《荒漠甘泉》5月18日
“我們……遭遇苦難，被壓太重……甚至連活命的指望都絕了。自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。”（哥林多後書1章8-9節）
遭遇苦難，常使我們重視生命。每一次死裏逃生之後，我們覺得這真是一個新的開始，該怎樣多事神事人。遭遇苦難，也使我們能諒解、同情別人的苦難。
人們總常喜歡批評別人沒有信心，逃避試煉；但是曾經苦難的人絕不如此，他知道、懂得別人所遭遇的苦是什麽。保羅說：“死在我們心中發動，生却在你們心中發動”（林後4：12）
苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船駛行的必需品一般。——信宣（A.B.
Simpson）
《曠野的筵席》5月18日
「有幾個人心中很不喜悅，說，何用這樣枉費香膏呢？」（可14:4）
什麼叫作枉費？枉費的意思頗多，基要的一點乃是額外多給，例如一塊錢便可以了，你卻付十塊，這是枉費。又例如給五十克（格蘭姆）就夠了，你卻給一千克（格蘭姆），或者說三天可以完成的工作拖延至五日或七日，這都是枉費。枉費的意思，就是你為很小的事物，付上很大的代價。如果有人接受了超過被認為該得的，那是枉費。對於馬利亞用香膏澆主這件事，十二個門徒都認為是做得過度了，那個從不稱呼耶穌為「主」的猶大，當然更有感覺。因為以他來說，任何東西傾倒在主身上都是枉費。這正如今日世界對我們的估計，以為我們獻身事奉神，是全然枉費的。但當我們的眼睛一被開啟，看見我們主耶穌的真正價值時，那就沒有一件事是配得上祂的。
《竭誠為主》 5月18日
不合理的憂慮
你們看那天上的飛鳥，……你想野地裏的百合花……。（太六26-28）
試想想野地的百合花怎樣長起來，它們無非是順應自然而生！又試想想大海、空氣、太陽、星星、月亮——這一切就是這樣存在，然而，它們所達成的，是何等的任務！許多時候，我們憑著自己的努力，去作一個言行一致、有用的人，反而將神原要我們對別人的影響破壞了。耶穌說，屬靈的生長只有一個途徑，就是在神自己。[不要顧慮自己對被人是否有幫助，相信我吧！]
注目在至高的源頭上，你就有生命的活水流出來。我們若用人的常識本能，是無法得著生命的泉源；所以耶穌教導我們不是靠自己的守望，乃是專注在天父身上。天父知道我們所處的景況，只要我們專心仰望他，就可像百合花一般生長。
對我們影響最大的人，不是那些整天嘮嘮叨叨教訓我們的人，而是那些生活如星辰、如野地百合花般單純真誠的人。這樣的生命才足以模造我們。你要是想合神使用，就要與耶穌基督建立正常的關係，這樣，他便會叫你一生在不知不覺中，時刻為他所使用。
祈禱◆今早我懷著崇敬的心靠近你，感到你是我的天父，並且完全知悉你忍耐著我不真實的一面。但是，主啊，我現在似乎不關心自己是否真實，因為你本身就是最偉大的實體。
《靈命日糧》 5月18日
神大能的手
讀經: 創世記32章22-30節
金句: 「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創世記32章24節）
創世記所記載的人物和家庭似乎並不美好。經文記述許多忌妒、憤怒、暴力和欺騙，導致人際關係破裂。即使是希伯來書11章稱讚的挪亞、亞伯拉罕和雅各這些信心偉人，也有性格的缺陷和屬靈的過錯。然而， 神從沒有對他們置之不理。
雅各欺騙了哥哥以掃，以掃發誓要殺雅各（創世記27章41節）。大約20年之後，這對不和的兄弟再次見面之前，雅各與 神摔跤。 神問他名叫什麼，這個狡猾的弟弟終於承認他是「雅各──騙子」（32章24-27節）。那是他屬靈的轉捩點。
著名的佈道家卡萊．馬爾尼（Carlyle
Marney）說，因為 神不丟棄我們，我們也不應自暴自棄。他說﹕「世上最難原諒的人，其實就是自己，唯有福音能讓人真正愛自己。我們要等候 神！即使你身上有缺點，祂也能用祂大能的手來陶鑄我們。」
我們若回轉， 神會改變我們；我們所破壞的， 神會重新建造。「 神大能的手透過基督能征服我們的缺點。這就是福音。」
軟弱無助人常有，
神大能手來堅固；
祂使我們得釋放，
再加力量得勝出。
只要降服在基督面前，我們就必得勝。
《聖經研讀》5月18日
約 11:17 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裏、已經四天了。
約 11:18 伯大尼離耶路撒冷不遠、約有六里路。
約 11:19 有好些猶太人來看馬大和馬利亞、要為他們的兄弟安慰他們。
約 11:20 馬大聽見耶穌來了、就出去迎接他．馬利亞卻仍然坐在家裏。
約 11:21 馬大對耶穌說、主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死。
約 11:22 就是現在、我也知道、你無論向 神求甚麼、 神也必賜給你。
約 11:23 耶穌說、你兄弟必然復活。
約 11:24 馬大說、我知道在末日復活的時候、他必復活。
約 11:25 耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活．
約 11:26 凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。
約 11:27 馬大說、主阿、是的．我信你是基督、是 神的兒子、就是那要臨到世界的。
約 11:28 馬大說了這話、就回去暗暗的叫他妹子馬利亞說、夫子來了、叫你。
約 11:29 馬利亞聽見了、就急忙起來、到耶穌那裏去。
約 11:30 那時、耶穌還沒有進村子、仍在馬大迎接他的地方。
約 11:31 那些同馬利亞在家裏安慰他的猶太人、見他急忙起來出去、就跟著他、以為他要往墳墓那裏去哭。
約 11:32 馬利亞到了耶穌那裏、看見他、就俯伏在他腳前、說、主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死。
約 11:33 耶穌看見他哭、並看見與他同來的猶太人也哭、就心裏悲歎、又甚憂愁．
約 11:34 便說、你們把他安放在那裏．他們回答說、請主來看。
約 11:35 耶穌哭了。
約 11:36 猶太人就說、你看他愛這人是何等懇切。
約 11:37 其中有人說、他既然開了瞎子的眼睛、豈不能叫這人不死麼。
約 11:38 耶穌又心裏悲歎、來到墳墓前．那墳墓是個洞、有一塊石頭擋著。
約 11:39 耶穌說、你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說、主阿、他現在必是臭了、因為他死了已經四天了。
約 11:40 耶穌說、我不是對你說過、你若信、就必看見 神的榮耀麼。
約 11:41 他們就把石頭挪開．耶穌舉目望天說、父阿、我感謝你、因為你已經聽我。
約 11:42 我也知道你常聽我、但我說這話、是為周圍站著的眾人、叫他們信是你差了我來。
約 11:43 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出來。
約 11:44 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。
約 11:45 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所作的事、就多有信他的．
約 11:46 但其中也有去見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們。
約 11:47 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些神蹟、我們怎麼辦呢。
約 11:48 若這樣由著他、人人都要信他．羅馬人也要來奪我們的地土、和我們的百姓。
約 11:49 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。
約 11:50 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。
約 11:51 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以豫言耶穌將要替這一國死。
約 11:52 也不但替這一國死、並要將 神四散的子民、都聚集歸一。
約 11:53 從那日起他們就商議要殺耶穌。
約 11:54 所以耶穌不再顯然行在猶太人中間、就離開那裏往靠近曠野的地方去．到了一座城、名叫以法蓮、就在那裏和門徒同住。
約 11:55 猶太人的逾越節近了．有許多人從鄉下上耶路撒冷去、要在節前潔淨自己。
約 11:56 他們就尋找耶穌、站在殿裏彼此說、你們的意思如何、他不來過節麼。
約 11:57 那時、祭司長和法利賽人早已吩咐說、若有人知道耶穌在那裏、就要報明、好去拿他。
二、我是復活、我是生命的啟示(11:17-32)
﹙一﹚必不死與必然復活
1. 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裏、已經四天了(大概在報信的人離開伯大尼後不久就死了)
－伯大尼離耶路撒冷不遠、約有六里路(約二英哩路)
2. 有好些猶太人來看馬大和馬利亞、要為他們的兄弟安慰他們
3. 馬大聽見耶穌來了、就出去迎接他．馬利亞卻仍然坐在家裏
4.
馬大對耶穌說、主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死(她只以為耶穌的人在此、才能醫治他)
－就是現在、我也知道、你無論向神求甚麼、神也必賜給你(馬大仍不知道主耶穌的神性)
5. 耶穌說、你兄弟必然復活(主將叫他立刻復活過來，是現時的復活)
﹙二﹚末日復活與我是復活
1. 馬大說、我知道在末日復活的時候、他必復活(馬大所認識的復活，是基督再來之日的復活)
2. 耶穌對他說、復活在我、生命也在我(我是復活、我是生命)
－信我的人、雖然死了、也必復活(我是復活－我曾死過，現在又活了)
－凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼(我是生命－直活到永永遠遠)
啟 1:18
又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
3. 馬大說、主阿、是的．我信你是基督、是神的兒子、就是那要臨到世界的
(主所講的「我是復活」，是一個有位格的復活。這位道成肉身的耶穌基督，祂整個人就是復活。主不是說祂能保守人的生命，乃是說祂自己是生命；不是說祂能叫死人復活，乃是說祂自己是復活。)
﹙三﹚馬利亞也埋怨主來遲了
1. 馬大說了這話、就回去暗暗的叫他妹子馬利亞說、夫子來了、叫你
－馬利亞聽見了、就急忙起來、到耶穌那裏去
2. 那些同馬利亞在家裏安慰他的猶太人、見他急忙起來出去、就跟著他、
－以為他要往墳墓那裏去哭
3. 馬利亞到了耶穌那裏、看見他、就俯伏在他腳前、說、
－主阿、你若早在這裏、我兄弟必不死(馬利亞也埋怨主來得太遲了，一切都結束了)
三、最大的兆頭 – 拉撒路復活 (11:33-44)
﹙一﹚耶穌哭了
1. 耶穌看見他哭(哀泣)、並看見與他同來的猶太人也哭(哀泣)、
－就心裏悲歎、又甚憂愁(主為整個人類因罪而帶來死亡的結果悲憤與憂愁)
2. 便說、你們把他安放在那裏．他們回答說、請主來看
3.
耶穌哭了(世人是為人肉身的死而哭，主是與人同悲，也是為人信不來而流淚)
4. 猶太人就說、你看他愛這人是何等懇切
－其中有人說、他既然開了瞎子的眼睛、豈不能叫這人不死麼
﹙二﹚你若信、就必看見神的榮耀
1. 耶穌又心裏悲歎、來到墳墓前．那墳墓是個洞、有一塊石頭擋著
2. 耶穌說、你們把石頭挪開
3. 那死人的姐姐馬大對他說、主阿、他現在必是臭了、因為他死了已經四天了
4.
耶穌說、我不是對你說過、你若信、就必看見神的榮耀麼(先相信然後才看見)
﹙三﹚耶穌是使無變有，叫死人復活的神
1. 他們就把石頭挪開(人必須以信心的行動，表達對主的順服)
2. 耶穌舉目望天說、父阿、我感謝你、因為你已經聽我
－我也知道你常聽我、但我說這話、是為周圍站著的眾人、叫他們信是你差了我來
3. 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出來(主運用祂神性的大能「呼喊那不存在者存在」)
4. 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾
－耶穌對他們說、解開、叫他走(脫離一切的捆綁，在復活大能中往前行)
羅 4:17 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父．
四、因兆頭產生的結果 – 宗教共謀要殺耶穌(11:45-57)
﹙一﹚猶太人多有信祂的
1. 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所作的事、就多有信他的
2. 但其中也有去見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們
﹙二﹚祭司長和法利賽人懼怕
1. 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些神蹟、我們怎麼辦呢
2. 若這樣由著他、人人都要信他(怕百姓見神蹟而信奉主為彌賽亞，以致起來反抗羅馬帝國)
－羅馬人也要來奪我們的地土、和我們的百姓(若有反抗，羅馬人必採取鎮壓手段)
﹙三﹚大祭司豫言耶穌將要替這一國死
1. 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司(主後18-36年)、對他們說、你們不知道甚麼
－獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處
(意即與其讓百姓遭殃，不如叫一個人去死；他乃是在此提議要把主耶穌交付羅馬政府當局，使祂替百姓被處死。然而主被釘十架替死後，在主後七十年，羅馬軍兵仍舊毀了耶路撒冷城。)
2. 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以豫言耶穌將要替這一國死
－也不但替這一國死、並要將神四散的子民、都聚集歸一
3. 從那日起他們就商議要殺耶穌(因道成肉身的人子顯出祂是神的兒子的絕對憑據)
﹙四﹚尋找耶穌好去拿祂
1. 所以耶穌不再顯然行在猶太人中間、就離開那裏往靠近曠野的地方去
－到了一座城、名叫以法蓮、就在那裏和門徒同住
2. 猶太人的逾越節近了．有許多人從鄉下上耶路撒冷去、要在節前潔淨自己
－他們就尋找耶穌、站在殿裏彼此說、你們的意思如何、他不來過節麼
3. 那時、祭司長和法利賽人早已吩咐說、若有人知道耶穌在那裏、就要報明、好去拿他
(這些都是猶太人最虛偽的宗教傳統，潔淨自己外面，而裏面都掌握在仇敵的權中，計謀要殺耶穌。)
H357時常喜樂
一
哦，讓我們在主裏面常喜樂，
雖然遭遇了誤會、猜疑；
雖然患難如同衝擊的風波，
但是歌唱總勝似歎息。
（副歌）
應當時常喜樂，當時常喜樂，
無論如何，歌唱總勝歎息，
無論如何，生存總勝死寂，
所以應當時常喜樂！
二
哦，讓我們在主裏面常喜樂，
雖然火箭暗中常紛飛；
因為撒但還是像從前那樣
懼怕讚美遠過於傷悲。
三
哦，讓我們在主裏面常喜樂，
雖然精神在病中消失；
因主的喜樂就是你的力量，
靠主喜樂你就得醫治。
詩歌介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》第357首是宣道會的創始人宣信弟兄（Albert B. Simpson﹐1843∼1919）根據腓立比書四章四節『你們要在主裡常常喜樂』及尼希米記八章十節『因靠耶和華而得的喜樂，是你們的力量』所寫成的。基督徒的喜樂，不僅是在風平浪靜的時刻，更是在怒濤駭浪、火箭頻戳、病痛纏身時所顯出的「真」喜樂。
有一天宣信從家裡跑下山去趕搭火早班的火車，急忙中摔了一跤，膝蓋骨跌壞了，疼痛難當，連站立都不能，只得坐在冰上。他把腳慢慢的扶起。安靜的禱告，忽然之間好像主的愛浸透全人，醫治了刺骨的疼痛，心中充滿了喜樂。
詩歌感想
基督的生命中一個厲害的地方就是喜樂。這喜樂遠遠不只是情緒的興奮而已，這喜樂實在是一個不改變的生命，一種不止息的能力！這喜樂其實就是主的自己！——當初人被造之時就被安置在伊甸園（快樂的園子）裏，可見神的心意何等願人在祂的喜樂中活著。雖然因著罪，人久已失去了那快樂的園子；但如今靠著血，我們信的人卻得著了主的自己！——哦，罪得赦免，本已是喜樂之事，但主的自己，則更是喜樂之源！救恩，本已叫我快樂，而救主，更成了我樂中之樂！
不止如此，主給了我們一個生命“是喜樂”，且給了我們一個命令“要喜樂”。感謝主！在這個黑暗罪惡的世代——滿了娛樂卻毫無喜樂、外表輕浮而內裏悲涼的世代，主要祂親愛的兒女安享一個喜樂的生命，並起來流露一個喜樂的生活！哦，只要不受攔阻，主能從我們身上顯出何等的喜樂，在這世代成為明亮的見證：見證世界盡都虛空慘淡，惟有基督何其榮耀豐滿！
這首詩歌就是一首喜樂的詩歌，顯然詩人是個常享喜樂的人，深諳喜樂的秘訣：
每一節的首句都唱“哦，讓我們在主裏面常喜樂”。是的，不變的喜樂只能是在主裏面，換句話說，只要活在主裏面就可以喜樂！那位深嘗過其中滋味的使徒勸勉我們說：“你們要靠主常常喜樂；（腓4:4）”話是簡單的，卻是十分可信可佩服的。原來喜樂不需要複雜的手續，不需要外在的刺激，不需要任何其他媒介，只要有主就足以叫人喜樂。多少時候，本來是憂慮重重的，向主禱告一下，就喜樂了；本來是痛徹心扉的，聖靈膏油一塗抹，就喜樂了；本來是平淡無奇的，一唱起詩歌，就喜樂了。是的，靠主喜樂，而且是常常喜樂——因為是生命，所以能“常常”；因為是生命，所以該“常常”。奇妙的主！祂常常要證明祂自己的“是”，祂生命的“能”，都是無需附加且長存不變的。祂何等樂意我們在諸般的境遇中，以不住支取見證祂的不可耗盡！
詩人繼續在前兩節告訴我們：喜樂不但是生命、是生活，也是力量、是兵器，能以對抗衝擊、得勝撒但！當“誤會、猜疑”四起，當“患難、風波”衝擊，要知道此時“歌唱總勝於歎息”。當撒但倡狂敵對，“火箭暗中紛飛”，要知道它仍舊“懼怕讚美遠過於傷悲”。只要保守良心無虧，信心無偽，就能以滿足的喜樂攻破仇敵營壘！神的兒女當警醒，失了喜樂就是失了兵器！仇敵想以驚怕漫過你，但你當以更大喜樂踏在風浪高處；仇敵想以吼叫嚇住你，但你當以更強歌唱閉住陰府門戶！神所賜利器，何以擱置不用？每次爭戰都以喜樂貫穿，以讚美結束！
第三節說到病中的喜樂。疾病本是一種損耗，但喜樂卻是一種供應；疾病本是一種痛苦，但喜樂卻是一種膏油。“喜樂的心，乃是良藥。憂傷的靈，使骨枯乾。（箴言17:22）”在主的手中，就連疾病都能變成經歷喜樂的機會；在聖徒身上，就連疾病都能顯出與人迥別的態度。不是疾病耗盡了喜樂，而是喜樂耗盡了疾病——主的喜樂，乃是奔放又有大能的！
第四節唱道：“讓我們在主裏面常喜樂，因主愛我們是愛到底；我們要在天家與主在一起，不再有何憂愁與歎息。”哦，這樣的詩句，聽著就叫我們喜樂：主愛我們是愛到底，這是何等保障！無依無靠的人怎能喜樂？但我們有這完全依靠，怎能不喜樂？並且那榮耀的日子即將來到，那時我們的眼睛將永遠不再哭泣流淚，而只瞻仰祂的榮臉；我們的心也將永遠不再悲哀疼痛，而只感贊祂的恩典——“神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛（啟21;4）”“永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽35:10）” 哦，主的這些話都是真實可信的！祂所命定給我們將來的結局是永遠喜樂，所度量給我們今天的道路是常常喜樂。祂既在一切事上都是按著祂榮耀的豐富使我們所需用的都充足，在喜樂的供應上也必不短少！所以，神的兒女，起來拒所當拒，得所當得——以“歌唱勝歎息”，以“生存勝死寂”，“靠主常常喜樂”！——這是祂的生命，也是祂的性情；是祂的應許，也是祂的命令。
阿們！主啊，但願你樂河的水常常豐流湧溢在屬你的子民心中！
詩歌見證
帕甘尼尼(Pogenini)是一位善奏小提琴的大音樂家。一次演奏會中，他出來站在聽衆面前，在喝采聲下，忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。仔細一看，發覺他所提的，幷不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。他發了一回呆，然後不得不告訴他的聽衆，他拿錯了琴。他退了下去，在幕後尋思他的琴到底留在什麽地方，不久就發覺有人把他的琴偷了去，換了一架破舊的琴留在原處。他懊喪了一回，仍然出來，站在聽衆面前說﹕“諸位男女來賓，今天我要證明給諸位看﹕音樂幷不是在樂器裏，乃是在人心裏。”他就用心來奏；從那破舊的樂器裏，流出了幽揚悅耳的音樂。聽衆個個得到奮激，喝采志幾乎沖出屋頂。他果然向他們證實了音樂幷不是在樂器裏，乃是在人心裏。人生的音樂幷不是在環境裏，幷不是在外表裏，乃是在人心裏。回到裏面與主交通，能叫你的內心充滿喜樂甘甜。
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H357 時常喜樂 |
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