《荒漠甘泉》5月23日
“他們的智慧無法可施，于是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。”（詩篇107篇27-28節）
多少時候，信徒遭遇患難不肯先去求 神，總喜歡先施展自己的智慧。我們籌劃事情的應付、設計難處的抵擋；我們信任自己的智慧過於信任 神的大能。直等到我們承認自己的智慧無法可施了。 神也常任憑我們受苦，不即施行拯救，直等到我們承認自己的智慧無法可施了；因為若不這樣，我們就會把 神大能的拯救，當作自己智慧的效能。但是當我們承認自己的智慧無用，放棄自己智慧的謀算，完全依靠 神的時候， 神必施行拯救。
信徒們哪，你在患難中也許很久了。為甚麼你甘願白白受苦呢？ 神在等待拯救你，只要你肯放棄自己的智慧，依靠祂的大能。──選
你不要失望；也許最後的一把鑰匙，它才是替你開門的。——司單雪佛（Stansiter）
《曠野的筵席》 5月23日
「深哉！神豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測！祂的蹤跡，何其難尋！」（羅11:33）
我們不時會看見，神的僕人們正在講解神話語的教訓時，突然從他們的衷心湧上讚美和敬拜。使徒保羅在這事上，更是駕輕就熟。在羅馬書第一章，正當他將一連串人類的敗壞罪行嚴酷的暴露出來時，突然轉筆向著造物的主，發出讚美的歡呼：「主乃是可稱頌的，直到永遠！」（25節）然後再加上他自己個人的「阿們」。另一次，在羅馬書第九章，當他描述以色列民在歷史上的優越地位時，到了第五節，他又轉筆向基督發出了類似上述讚美的話：「祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神！阿們。」現在，到了羅馬書第十一章的末了，我們又發現那同樣自發性的歡呼。當他講到神對外邦人所施的憐憫，以及他們的反應該如何時，他便如此下結語：「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」（11:32）按理這結語應該緊接著第十二章第一節說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上」但保羅又再一次的，在這話語之後，打斷了自己的敘述，而插進十一章卅三節的歡呼與敬拜。他是無法抑制自己的感覺而繼續的說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們。」（11:36）這種轉筆插入的讚美，並沒有給神造成任何的難處。
《竭誠為主》 5月23日
憂慮與不信
不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。（太六25）
耶穌把信徒合乎理智的憂慮，當作不信。我們若受了聖靈，他一定會追問我們說：[在朋友當中，這一天安排妥當的假期、這些新書中，神的位置在哪里？]他總要追問我們，直到我們以神為首。什麼時候我們把別的東西擺在首位，就會產生混亂。
[不要憂慮。]不要把未來臨的事壓在自己肩上。憂慮不但是錯，而且是不信；因為憂慮就是不信神能解決我們生活上實際的細節問題，而我們的憂慮往往是這些問題。你有沒有留意主耶穌說什麼會擠住神的道？魔鬼麼？不是！乃是今生的思慮，這些總是瑣瑣碎碎的憂慮。我看不見，就信不過，這就是不信的起頭。唯一能救治不信的，乃是順服聖靈。耶穌對門徒所說的一句重要的話，就是撇下。
祈禱◆無所不能的主神，我的靈是何等欣喜地知道，你看顧麻雀，亦數算我們的頭髮！主啊，向我吹氣，直至我的身體和思想都敬拜你。
《靈命日糧》 5月23日
心病
讀經: 撒迦利亞書7章8-14節
金句: 「你們不可硬著心。」（詩篇95篇8節）
心血管硬化所導致的心臟病，每年奪走成千上萬條人命。因此製藥廠商因為銷售預防心血管硬化的藥物，得到數十億美元收益。
但有一種比心血管硬化更可怕的疾病，而且沒有任何特效藥可以預防，那就是剛硬的心。先知撒迦利亞曾警告以色列人，說他們硬著心，不肯聽 神的話。這種致命之病的症狀是不按公義判斷，不願施慈愛和憐憫（撒迦利亞書7章9節），結果，耶和華大發烈怒，不聽他們的呼求（13節）。
防止心血管病變是重要之事，但更重要的是，我們得防止自己的心變得麻木不仁，漠視 神所看重的人，就是寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人（10節）。
遵照醫師的指示是預防心血管硬化的關鍵，而更重要的是，我們應順從 神，免得我們對他人的需要變得無動於衷。
求 神告訴我誰正需要幫助，讓我以溫柔憐憫的心來對待他。JAL
我若能補人過錯，
幫人變得更堅強，
歡笑歌唱鼓勵人，
一切全賴神指引。
愛人就是愛主。
《聖經研讀》5月23日
約 14:1 你們心裏不要憂愁．你們信 神、也當信我。
約 14:2 在我父的家裏、有許多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．我去原是為你們豫備地方去。
約 14:3 我若去為你們豫備了地方、就必再來接你們到我那裏去．我在那裏、叫你們也在那裏。
約 14:4 我往那裏去、你們知道．那條路、你們也知道。〔有古卷作我往那裏去你們知道那條路〕
約 14:5 多馬對他說、主阿、我們不知道你往那裏去、怎麼知道那條路呢。
約 14:6 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。
約 14:7 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。
約 14:8 腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。
約 14:9 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。
約 14:10 我在父裏面、父在我裏面、你不信麼。我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裏面的父作他自己的事。
約 14:11 你們當信我、我在父裏面、父在我裏面．即或不信、也當因我所作的事信我。
約 14:12 我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裏去。
約 14:13 你們奉我的名、無論求甚麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀。
約 14:14 你們若奉我的名求甚麼、我必成就。
約 14:15 你們若愛我、就必遵守我的命令。
約 14:16 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、
約 14:17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。
約 14:18 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裏來。
約 14:19 還有不多的時候、世人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。
約 14:20 到那日你們就知道我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面。
約 14:21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。
約 14:22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說、主阿、為甚麼要向我們顯現、不向世人顯現呢。
約 14:23 耶穌回答說、人若愛我、就必遵守我的道．我父也必愛他、並且我們要到他那裏去、與他同住。
約 14:24 不愛我的人就不遵守我的道．你們所聽見的道不是我的、乃是差我來之父的道。
約 14:25 我還與你們同住的時候、已將這些話對你們說了。
約 14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。
約 14:28 你們聽見我對你們說了、我去還要到你們這裏來。你們若愛我、因我到父那裏去、就必喜樂、因為父是比我大的。
約 14:29 現在事情還沒有成就、我豫先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、就可以信。
約 14:30 以後我不再和你們多說話、因為這世界的王將到．他在我裏面是毫無所有．
約 14:31 但要叫世人知道我愛父、並且父怎樣吩咐我、我就怎樣行。起來、我們走罷。
約翰福音第十四章
內容綱要： 三而一的神與信的人互為居所
一、基督去為我們預備居所(14:1-6)
﹙一﹚主往哪裏去？(13:33,36)
1. 小子們、我還有不多的時候、與你們同在
－後來你們要找我、但我所去的地方、你們不能到(耶穌經十架苦難進到榮耀裡)
2. 西門彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」
－耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」
﹙二﹚基督經死而去，在復活裏來，為我們預備居所
1. 你們心裏不要憂愁(因主要離開他們而困擾)．你們信(信入)神、也當信我
2. 在我父的家裏、有許多住處(居所abide)．若是沒有、我就早已告訴你們了
－我去原是為你們豫備地方去(主在天上真帳幕裏作執事, 經營建造祂的教會為居所)
(主要把我們預備成為一個居所，而預備好了之後，就接我們到主自己那裏去。這是一個主和我們互相居住的奇妙居所，主是我們的居所，我們是主的居所，這也就是主升天之後要作的偉大工作。)
3. 我若去為你們豫備了地方、就必再來接你們到我那裏去(接到我自己裏面)
－我在那裏、叫你們也在那裏(主要領許多的兒子進榮耀去)
(主在天上，屬主的人也在天上。主在榮耀中，跟隨主的人也在榮耀中。主坐在寶座上，愛主的人也要與祂一同坐在寶座上。主是永遠的，在祂裏面的人也是這樣的與祂在永遠裏。)
﹙三﹚基督是往父那裏去唯一的道路
1. 我往那裏去、你們知道．那條路、你們也知道
2. 多馬對他說、主阿、我們不知道你往那裏去、怎麼知道那條路呢
3. 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去
(「我是」是神向摩西顯現時所宣告的名字，道成肉身的耶穌就是「我是」的神。「我是道路」，祂就是完成神永遠計劃的道路，祂更是得著一切屬靈生命、屬靈經歷的道路；「我是真理」，神的真理藉著祂表明出來，祂的所是、所作、所有、所言、所行，在在都是真理；「我是生命」，這一位有位格、永活的人子耶穌基督，惟有祂是我們的生命。到父那裏去的唯一的道路是這位永活的人子。)
二、父與子互住 – 認識子即認識父、看見子即看見父(14:7-15)
﹙一﹚道成肉身神的兒子將父神彰顯
1. 你們若認識我、也就認識我的父(基督是父懷裏的獨生子，將父表明出來)
－從今以後、你們認識他、並且已經看見他
2. 腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了
3. 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼
－人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢
約 12:44 耶穌大聲說、信我的、不是信我、乃是信那差我來的。
約 12:45 人看見我、就是看見那差我來的。
(主的名字稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君(賽 9:6)，祂與父原為一。)
﹙二﹚你們當相信主是在父裏面、父是在主裏面
1. 我在父裏面、父在我裏面(父與子互住)、你不信麼
2. 我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裏面的父作他自己的事
3. 你們當信我、我在父裏面、父在我裏面
－即或不信、也當因我所作的事信我(因為主的言行完全是出於神的)
﹙三﹚信主的人要作比這更大的事－藉奉主名禱告
1. 我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作
－並且要作比這更大的事．因為我往父那裏去
2. 你們奉我的名(在主的名裏)、無論求甚麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀
－你們若奉我的名求甚麼、我必成就(奉主名說出我們是站在主的地位上，作主的見證和代表)
(特別請閱者注意三件事：1.緣故：因主往父那裏去；2.法子：祈求；3.結果：主代我們成就。祈禱是獨一的法子啊！祈禱真是比凡事都要緊呀！祈禱真是我們得能力的祕訣呀！─倪弟兄)
3. 你們若愛我、就必遵守我的命令
三、另一位保惠師 – 得榮耀之耶穌的靈(14:16-26)
﹙一﹚聖靈永遠同在與主必到我們這裏來
1. 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕、叫他永遠與你們同在
(神有兩個賜：約三章十六節，是把子賜給我們；十四章十六節，是把聖靈賜給我們。神把祂的兒子賜給罪人，把聖靈賜給信祂兒子的人。一個是兒子的賜給，一個是聖靈的賜給。)
2. 就是真理(實際)的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他
－你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面
(聖靈為這位是真理的基督作見證，也要引導人進入真理。聖靈是有位格的，是三一神中的一位。祂來了，將神與人同在的神聖生命開啟了，也將神內住在人裏面的神聖生命開啟了。)
3. 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裏來
(主的應許今日已經成全，祂已經死而復活，在聖靈裏回來，且住在我們的靈裏，永遠與我們同在。)
﹙二﹚主在父裏、我們在主裏、主也在我們裏
1. 還有不多的時候、世人不再看見我．你們卻看見我．
－因為我活著、你們也要活著(基督活在信徒的裏面，使信徒得以憑祂而活)
2. 到那日你們就知道我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面
(原來僅有「子在父裏面，父在子裏面」，現在信徒也被帶進到這個奧秘的關係中了。當基督活在世界上的時候，聖靈（就是保惠師）是活在祂裏面。當基督死而復活升天之後，祂是在聖靈裏面。所以基督就藉著聖靈，由著聖靈，經過聖靈，到門徒裏面來了。所以這段聖經上文說「祂要在你們裏面」，下文就說「我在你們裏面」。因為「我-基督」是在「祂-聖靈」裏面。)
﹙三﹚愛主、遵守主道與三一神的同住
1. 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的
(十五節「你們若愛我，就必遵守我的命令」是說，愛乃遵命的動機；本節是說，遵命乃愛的表露。)
2. 愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現
(聖靈把主啟示在我們裏面，不是只讓我們看見祂，認識祂，更重要的是要我們去享用祂。享用主的同住要從人愛主開始。人愛主就是給主開了門，讓主來向他顯現，來與他同住。)
2. 猶大(不是加略人猶大, 是雅各的兒子猶大, 又名達太)問耶穌說、
－主阿、為甚麼要向我們顯現、不向世人顯現呢(信徒是藉著神的話，憑著信心看見主)
3. 耶穌回答說、人若愛我、就必遵守我的道(logos話)
－我父也必愛他、並且我們(三一神)要到他那裏去、與他同住
(信徒的靈程進階：(1)愛主耶穌；(2)遵守主的道；(3)嘗到神的大愛；(4)享受三一神與他同住。)
4. 不愛我的人就不遵守我的道．你們所聽見的道不是我的、乃是差我來之父的道
﹙四﹚聖靈的提醒與指教
1. 我還與你們同住的時候、已將這些話對你們說了
2. 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們
－並且要叫你們想起我對你們所說的一切話
約 2:22 所以到他從死裏復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。
約 12:16 這些事門徒起先不明白．等到耶穌得了榮耀以後、纔想起這話是指著他寫的、並且眾人果然向他這樣行了。
四、平安、喜樂與得勝(14:27-31)
﹙一﹚基督生命的平安
1. 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的
2. 你們心裏不要憂愁、也不要膽怯
(「基督的平安」乃是主榮美的生命；有基督，才有基督的平安；沒有基督，就沒有基督的平安。)
約 16:33 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。
﹙二﹚因主到父那裏去我們就必喜樂
1. 你們聽見我對你們說了、我去還要到你們這裏來
2. 你們若愛我、因我到父那裏去、就必喜樂、因為父是比我大的(主自己卑微，存心順服)
3. 現在事情還沒有成就、我豫先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、就可以信
﹙三﹚世界的王在主裏毫無所有
1. 以後我不再和你們多說話、因為這世界的王(指魔鬼)將到．他在我裏面是毫無所有
2. 但要叫世人知道我愛父、並且父怎樣吩咐我、我就怎樣行
3. 起來、我們走罷(主宣告了祂無限的得勝，遵行父的旨意向各各他去)
H592傳給人
一
一點星星之火，可燃起營火興旺；
不久四圍群眾，都得享溫暖、亮光。
神愛也正是這樣，當你經歷祂救恩，
你要將祂大愛傳開，你要去傳給人。
二
春光明媚奇妙，嫩芽從樹上伸張；
小鳥開聲歌唱，百花都爭先開放。
神愛也正是這樣，當你經歷祂救恩，
你要歌唱，如春新樣，你要去傳給人。
三
朋友們，我切望你來得我這喜樂；
你可向神投靠，不論你光景如何。
我要在山頂喊叫，要向全世界宣稱：
「恩愛的主已拯救我，我要去傳給人。」
主耶穌告訴我們，任何人因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子中的一個喝，這人必得賞賜。
許多人生性慷慨，樂於在物質上給予和分享；但在傳福音上，就很難跨出這一步，因為人容易接受有形的物質，而難以相信無形的的救恩。
這首詩歌在70年代末，十分流行，到處可以聽到，但近年來似乎已銷聲匿跡。它的作者是凱瑟（Kurt F. Kaiser,1934）。
凱瑟原為熱門音樂作曲家及鋼琴手。 1969年，年輕的凱瑟，放棄了原先炙手可熱的事業，與卡瑪珂（Ralph Carmichael, 見三月四日）攜手合力完成了一部青年聖樂劇「實話實說」（Tell It Like It）。
他們很緊張，生怕遭到各界的苛責，但在音樂的研討會中發表時，被評為「全國各地的傳道人將非常喜愛這本有聲的神學」。 他們的風格突破了地域及教會的限制，遍及了美國及世界各地。 美國德州有一個教會把這部聖樂劇公演了一百一十次之多。
「傳給人」及「就是我」（That’s for Me）是凱瑟所作該劇中的兩首歌。 「傳給人」是被列入正統詩集中的少數「新聖詩」之一。 1975年葛理翰在台灣佈道，選之為大會的主題歌。
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