轄制(34~36節)；(3)使人免於受魔鬼的轄制(44節)；(4)使人免於死在罪中的定命(21，24節)。)
﹙二﹚天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了
1. 他們回答說、我們是亞伯拉罕的後裔、從來沒有作過誰的奴僕
－你怎麼說、你們必得以自由呢(他們並未領悟，主耶穌所講的自由，乃是裏面的自由)
2. 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們．所有犯罪的、就是罪的奴僕
3. 奴僕不能永遠住在家裏、兒子是永遠住在家裏(只有兒子才有此權利)
4. 所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了(真正屬靈的自由係藉著神的兒子而獲得)
(真理叫你們自由，父的兒子叫你們得以自由，「真理」就是「天父兒子」，真理乃是基督自己。)
五、 兩種生命的源頭 (8:37-44)
﹙一﹚亞伯拉罕的子孫(肉身關係)卻不是亞伯拉罕的兒子(屬靈關係)
– 心裏容不下主的道、不行亞伯拉罕所行的事
1. 我知道你們是亞伯拉罕的子孫、你們卻想要殺我．因為你們心裏容不下我的道(話logos)
2. 我所說的、是在我父那裏看見的．你們所行的、是在你們的父那裏聽見的
3. 他們說、我們的父就是亞伯拉罕(他們是亞伯拉罕肉身子孫,卻不是屬靈子孫)
4. 耶穌說、你們若是亞伯拉罕的兒子、就必行亞伯拉罕所行的事
5. 我將在神那裏所聽見的真理、告訴了你們、現在你們卻想要殺我
－這不是亞伯拉罕所行的事、你們是行你們父所行的事
6. 他們說、我們不是從淫亂生的．我們只有一位父就是神
﹙二﹚神是耶穌的父，魔鬼是說謊之人的父
1. 耶穌說、倘若神是你們的父、你們就必愛我
－因為我本是出於神、也是從神而來、並不是由著自己來、乃是他差我來
2. 你們為甚麼不明白我的話(talk)呢、無非是因你們不能聽我的道(logos)
3. 你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、
4. 他從起初是殺人的、不守真理
－因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父
(魔鬼自己是謊言之父，牠是罪的源頭。猶太人的行為正表明他們源出魔鬼，不是出於神。)
六、 主啟示祂自己是誰 (8:45-59)
﹙一﹚耶穌是無罪的那一位
1. 我將真理告訴你們、你們就因此不信我
2. 你們中間誰能指證我有罪呢。我既然將真理告訴你們、為甚麼不信我呢
3. 出於神的、必聽(聽見)神的話．你們不聽(聽不見)、因為你們不是出於神
4. 猶太人回答說、我們說你是撒瑪利亞人、並且是鬼附著的、這話豈不正對麼(輕蔑的辱語)
5. 耶穌說、我不是鬼附著的．我尊敬我的父、你們倒輕慢我
﹙二﹚是賜生命叫人永不見死的那一位
1. 我不求自己的榮耀．有一位為我求榮耀定是非的
2. 我實實在在的告訴你們、人若遵守我的道(話logos)、就永遠不見死(靈性的死)
(相信而遵行主的話，必得著屬靈的生命。「永遠不見死」意即永遠不受死的捆綁與威脅。)
約 11:26 凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。
﹙三﹚是在亞伯拉罕以前就是我是的那一位
1. 猶太人對他說、現在我們知道你是鬼附著的
－亞伯拉罕死了、眾先知也死了．你還說人若遵守我的道、就永遠不嘗死味
2. 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼。他死了、眾先知也死了
－你將自己當作甚麼人呢（主已指明祂是神，祂也是永遠生命）
3. 耶穌回答說、我若榮耀自己、我的榮耀就算不得甚麼
－榮耀我的乃是我的父、就是你們所說是你們的神
4. 你們未曾認識他(知道-客觀的認識)．我卻認識他(看清-主觀的認識)
－我若說不認識他、我就是說謊的、像你們一樣．但我認識他、也遵守他的道
5. 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子．既看見了、就快樂(亞伯拉罕也看見基督)
－猶太人說、你還沒有五十歲(主的面貌比別人憔悴)、豈見過亞伯拉罕呢
6. 耶穌說、我實實在在的告訴你們、還沒有亞伯拉罕、就有了我(「我是」I AM)
7. 於是他們拿石頭要打他．耶穌卻躲藏、從殿裏出去了
(舊約的耶和華就是新約的耶穌。耶穌的意思就是：耶和華救主。這裏的「我是」，與出埃及記第三章的「我是」是一樣的意思。猶太人懂得這個「我是」，乃是神的名字，所以他們就拿石頭要打祂。)
出 3:14
神對摩西說、我是自有永有的(I AM WHO I AM)．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裏來。
H220我是個罪人蒙主恩
一
一切我所有，無非是接受，全是恩所賜，
在我信之後；所以不自誇，也不自尊，
我是個罪人蒙主恩！
（副）我是個罪人蒙主恩！我是個罪人蒙主恩！
這是我身分，榮耀歸給神，我是個罪人蒙主恩！
二
從前我愚昧，罪惡轄我心，使我的腳步完全遠離神；
今被主尋回，能不歡欣？現今是個罪人蒙主恩！
三
流淚有何用，功行有何效？若非神憐憫，滅亡怎能逃？
前我因有罪，不敢近神，現今是個罪人蒙主恩！
四
我愛我救主，心中樂歡騰，我這蒙恩人不能不說明；
讓我再說明—用盡聲音：我是一個罪人蒙主恩！
詩人介紹
這首詩歌（聖徒詩歌220首）的詞是蓋理詹姆斯(James Martin
Gray 1851-1935) 是所寫。他是美國人，在1851年 5月11日出生于紐約。他自幼生長在聖公會裡，并且在大學畢業之後，接受了全職教士的訓練。後來他在波士頓出任改革聖公會的主教。在1890-1900年代期間，他經常參與慕迪佈道團在紐約、波士頓和芝加哥的傳福音工作。通過他與慕迪的關係，以後他在慕迪聖經學院任職34年。在1904-1925年出他任慕迪聖經學院的教務長，在1925-1934年他出任該學院的校長。他寫了25本書和小冊子并且擔當了第一部Scofield聖經的七位編輯之一。他寫了許多的讚美詩歌，但是影響最大的就是這首詩歌。
這首詩歌的曲是唐納爾（Daniel B. Towner 1850-1919）所寫。他出生于賓州，父親是知名音樂家。 他自幼受父薰陶，成年後歷任數大教會音樂主任及指揮，並訓練各教會音樂同工。 1885年他加入慕迪佈道團，是慕迪詩班中出色的男中音，也擔任過該詩班的指揮。 唐納爾在1893年出任慕迪聖經學院的音樂系主任，培育了無數近代的聖樂人才。 1919年，他在米蘇里州佈道大會領唱時，被主接去，真是殷勤工作至最後一刻。 他所作聖曲有二千餘首，諸如「恩典大過我罪」（Grace Greater Than Our Sin），「在各各他」（At Calvary），「非銀也非金」（Nor Silver Nor Gold），「我錨拋牢」（My Anchor Holds），「我是個罪人」（Only a Sinner）等。
詩歌感想
『你有甚麼不是領受的呢？』（林前四7）
以撒的特點，就是他一生一世所有的一切，都是享受，都是接受。所以，甚麼叫作認識以撒的神？認識以撒的神只有一個意思，就是認識神是供給者，認識甚麼都是從神來的。你要認識父神，你就得認識子神；你要認識亞伯拉罕的神，你就得認識以撒的神。光有亞伯拉罕的神，我們還沒有辦法，因為祂住在人所不能靠近的光裏；（提前六16；）但是感謝神，祂也作以撒的神。這就是說，亞伯拉罕把他的一切都給了以撒。這也就是說，我們甚麼都是接受的。
我們在神面前不過是一個接受的人。得救是接受的，得勝也是接受的；稱義是接受的，聖潔也是接受的；赦罪是接受的，得著釋放也是接受的。接受的原則就是以撒的原則。我們要說，阿利路亞！阿利路亞！因為所有的一切都是神給我們的。我們在神的話語中看見一件事，就是神所應許給亞伯拉罕的，也給以撒。以撒，神不是特別給他東西，神是將給他父親的也給他。這就是我們的拯救，這就叫我們得著釋放。── 摘自亞伯拉罕以撒雅各的神
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H220 我是個罪人蒙主恩 |
ONLY A SINNER SAVED BY GRACE |
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