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《每日聖經金句》5月15日 語音Audio |
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約拿書
4:10 耶和華說、這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的、一夜發生、一夜乾死、你尚且愛惜．11 何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜．我豈能不愛惜呢。 |
Jon
4:10 But the LORD said, "You have been concerned about this vine, though
you did not tend it or make it grow. It sprang up overnight and died
overnight. 11 But Nineveh has more than a hundred and twenty thousand people
who cannot tell their right hand from their left, and many cattle as well.
Should I not be concerned about that great city?" |
《荒漠甘泉》 5月15日
“現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮”（約伯記37章21節）。
雲彩點綴了世界的美麗，天上如果永遠蔚藍一片，缺少了變幻多端的雲彩的美景。地球也會失去常態，變成一片單調。人生也時有雲彩罩上來，有時陰暗，有時燦爛宜人，有時漆黑如夜；但任何一種雲，都有它的光明面，所謂 “我把虹放在雲彩中。”（創9：13）
如果我們能從另一方向去觀察，這些雲彩靜伏如波濤，高聳如阿爾卑斯山的峰巒，浴于它們所遮斷的光明中，我們將驚嘆它們的燦爛與美麗。
我們在地上抬頭看見的是它向下的一面，誰能從整個的空間，居于雲端之上，給我們描述那照耀著雲鋒，雲谷的光明呢？次之，每一滴使生命滋長的水分，亦不是雲給我們帶來的嗎？
神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的難處，都是你靈程中的烏雲。你若從地上望上去，果然是又黑又暗；可是你若從與基督同坐的天上望下來，如果你知道了它們在天堂的美景，基督春光滿面的笑貌，那麽你對它們在山麓上投下的陰影也會欣然接受，不再沮喪了。你只要知道，在神的清風之前，雲彩永遠是在來來去去的。
《曠野的筵席》5月15日
「並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人。」（來6:5）
神的國是現在的，也是將來的。（參閱太6:10，12:28）在時間上，它屬於未來，在經歷上，它今天已在我們中間了。神樂意我們在此時此地，就預嘗來世權能的實際。宇宙一切將要成的事實，應該是教會目前一些確實的經歷，因為一切都是屬乎她的。若僅僅知道國度裏面的一切情形，諸如安息，永遠的生命，永遠的約，撒但的毀滅，神和基督的權柄等，這有什麼用處呢？這些不單是將來的光景，更是此時此地可嘗的權能。嘗的意思，就是吃進一點點。這是筵席的開端。我們尚未全享國度裏的一切佳美，但我們現在應該嘗嘗它。無論何時何地對於這屬靈的資源有所需要，我們就不要單單活在目前那樣的光景中，要學習預享善道，因為來世的權能是屬於我們的。
《竭誠為主》 5月15日
把握機會，面對現實
使你們知道他的恩召有何等指望。（弗一18）
要記得你蒙拯救的目的是什麼——是叫神兒子的生命在你必朽的肉身上彰顯出來。要殫精竭慮，去體會成為神兒女的恩召；要每次正面面對所遭遇的。
你雖然沒有辦法救自己，卻必須有所事事，以表彰所得的救恩。你要把神做在你身上的表揚出來。你有沒有用舌頭、腦筋、精神去努力表揚？你若仍然是昔日可憐的老樣子，孤行己意，那麼你說神已拯救你，並叫你成聖，這不過是謊話。
神是大工程師，他容許困難臨到你身上，要看你能否越過——[我靠著神跳過牆垣]。神不會放鬆對他兒女的要求。彼得說：[有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。]把握機會，面對現實，付諸行動！不管痛苦多大，只要身有機會藉著你彰顯他自己就好了。
但願神不再看見我們裏面的怨歎，卻看見我們充滿屬靈的果敢與奮勇，準備面對任何從神而來的事物。我們必須操練自己，叫神兒子可以在我們必朽的肉身上彰顯出來。生命唯一的目標，就是彰顯神的兒子，並且不再向神發號施令。我們的主從來沒有指揮他的父，我們在此也不得指揮神；我們在世上是要順服他的旨意，使他能在我們身上成就他所要成就的。我們若明白這點，神就會使我們成為擘開的餅，傾出來的酒，去餵養與滋潤別人。
祈禱◆主啊，你已經啟示了很多真理，還有不少事情要告訴我們，可是，我感到自己的生活太少按著你所指示的去行。主啊，加力給我，讓我彰顯你的榮耀。
《靈命日糧》 5月15日
給我驚喜
讀經: 以弗所書3章14-21節
金句: 「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。』」（以賽亞書55章8節）
我們一家人外出買冰淇淋吃的時候，父親會問母親要什麼口味，她常常都回答：「給我一個驚喜吧！」她告訴我，父親的選擇很少讓她感到失望。
你喜歡驚喜嗎？你是否敢對 神說：「給我一個驚喜！」呢？我們很多人害怕對 神這樣說。是的，我們相信 神是良善的，並且祂愛我們。然而，我們卻害怕自己會不喜歡祂為我們做的選擇。
讀遍整本聖經，我們會發現 神喜歡做出人意料的事情。祂為自己的百姓分開紅海（出埃及記14章21-22節），祂饒恕、接納凡悔改認罪的人（詩篇130篇1-4節）。耶穌在地上的時候行了許多奇異的事──祂將水變酒、平靜風浪、醫治疾病，甚至讓死人復活，這些都是為了引人歸向祂的父。
我們服事的是一位怎樣的 神呢？祂遠超過我們有限的想像力（以弗所書3章20節）。 神的意念和道路非同我們的意念和道路（以賽亞書55章8節），祂的祝福更是超過冰淇淋的特殊口味。祂喜歡我們信靠祂，並對祂說：「主啊！給我一個驚喜！」
祈求天父賜我恩典；
滿意你給予的一切；
還要加上喜樂之心；
因你所賜必屬佳選。
依靠 神供應的人必得滿足。
《聖經研讀》5月15日
約 10:1 我實實在在的告訴你們、人進羊圈．不從門進去、倒從別處爬進去、那人就是賊、就是強盜。
約 10:2 從門進去的、纔是羊的牧人。
約 10:3 看門的就給他開門．羊也聽他的聲音．他按著名叫自己的羊、把羊領出來。
約 10:4 既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音。
約 10:5 羊不跟著生人、因為不認得他的聲音．必要逃跑。
約 10:6 耶穌將這比喻告訴他們．但他們不明白所說的是甚麼意思。
約 10:7 所以耶穌又對他們說、我實實在在的告訴你們、我就是羊的門。
約 10:8 凡在我以先來的、都是賊、是強盜．羊卻不聽他們。
約 10:9 我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。
約 10:10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。
約 10:11 我是好牧人、好牧人為羊捨命。
約 10:12 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看見狼來、就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群。
約 10:13 雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊。
約 10:14 我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。
約 10:15 正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命。
約 10:16 我另外有羊、不是這圈裏的．我必須領他們來、他們也要聽我的聲音．並且要合成一群、歸一個牧人了。
約 10:17 我父愛我、因我將命捨去、好再取回來。
約 10:18 沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。
約 10:19 猶太人為這些話、又起了分爭。
約 10:20 內中有好些人說、他是被鬼附著、而且瘋了．為甚麼聽他呢。
約 10:21 又有人說、這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢。
約翰福音第十章
內容綱要： 主是好牧人
一、真牧人使羊得豐盛的生命(10:1-10)
﹙一﹚真牧人從門進羊圈
1. 我實實在在的告訴你們、人進羊圈．不從門進去、倒從別處爬進去
－那人就是賊、就是強盜(指法利賽人和猶太教的領袖們)
2. 從門進去的、纔是羊的牧人．看門的就給他開門
(中東地方的「羊圈」，是一個四周用石牆、欄干或籬笆圍起來的空地；僅有一道門可供人與羊進出。牧人將羊群晚上帶到那裏交給「看門的」看守。次日，牧人回到羊圈，看門的就給他開門。)
﹙二﹚真牧人與羊的關係
1. 羊也聽他的聲音．他按著名叫自己的羊、把羊領出來
(牧人給每一隻羊不同的名字，每天進出羊圈就按名字叫喚，羊也認得自己的名是甚麼。)
2. 既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音
(領羊入圈，牧人是最後一個進圈。現在領出羊來，「祂就在前頭走」，因為圈外有各樣的危險，也容易迷失道路，所以牧人在前頭行，並且一路呼喚我們，牽引我們，因為我們認識祂的聲音。)
3. 羊不跟著生人、因為不認得他的聲音．必要逃跑
提後 2:19 然而 神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．
﹙三﹚真牧人是羊的門 - 使羊得更豐盛的生命
1. 耶穌將這比喻告訴他們．但他們不明白所說的是甚麼意思
(主耶穌這些話，是根據前章醫瞎眼的人作背景，用好牧人的比喻說明祂的託付和使命。)
2. 所以耶穌又對他們說、我實實在在的告訴你們、我就是羊的門
3. 凡在我以先來的、都是賊、是強盜．羊卻不聽他們
4. 我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫
(主耶穌就是那門，祂是一切屬神事物的惟一途徑。這門具有如下的功用：(1)辨別真假牧人：經過祂進去的，才是牧人，否則就是盜賊；(2)保護與維生：經過祂進去的，才會得救，並且出入得草吃。)
5. 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞
－我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛
西 2:9 因為 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裏面．
西 2:10 你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首．
二、 好牧人為羊捨命(10:11-18)
﹙一﹚好牧人與雇工
1. 我是好牧人、好牧人為羊捨命（好牧人為羊捨魂作為贖價）
2. 若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的
－他看見狼來、就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群
3. 雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊（雇工所顧念的是他自己，並不是羊）
(凡是遇難思遷，逃避十字架─「看見狼來，就撇下羊逃走」的，就不過是雇工；牧人則甘心面對十字架而不逃避。我們事奉神，看顧弟兄姊妹，是「牧人」呢？還是「雇工」？分別點就是在此。)
﹙二﹚好牧人與羊彼此認識
1. 我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我
2. 正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命（捨魂）
(因有一個共同生命相連繫，牧人和羊生命連繫的反應就像父神和子神同一神聖生命反應一樣。)
﹙三﹚無論猶太人或外邦人都因主捨魂而成一群
1. 我另外有羊(指外邦信徒)、不是這圈裏的(指不在猶太教範圍之內的)．我必須領他們來、
2. 他們也要聽我的聲音．並且要合成一群、歸一個牧人了
(「我另外有羊，不是這圈裏的」─這是外邦信主的：「合成一群」─猶太外邦，合成教會。)
弗 2:13
你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裏、靠著他的血、已經得親近了。
弗 2:14 因他使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆．
﹙四﹚好牧人自己捨魂也取回魂
1. 我父愛我、因我將命捨去、好再取回來(指主的復活)
2. 沒有人奪我的命去、是我自己捨的
－我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令
(主耶穌作牧人，共有三個階段：(1)道成肉身，為羊捨命─好牧人(本章與詩22篇)；(2)從死復活，看顧羊群─大牧人(來十三20與詩23篇)；(3)還要再來，賞罰眾牧─牧長(彼前五4與詩24篇)。)
H268我心所追求乃是神自己
一
我心所追求乃是神自己，
不是樂與安，也不是福氣；
我能出代價，達到這聖地，
不是我自己，乃是祂恩力。
二
因信而向前，要得神自己，
憑愛而跟隨，永遠不他依；
因祂扶持我，我追隨不已，
直到神答我最深的禱祈。
三
雖然這道路有時很困難，
雖然這代價常是很重大，
但祂最知道我需負何擔，
因到神的路必須是直達。
四
一事我所知，祂是我所要，
一事我所作，祂是我所望；
在此日復日，神是我榮耀，
在彼榮耀裹，神是我獎賞。
詩人介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》268首)的作者是法蘭西斯布魯克（Frances Brook，1897- 1957）生於英國的巴斯，她十分渴慕傳道的工作，但因著健康因素，無法到海外成為宣教士。這首詩歌是布魯克在一八九五年所寫，說出作詩的人渴慕以神自己作目標。她深刻的體認到，只有神自己才是她所要，並她所望。
詩歌感想
這首詩歌的內容非常好﹐是一首認定主的詩歌。第一節說，「我心所追求乃是神自己，不是樂與安，也不是福氣﹔我能出代價，達到這聖地﹐不是我自己，乃是祂恩力。」這一首詩歌開頭就說到，作者一生所追求的就是神自己。在追求神的過程中，有樂、也有安，但是他所追求的不是樂，也不是安。弟兄姊妹，大多數的基督徒在初蒙恩的生活裡，他所要的就是福利平安。但是當他在主面前有了追求、有了奉獻以後，他就認識了，他所要的不僅僅是這些神所賜的福氣，他乃是盼望他能出一個代價，來達到主所要他達到的。並且這樣的代價不是出於他自己，乃是神的恩力；神的恩力叫他能這樣來跟隨主。
第二節說，「因信而向前，要得神自己，憑愛而跟隨，永遠不他依；願主拯救我脫離我自己，直到神一切充滿在我裡。」這一節非常有詩意，這裡說，我往前是因著信，我要得的是神自己﹔我跟隨是憑著愛，除了這個愛以外，我甚麼也不能倚靠。並且「願主拯救我脫離我自己」，雖然我已經丟棄了物質的世界，但是宗教的世界還在等著我。這宗教的世界是可以把我整個人敗壞掉的。所以我如果要來跟隨主，我就要脫離我自己，直到神一切充滿在我裡。
第三節說，「雖然這道路有時真可怕，雖然這代價常是非常大，」一個人不跟隨主﹐不會有這樣的經歷﹔一個人不絕對向著主﹐也不會有這樣的經歷。而且﹐這裡的「代價」不但是外面的﹐常常也是裡面的。「但是神知道何者是我需，得著神的路永不能彎曲。」你要注意，宗教的世界來了，會叫你跟隨主的時候走彎曲的路，甚至於走出賣自己良心的路。所以當我們真正的來跟隨主時，一定要有一個經歷，就是「得著神的路永不能彎曲」。我願意這樣說，這麼多年來，蒙神的憐憫，我絕不走彎曲的路。所謂不走彎曲的路，就是拒絕宗教的世界。雖然你這個態度會給你帶來一些難處，但是你這個態度會叫你在一切的環境中有主。
第四節說，「一事我所知，祂永不會錯，一事我所作，要將祂得著；」換句話說，在我身上沒有甚麼叫作倒楣的。因為我知道一件事，祂永不會錯的。就人來看，好像我真倒楣；就主來看，我是覺得再好不過了。此外，「一事我所作，要將祂得著；」從主那裡來說，祂永不會錯；從我這裡來說，我要來得著祂。下一句說，「一天過一天，神是我所要，至終的賞賜，神作我榮耀。」這個意思是說，我的榮耀只在主的自己身上。
這首詩歌，字面非常淺顯，可是它的內涵非常實際。這些內涵不是情緒的，乃是你在實際跟隨主的路上可以經歷､應該經歷､也必須經歷的。
我很喜歡這一首詩歌，尤其喜歡第三節，「雖然這道路有時真可怕，雖然這代價常是非常大，」我們不跟隨主的時候，還不知道這條路有這麼可怕，也不知道這個代價常是非常大。但是你看他對神的那個認定，對基督的那個認定，他說，「但是神知道何者是我需」。沒有什麼事情發生是沒有主的主權的，沒有什麼事情發生是偶然的；一切事情的發生都是神所知道的，因為神知道何者是我需。
然後，「得著神的路永不能彎曲」。我願意你們從年輕的時候，就把這句話記下來，「得著神的路永不能彎曲」。只要你稍微彎曲一點，你會順當的；只要你稍微彎曲一點，你會亨通的；只要你稍微彎曲一點，你會出名的。但是你知道你沒有神，因為「得著神的路永不能彎曲」。所以你要告訴主，「主阿，求你叫我一生不走彎曲的路。主阿，求你叫我一生不作彎曲的人。」有時候，我們知道，我們這個人稍微用一點手腕，稍微用一點方法，什麼問題都能解決。但是，你要學習不用手腕，不用方法，甘受厭棄，甘被藐視，因為你知道惟有這樣，你才能得著神作你的永分。盼望我們能有這樣的禱告，「主阿，我願意這樣一生來跟隨你，來走你的道路，我絕不願意成為一個彎曲的人﹗」[唱詩歌專題追求]
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H268 我心所追求乃是神自己 |
MY GOAL IS GOD HIMSELF |
[Midi] |