《荒漠甘泉》 5月22日
“他就工作。”（詩篇37篇5節直譯）
楊氏譯本把詩篇三十七篇五節“當將你的事交托耶和華，幷倚靠他，他就必成全。”譯作“當將你的事輥在耶和華身上，倚靠他，他就工作。”
這給我們看見當我們把無論甚麽重擔真正交托，或者從我們手中輥到他手中的時候，他立刻就工作；他幷非將要工作，或者或許工作，乃是就工作——現在就工作。真的，如果我們把所有的重擔——憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等——都交托他，他必現在就替我們工作。
“他就工作。”甚麽時候呢？現在！可是我們信神現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交托給神的時候，神就工作；我們以爲神必慢慢而行。我們立刻信，神就立刻行；我們就用不著自己再去試了。我們不能，神能；讚美感謝他！
立刻的期望，可使聖靈眷顧到我們所交托的事。這不是我們的能力所及，亦不必自己去徒然費力，“他就工作”。
讓我們在這裏享受安息，不要把我們的手放上去罷！哦，多麽輕鬆！他正在替我們工作！
但是有人要說：“我看不見甚麽結果。”不要緊的。如果你已經輥給了他，“他就工作。”信心或許要受試驗，但是他的話語必定可靠！（V.H.F.）
“我要求告至高的神，就是爲我成全諸事的神。”（詩五十七篇二節）
有一種美麗的譯本，把“爲我成全諸事”譯作“爲我成全在我手中的事”。正在我手中的事——今天手中的事——今天我自己的一點特別的瑣事、我所不能辦的事——這就是我可以求他“爲我”作的；讓我們自己安息下來罷！深信他必成全。“智慧人，幷他們的作爲，都在神手中。”（傳道書九章一節）——海弗格爾（Havergal）
神必履行他的聖約，凡在神手中的，神必成全。因此過去的恩典，即爲將來的保障，也是繼續求告于神的力量。——司布真（C.H. Spurgeon）
《曠野的筵席》5月22日
「因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」（林後4:11）
上面的經文是什麼意思呢？這句話很簡單的說明，只有當我倚靠主時，我才能有所行動。我會發現自己的殘缺不逮。我不敢因著已有的一點力量而擅自舉步。亞當因著吃了禁果，他就有了天然的能力去行動做事，但這不過是落在撒但權勢裏的一種能力。當你認識主，你就會失掉這個能力。你現在是借著「另一個」生命而生活，並且從祂那裏支取了一切。
哦，朋友們！我想我們都有幾分認識自己，但許多時候，我們並不實實在在的對自己感到恐懼。我們也許會在禮貌上對神說：「主若不願意，我是不能做的。」可是實際上，我們卻相當肯定自己能夠做得不錯！我們常會被人、事、物所牽引而去做決定、去行動、或去運用祂以外的能力。因為「己」在我們裏面長得太大了，以致基督在我們身上顯得太小了。願神赦免我們。
《竭誠為主》 5月22日
這就是答案
使他們都合而為一，正如你父在我裏面，我父在你裏面，使他們也在我們裏面。（約十七21）
你的道路若是孤單，請讀約翰福音第十七章。你可以在這裏得到正確的解釋——耶穌正求父叫你與父合一，如同他與父合一一樣。你是盡力使這禱告得到答允？還是你的人生另有目標？
你既成為門徒，就不能像昔日一般獨立自主了。神的目的不是要應允我們的祈求，而是藉我們的禱告，叫我們能分辨他的心意，這在約翰福音第十七章已顯示出來。有一個禱告是神必然應允的，就是主耶穌的禱告——[叫他們合而為一，如同我們合而為一]。我們與主耶穌是這樣親密嗎？
神關注的並不是我們的計畫。他不曾說：[你願意經歷這痛苦的困擾嗎？]他容讓這些事發生，自有他的目的。我們所經歷的事，要不是叫我們變得更溫柔、更完美、更高貴；就會叫我們更吹毛求疵，更挑剔、更堅持己意。經歷可以叫我們成為妖魔，也可以叫我們變作聖徒，關鍵完全在乎我們與神的關係。我們若說：[願你的旨意成就。]就能得著約翰福音第十七章的安慰，就知道天父以智慧行萬事。當我們知道神的用心，就不會卑鄙無恥。耶穌所禱告的，是要我們完全與他合一，正如他與父合一一樣。有些人仍離得很遠，但神不會任憑我們，必使我們真正與他合一，因為耶穌已為我們禱告，盼望我們可以達到這境界。
祈禱◆對於在世上為你結果子，我是那麼無助，我是那麼胸襟狹小，多麼的不像你。求你赦免我，並且，願我因著住在耶穌裏面，可以多結果子，榮耀天父。
《靈命日糧》 5月22日
下一代
讀經: 提摩太後書2章1-13節
金句: 「你……聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太後書2章2節）
墨西哥市交響樂團低音大提琴手羅傑斯告訴我，最精緻的樂器是用經年累月自然風乾的木材製成。他說：「你要先花80年等待木材風乾，再彈奏80年，樂器才能奏出最佳的音色。工匠所用的一定是別人砍伐、風乾的木材，而在他的有生之年，必定無法親眼看到自己製造的樂器達到最佳狀態。」
人生有許多重要的事都關乎到下一代，比如教導、訓練、養育子女等。使徒保羅致力於人才培訓，讓下一代人在他離開之後，能在屬靈的事上繼續有長遠的影響。他對提摩太說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人」（提摩太後書2章2節）。保羅、提摩太、「忠心教導的人」、「別人」，分別代表四個屬靈的世代，他們都建立在耶穌基督永恆的福音根基上。
我們是否目光短淺、只為今日而活？還是精心育人，讓他們在我們跑完當跑的路之後，能繼續傳講所信的道？為基督而活、培訓門徒都關乎到下一代。
日復一日完成使命，
時時處處靠主幫助；
真誠信靠是祂期待，
因祂同在備受鼓舞。
今日竭誠為主活，言傳身教下一代。
《聖經研讀》5月22日
約 13:18 我這話不是指著你們眾人說的．我知道我所揀選的是誰．現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』
約 13:19 如今事情還沒有成就、我要先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、可以信我是基督。
約 13:20 我實實在在的告訴你們、有人接待我所差遣的、就是接待我．接待我、就是接待那差遣我的。
約 13:21 耶穌說了這話、心裏憂愁、就明說、我實實在在的告訴你們、你們中間有一個人要賣我了。
約 13:22 門徒彼此對看、猜不透所說的是誰。
約 13:23 有一個門徒、是耶穌所愛的、側身挨近耶穌的懷裏。
約 13:24 西門彼得點頭對他說、你告訴我們、主是指著誰說的。
約 13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛、問他說、主阿、是誰呢。
約 13:26 耶穌回答說、我蘸一點餅給誰、就是誰。耶穌就蘸了一點餅、遞給加略人西門的兒子猶大。
約 13:27 他喫了以後、撒但就入了他的心。耶穌便對他說、你所作的快作罷。
約 13:28 同席的人、沒有一個知道是為甚麼對他說這話。
約 13:29 有人因猶大帶著錢囊、以為耶穌是對他說、你去買我們過節所應用的東西．或是叫他拿甚麼賙濟窮人。
約 13:30 猶大受了那點餅、立刻就出去．那時候是夜間了。
約 13:31 他既出去、耶穌就說、如今人子得了榮耀、 神在人子身上也得了榮耀。
約 13:32 神要因自己榮耀人子、並且要快快的榮耀他。
約 13:33 小子們、我還有不多的時候、與你們同在．後來你們要找我、但我所去的地方、你們不能到．這話我曾對猶太人說過、如今也照樣對你們說。
約 13:34 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。
約 13:35 你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。
約 13:36 西門彼得問耶穌說、主往那裏去。耶穌回答說、我所去的地方、你現在不能跟我去．後來卻要跟我去。
約 13:37 彼得說、主阿、我為甚麼現在不能跟你去．我願意為你捨命。
約 13:38 耶穌說、你願意為我捨命麼．我實實在在的告訴你、雞叫以先、你要三次不認我。
二、主的門徒與賣主的猶大(13:18-30)
﹙一﹚「我是」的主與受差者的「一」
1. 我這話不是指著你們眾人說的(賣主猶大並不在內)．我知道我所揀選的是誰
－現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』
詩 41:9 連我知己的朋友、我所倚靠喫過我飯的、也用𥴠踢我。
2. 如今事情還沒有成就、我要先告訴你們
－叫你們到事情成就的時候、可以信我是基督(主耶穌就是舊約裏我是的耶和華)
3. 我實實在在的告訴你們、有人接待我所差遣的、就是接待我
－接待我、就是接待那差遣我的
(「洗腳」是在門徒裏面的生命，「差遣」是門徒外出的生命，都繫在父神、子神和我們的「一」上。)
﹙二﹚救主的憂愁
1. 耶穌說了這話、心裏憂愁、就明說、
－我實實在在的告訴你們、你們中間有一個人要賣我了
2. 門徒彼此對看、猜不透所說的是誰
3. 有一個門徒、是耶穌所愛的(使徒約翰)、側身挨近耶穌的懷裏
－西門彼得點頭對他說、你告訴我們、主是指著誰說的
4. 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛、問他說、主阿、是誰呢
－耶穌回答說、我蘸一點餅給誰、就是誰(當時在筵席上蘸餅給人乃是友好及尊敬的表示)
5. 耶穌就蘸了一點餅、遞給加略人西門的兒子猶大(主待猶大如朋友和上賓)
－他喫了以後、撒但就入了他的心。耶穌便對他說、你所作的快作罷
(先是撒但把賣主的意思放在猶大的心裏，如今是撒但自己進入了他的裏面。主給猶大有悔改的機會，所以祂也洗了他的腳。後來主又給他一次最後悔改的機會，他卻硬了心，拒絕主愛的挽回。)
﹙三﹚猶大出去– 主預知被賣而不逃避
1. 同席的人、沒有一個知道是為甚麼對他說這話
2. 有人因猶大帶著錢囊、以為耶穌是對他說、
－你去買我們過節所應用的東西．或是叫他拿甚麼賙濟窮人
3. 猶大受了那點餅、立刻就出去．那時候是夜間了(現在是黑暗掌權的時候了)
三、彼此相愛(13:31-38)
﹙一﹚人子得了榮耀、神在人子身上也得了榮耀
1. 他既出去、耶穌就說、如今人子得了榮耀、神在人子身上也得了榮耀
(各各他的道路，十字架的爭戰，人子要彰顯祂榮美的生命和極大的美德，神的自己也得以彰顯。)
2. 神要因自己榮耀人子、並且要快快的榮耀他
(神自己因從耶穌得著榮耀，故此也讓神子耶穌分享天父的榮耀。)
約 8:54 耶穌回答說、我若榮耀自己、我的榮耀就算不得甚麼．榮耀我的乃是我的父、就是你們所說是你們的 神。
﹙二﹚還有不多時候主與門徒在肉身中同在
1. 小子們、我還有不多的時候、與你們同在(這一段時間，主要將祂心中一切祕密向門徒傾倒)
2. 後來你們要找我、但我所去的地方、你們不能到(耶穌經十架苦難進到榮耀裡)
－這話我曾對猶太人說過、如今也照樣對你們說
﹙三﹚彼此相愛的新命令 – 愛的見證
1. 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛(agapao)
－我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛
約一 4:10 不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
約一 4:11 親愛的弟兄阿、 神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。
2. 你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了
(一條新命令 ：(1)命令的由來─主所賜；(2)命令的源頭─主的愛；(3)命令的性質─新的；(4)命令的內容─彼此相愛；(5)命令的標準─主怎樣愛我們；(6)命令的程度─你們也要怎樣相愛；(7)命令的功用─使眾人認出我們是主的門徒。)
﹙四﹚製作彼得使他能去主先去的地方
1. 西門彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」
－耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」
(現在主正要獨自走完最後路程，進入榮耀，以後祂必要領我們走完這條道路與祂同進榮耀。)
2. 彼得說、主阿、我為甚麼現在不能跟你去．我願意為你捨命(心靈固然願意，肉體卻軟弱)
3. 耶穌說、你願意為我捨命麼．
－我實實在在的告訴你、雞叫以先(今晚三更以前)、你要三次不認我
太 26:34 耶穌說、我實在告訴你、今夜雞叫以先、你要三次不認我。35彼得說、我就是必須和你同死、也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。
路 22:32 但我已經為你祈求、叫你不至於失了信心．你回頭以後、要堅固你的弟兄。
路 22:61 主轉過身來、看彼得。彼得便想起主對他所說的話、今日雞叫以先、你要三次不認我。62 他就出去痛哭。
(猶大是不能再挽回，主也就隨他走自己的路去。彼得卻是可挽回的，所以主預先說了他會三次不認主，但不阻止否認主的事發生，讓彼得經歷失敗，在失敗中認識了自己，也嘗到主愛的赦免。有了這些體會，追求在合一的見證中彼此相愛就具備了條件。)
H558靠近主
一
主是我永遠的福分，勝過朋友與生命；
在人生孤單旅程中，懇求主與我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
在人生孤單旅程中，懇求主與我同行。
二
我不求世界的歡樂，也不求世界美名；
我願受任何的勞苦，只求主與我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
我願受任何的勞苦，只求主與我同行。
三
帶領我經黑暗幽谷，安然渡苦海危程；
當天上永生門大開，願與主同進天庭。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
當天上永生門大開，願與主同進天庭。
1874年魏爾（Silas J. Vail,1818-1884）拿了一首曲譜給芬妮克羅斯比（Fanny Crosby,見二月二日），請她作詞。 芬妮聽了旋律後說，這個曲子的副歌提醒她，應以「親近主」為主題。 於是她立刻作成這首禱告詩。
芬妮所寫的詩歌，有兩大類：一類是說到她和主的交通及對主的倚靠，如「有福的確據」（Blessed Assurance），「 一路引導 」（All the Way My Saviour Leads Me），「靠恩得救」（Saved by Grace）等。 另一類是述說救贖的大愛和罪人得赦，如「莫把我棄掉」（Pass Me Not），「今呼召你」（Jesus Is Tenderly Calling），「你的罪雖像硃紅」（Though Your Sins Be As Scarlet）等等。
魏爾出生於紐約，少年時曾去他鄉學製帽。回紐約市後在一家商店工作。嗣後，自行開店。 他為費列浦（Philip Phillips）譜曲甚多，也編輯主日學歌集及民歌。
|
H558靠近主 |
CLOSE TO THEE |
[Midi] |