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《每日聖經金句》5月20日 語音Audio |
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西番雅書
3:16 當那日、必有話向耶路撒冷說、不要懼怕．錫安哪、不要手軟。17 耶和華你的神、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。 |
Zep
3:16 On that day they will say to Jerusalem, "Do not fear, O Zion; do
not let your hands hang limp. 17 The LORD your God is with you,
he is mighty to save. He will take great delight in you, he will quiet you
with his love, he will rejoice over you with singing." |
《荒漠甘泉》 5月 20日
“耶穌就對彼得說，收刀入鞘罷，我父給我的那杯，我豈可不喝呢”。（約18：11）
神塑造我們，比藝術家作畫要辛苦千倍，要經過許多充滿悲痛的筆法，加以各種色調的背景，才把我們造成他心目中最高貴的形式。而在我們方面，只要以正當的精神接受他所賜的“沒藥”。
但若把那杯推開，抹煞或漠視這些充滿悲痛的感情，對于靈魂就會造成比以往所能修補者更大的傷害。沒有人能想像神以何等超越的愛，把沒藥賜給我們，我們應該接受這對靈魂有益的恩賜。然而我們却讓它在不注意的疏忽中過去，于是從他那兒得不到什麽。
口中却抱怨起來，說道：“主啊，我是如何的饑渴，心中是如何地黑暗！”親愛的孩子，我告訴你，你要打開心扉接受神所賜的苦藥，這比僅有情感和虔誠，對你更爲有益。——陶勒
《曠野的筵席》5月20日
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死，或作順命的奴僕，以至成義。」（羅6:16）
本處經文所用「奴僕」這兩個字，實在是指著奴隸而說的。關于這個解釋，對於我們是很重要的，因為這兩個字在羅馬書六章的下半段曾多次使用，保羅在這裏引述我們對神的用處。奴僕和奴隸有什麼分別呢？一個奴僕可以服事一位主人，但他的「自主權」並沒有交給那個人。如果他喜歡他的主人，他就可以服事他，如果他不喜歡，他也可以辭職而另尋雇主。但奴隸卻不能這樣做。他不僅是他主人的奴僕，更是他的所有物。我是怎樣成了主耶穌的奴隸呢？在祂那一方面，祂曾舍棄了祂的生命作贖價買我，在我這一方面，我曾甘心樂意的把自己完全奉獻歸於祂。讓我們不要忽略後者這一方面，因著神的救贖的權利，我已是神的產業。但如果我要做祂有用處的奴隸，我就得甘心樂意將自己全獻給祂，因祂從來是不勉強人的。
《竭誠為主》5月20日
真實的領域
你們常存忍耐，就必保存靈魂。（路二十一19）
人重生了，他的思想和理智有一段時候就沒有往日那樣明達。我們要把新生命表現出來，要培養基督的心。[要用忍耐保存靈魂。]我們大多數人寧可站在信徒生活的門檻上，而不根據神所賦予裏頭的新生命來建立自己的靈命。我們失敗，是因為不明白自己的本相，在許多事上，只一意抵賴魔鬼，而不歸咎在自己那不受約束的本性上。試想想我們受激動時那副樣子便可知了。
有些事是我們不可祈求的：例如情緒。情緒不是禱告可以驅散的，是要一腳把它踢開。人的情緒，多半是根據肉體的情況而定，與德性無關。要經常竭力拒絕聽從因肉體情況而生發的情緒，一秒鐘也不可容讓。我們要揪著自己的領口，振作起來，就會發覺能夠做自己以為不能做的事。我們不肯做，就成了自己的咒詛。信徒的生命，是屬靈勇氣在肉身的一種表現。
祈禱◆主啊，為著你的說話——[你們常存忍耐，就必保存靈魂]——我讚美你。當我正按著你的心意，努力要得著靈魂時，為著你那將要臨到的恩典，我讚美你。
《靈命日糧》 5月20日
有益的疼痛
讀經: 羅馬書8章18-30節
金句: 「萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅馬書8章28節）
我永遠忘不了小兒子馬修因跌倒而導致手腕骨折的事，說起來真是觸目驚心！他的手腕完全扭到左邊，爾後又再扭回原來的位置。
那時，我們趕緊送他就醫，醫生就動手調整他的手腕。我看著外科醫師又拉又扭馬修的手臂，差點就想將醫生拉開。但是，我只是坐著看，因為知道要將馬修治好，這樣的疼痛必不可少。
我們在世上都能放心地將孩子交給醫生，就更應當相信 神這位大醫生，讓祂重整我們破碎的生命，進而「效法他兒子的模樣」（羅馬書8章29 節）。在痛苦中， 神的目的之一就是要將耶穌的形象烙印在我們心裏。我們能與哀哭的人同哭嗎？也許， 神需要我們臉上淚水漣漣，才能讓我們像耶穌一樣，對別人的遭遇能真正感同身受。我們能夠自給自足了嗎？也許， 神會奪去我們的安穩，好讓我們像耶穌一樣，完全仰賴 神的供應；我們沒有信心嗎？也許，這需要一點兒災難來教導我們，能像耶穌一樣信靠天父。
下次，心裏傷痛時，不要驚慌，卻要讚美祂！因 神正在動工。JS
生命殘破可修補，
藉著對主真信靠；
最初傷痛有裨益，
讓我更能為主用。
神藉著痛苦，將祂的形象烙在我們心上。
《聖經研讀》5月20日
約 12:20 那時、上來過節禮拜的人中、有幾個希利尼人。
約 12:21 他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌。
約 12:22 腓力去告訴安得烈、安得烈同腓力去告訴耶穌。
約 12:23 耶穌說、人子得榮耀的時候到了。
約 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。
約 12:25 愛惜自己生命的、就失喪生命．在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。
約 12:26 若有人服事我、就當跟從我．我在那裏、服事我的人、也要在那裏．若有人服事我、我父必尊重他。
約 12:27 我現在心裏憂愁、我說甚麼纔好呢．父阿、救我脫離這時候．但我原是為這時候來的。
約 12:28 父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。
約 12:29 站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話。
約 12:30 耶穌說、這聲音不是為我、是為你們來的。
約 12:31 現在這世界受審判．這世界的王要被趕出去。
約 12:32 我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。
約 12:33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
約 12:34 眾人回答說、我們聽見律法上有話說基督是永存的．你怎麼說人子必須被舉起來呢．這人子是誰呢。
約 12:35 耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走、免得黑暗臨到你們．那在黑暗裏行走的、不知道往何處去。
約 12:36 你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子。耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了。
約 12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他。
約 12:38 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢．主的膀臂向誰顯露呢。』
約 12:39 他們所以不能信、因為以賽亞又說、
約 12:40 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』
約 12:41 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。
約 12:42 雖然如此、官長中卻有好些信他的．只因法利賽人的緣故、就不承認、恐怕被趕出會堂。
約 12:43 這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。
約 12:44 耶穌大聲說、信我的、不是信我、乃是信那差我來的。
約 12:45 人看見我、就是看見那差我來的。
約 12:46 我到世上來、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗裏。
約 12:47 若有人聽見我的話不遵守、我不審判他．我來本不是要審判世界、乃是要拯救世界。
約 12:48 棄絕我不領受我話的人、有審判他的．就是我所講的道、在末日要審判他。
約 12:49 因為我沒有憑著自己講．惟有差我來的父、已經給我命令、叫我說甚麼、講甚麼。
約 12:50 我也知道他的命令就是永生．故此我所講的話、正是照著父對我所說的。
三、人子得榮耀與父神得榮耀(12:20-29)
﹙一﹚外邦人要見耶穌
1. 那時、上來過節禮拜的人中、有幾個希利尼人(希臘人,外邦人)
2. 他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌
3. 腓力去告訴安得烈、安得烈同腓力去告訴耶穌
(道成肉身的耶穌基督被排斥於猶太而被接納於外邦，無論福音，無論救恩都將臨到萬邦。）
﹙二﹚道成肉身、魂得救與服事的原則
1. 耶穌說、人子得榮耀的時候到了(主耶穌藉十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的時候)
2. 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒
－若是死了、就結出許多子粒來 (道成肉身的原則)
(十架對主不是捆綁，乃是極大的釋放；原本居住在祂裏面豐盛的生命，藉死釋放給所有信主的人。）
3. 愛惜自己生命的、就失喪生命(魂)
－在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生 (魂得救的原則)
(主說到魂得救的原則，凡在今世追求安逸，讓自己的魂滿足的，必要在來世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世恨惡自己魂的，就是站在十架這一面，必要在來世得著魂的滿足，並且延續直到永生。)
4. 若有人服事我、就當跟從我．我在那裏、服事我的人、也要在那裏
－若有人服事我、我父必尊重他 (服事主的原則)
(甚麼是服事主呢？服事主就是跟從主，凡不知道「跟隨主」的服事都算不得服事主。現在主在那裏呢？主是在十架的道路上。我們要服事主，也必定要和主同在加略死地，這是釋放生命惟一的道路和定律。若是我們這樣服事主，是天父所要尊重的事奉。)
﹙三﹚主的順服生命使父神得榮耀
1. 我現在心(魂)裏憂愁、我說甚麼纔好呢．父阿、救我脫離這時候
－但我原是為這時候來的(指主耶穌被釘十字架的時候)
2. 父阿、願你榮耀你的名(願祢使祢的名在全地被人尊崇)
3. 當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀
(父神已經藉著耶穌在祂肉身的日子得著了榮耀。父神還要藉著耶穌的釘死與復活，得著榮耀。)
4. 站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話(只聞其聲，不明其意)
5.
耶穌說、這聲音不是為我、是為你們來的(為了試驗並堅固他們的信心)
(神在天上直接發聲說話，那是一件太不尋常的事。四福音的幾處神親自說話都為著一件事，就是神兒子耶穌基督表明祂要去捨身捨命的時候。就因著一件事，神兒子特別被稱作「愛子」。)
四、主釘十架要吸引萬人歸祂(12:30-36)
﹙一﹚世界要受審判，主要被舉起來
1. 現在這世界受審判．這世界的王(撒但)要被趕出去(十字架是神對這世界的審判)
2. 我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我
－耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的
3. 眾人回答說、我們聽見律法上有話說基督是永存的
－你怎麼說人子必須被舉起來呢(他們不認識主死而復活,直活到永永遠遠)．這人子是誰呢
約 3:14
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，15叫一切信他的都得永生。
約 8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是(基督)。」
﹙二﹚趁著有光、信從這光、使成為光明之子 – 主就是這光
1. 耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走
－免得黑暗臨到你們．那在黑暗裏行走的、不知道往何處去
2. 你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子
－耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了
(光和黑暗在這裏都是有位格的。人類只有兩種情形，住在光中或者住在黑暗裏。主在地上時，祂是真光，主從死裏復活之後，主的真光從高處普照地上。我們跟從這光，而成為光的兒子，真光已在我們裏面，我們也能將光傳給別人。)
五、主結束公開傳道最後的呼召(12:37-50)
﹙一﹚猶太人見了神蹟還是不信 – 主叫猶太人的心剛硬，使救恩臨到萬邦
1. 他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他
2. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、
－『主阿、我們所傳的、有誰信呢．主的膀臂向誰顯露呢。』(賽五十三1)
3. 他們所以不能信、因為以賽亞又說、『主叫他們瞎了眼、硬了心、
－免得他們眼睛看見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』(賽六10)
賽 6:9 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白•看是要看見、卻不曉得。
賽 6:10 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷•恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。
4. 以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話
(無論什麼時代，當人頑梗地不斷拒絕神的信息時，神的懲罰就是任憑他們（羅1:24, 26, 28）更加心硬和眼瞎（太13:11-15）。這是主的行政的權柄，使猶太人的心剛硬，而使救恩臨到萬邦，到了最後猶太人的蒙恩時期，還要臨到(羅馬書第九章到第十一章)。另一面以賽亞所說的話，就是人蒙恩的經過。「眼睛看見」才能「心裏明白」，才能「回轉過來」，才能「得主的醫治」。)
﹙二﹚官長愛人的榮耀、過於愛神的榮耀
1. 雖然如此、官長中卻有好些信他的
－只因法利賽人的緣故、就不承認、恐怕被趕出會堂
羅 10:10 因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。
2. 這是因他們愛人的榮耀、過於愛神的榮耀
﹙三﹚向世人最後的呼召
1. 耶穌大聲說、信我的、不是信我、乃是信那差我來的(相信基督就是相信父神)
2. 人看見我、就是看見那差我來的
約 1:18
從來沒有人看見 神．只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
約 14:9 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。
(在這裏主說到祂和父的關係，說到三而一的神性的奧祕，祂與父是兩位，但祂與父又絕對是一位。)
3. 我到世上來、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗裏
4. 若有人聽見我的話(Rhema應時的話)不遵守、我不審判他
－我來本不是要審判世界、乃是要拯救世界
約 3:17
因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪〔審判世人〕、乃是要叫世人因他得救。
5. 棄絕我不領受我話的人、有審判他的．就是我所講的道(Logos)、在末日要審判他
－因為我沒有憑著自己講．惟有差我來的父、已經給我命令、叫我說甚麼、講甚麼
6. 我也知道他的命令就是永生．故此我所講的話、正是照著父對我所說的
(主的話有雙重功用：(1)對於領受主話的人，主的話要拯救他，賜他永生；(2)對於拒絕主話的人，主的話要審判他。拒絕道（Logos）就是拒絕神的兒子，拒絕神的兒子就是拒絕神。)
H452祢信實何廣大
一
父阿，在你並無轉動的影兒，你的信實極其廣大無邊；
千萬億載你的恩惠永存在，你的憐憫像你永遠不變。
（副歌）
你信實何廣大！你信實何廣大！
你的憐憫每晨都是新鮮！
凡所需你聖手都豫備完全，
你的信實極其廣大無邊！
二
冬夏時令，莊稼及時的供應，日月星辰，晝夜不斷運轉；
你的創造，多方都在作見證，你的信實極其廣大無邊。
三
你的赦免，所給平安與喜樂，你的同在，所賜安撫、引導；
今日力量，明日光明的盼望，全都屬我，福分一無缺少。
詩人介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》452首) 的作者是戚曉睦（Thomas O.
Chisholm, 1866~ 1960）。他因家境貧窮，即便有著不錯的天份，也無法享有較高教育機會。而且他也始終處在衰弱多病的狀況中，這使得他無法有較好的經濟條件。但他是一個很渴慕神，很願意事奉神的人。三十六歲那年（1903）他接受按立作了衛理公會的牧師。無奈健康狀況實在太差，只做了一年牧師就不得不辭去這個職份。失去了牧師的身分以後，迫於生活，他和太太孩子搬到紐澤西州靠推銷保險來糊口。這首詩是他五十七歲時賣保險已有好幾年所寫的。
「你信實何廣大」是戚曉睦回顧他的一生的經歷所寫出來的。一生如此艱困境遇的他，七十五歲的時候，曾寫過一段話，說明了這首詩產生的背景：『因為我從小開始健康就很差，所以一生中都沒有過還好的收入。直到如今我始終無法應付虛弱的身體狀況。可是我不能不說，那位守約的神以及祂永不改變的信實，而且在祂的保守中，祂對我顯明了許多奇妙的照顧和供應，使我的心中充滿了驚訝與感激。』
雖然作者一生並沒有什麼特殊的事蹟，神沒有成全他的理想，去全職事奉主，而是讓他作一個平平凡凡的保險推銷員。然而從他所寫的詩裡，我們可以看出，他雖然離開了全職的服事，但是他對神的愛和奉獻服事的心志仍然沒有改變。他用神賜他的才華寫了一千多首詩歌，這些詩裡充滿了他對神的愛慕、順服，也讓我們看見一個被神重新塑造的生命所顯現出來的那份謙卑、柔和。在他所寫的詩歌中，我們最熟悉的，除了這首「你的信實廣大」（Great Is Thy Faithfulness）之外，還有「主我願像你」（Oh, To Be Like Thee）和「活著為耶穌」（Living for Jesus）。
詩歌感想
思想神的本性實在是一件美事，無論是舉目仰望穹蒼，還是用靈瞻仰幔內，每每意識到我神那全然美麗榮耀的豐滿本性，心中就要湧出辭稱頌祂！哦，惟有這樣的一位神值得被人一看再看、一想再想，祂的神聖性情向著仰望思念祂的人總是越顯越明耀，越照越透亮的。在這墮落世界的紛亂場景中，思念祂的自己常能使我們心清眼明，得以堅定站立在一個宇宙中最大的事實裏面——就是神永不改變的自己裏面！
這首詩歌就是一個心地單純的人對神性情的認識和稱頌，歌詞簡潔淳樸，卻是美麗。全詩都在述說神的信實，哦，這是神何等尊貴、奇妙的一個性情！是何等需要被神的兒女更深更深地明白、經歷和見證的一個性情！
第一節：這裏起首就唱說神我們的父，“你的信實極其廣大無邊”，因為“在你並無轉動的影兒”。哦，奇妙的父神，偉大的父神！惟你是眾光之父，在你只有明光，沒有陰影；只有一是，沒有改變。你沒有轉動的影兒，因為你不轉動，也沒有什麼其他的能使你轉動！ “你的憐憫從不改失恩澤，你曾是如何便永是如何（另譯）”——你慈愛，就一直慈愛；你信實，就一直信實。“耶和華阿，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼（詩36：5）”——哦，脫下你腳上的鞋，抖落一切屬地塵埃，恭敬俯伏在這位肯在荊棘中顯現的上主面前；認真地、好好地、反復地想想看：這位神，這位我們所信所求告的神，是一位自有永有、從不會改變也永不能改變的神！何等可畏，又何等寶貴！
第二節：在此詩人恭敬地將眼睛轉向神的創造。冬夏歲月流轉，春秋播種收割，日月星辰循行，諸天與大地，無不順服在神創造之律中述說祂的榮耀！“耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天（詩8：1）”。我的神啊，無知的人終日問說：“神在哪里？”但求你多多打開你兒女的眼睛，在這廣大宇宙間處處看見你的自己！看見天，讓我們就看見你；看見地，讓我們就看見你；經過稼穡寒暑，讓我們紀念你；得了五穀新油，讓我們紀念你；對著野地百合，讓我們感謝你所賜衣裳；對著空中飛鳥，讓我們感謝你所給食糧！我的神啊，不要讓我們眼睛享受良辰美景，卻不追念造山創風的你；不要讓我們口裏品嘗魚肉果蔬，卻不稱謝厚賜百物的你！哦，百合年年謝過又開，麻雀日日得食歸來，一切造物同發合一聲音，見證創造它們的主是何等信實、憐憫、慈愛！所以，父我的神，求以智慧之靈充滿弱心，以讚美之歌充滿拙口，免得這白白享受你偉大造物的我，在此所發聲音竟不如小鳥一隻、小花一朵！
第三節：但神的偉大信實顯在更深更奇之處：何止創造，更有新造；何止天地為證，更有兒女為證！宇宙能有序存在是基於你信實不改變的自己，罪人能得救存活更是基於你信實不改變的自己！這歌，惟獨蒙恩罪人會唱；這詩，惟獨蒙愛兒女能吟。只有我們嘗過“你所賜永遠赦免、長久安寧”，經歷“你自己寶貴同在、喜樂引領（另譯）”；也只有我們行在“今日之力、明日之望”裏，居於“全般福分、一無所缺”中。這條路起始於赦免之恩，貫穿著同在之能，終結在榮耀之城。從始至終，無處不在見證神的信實——被造的天地已經在以往的世代中作了神信實的印記，而新造的族類還要在將來的永世裏成為見證神信實的不滅柱石。天地都會廢去，而神給我們的永生卻不能震動。哦，神居然定規要以我們的永遠得救得福來見證祂的永遠信實！四季更迭、星辰轉動能見證神的信實，因為神命其如此，但我們這已經墮落違背了神命令的罪人，居然還能從永遠的火湖被救到永遠的榮耀裏，除了高唱神的信實慈愛，還能說什麼別的呢？大哉，你這永不變者的信實，泱漭永世同證，天使聖徒同唱！
“你信實何廣大！你信實何廣大！你的憐憫每晨都是新鮮！”哦，正是你的不變，成了我的新鮮——每一清晨的蘇醒，原是為賜我再有一日見證你更多信實和憐憫。——每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大（哀3:23）！你的信實既是如此廣大深厚、無邊無際，我的信靠該當如何專一持久、隨時隨地！“凡所需你聖手都豫備完全，你的信實極其廣大無邊！”哦，但願我不單能以詩歌讚美說你的信實何大何深，也能以一生見證說你的信實顯在我身！"Great is Thy faithfulness," Lord,
unto me! 阿們，哈利路亞！
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H452 祢信實何廣大 |
GREAT IS THY FAITHFULLNESS |
[Midi] |