《荒漠甘泉》5月24日
“當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。”（創世紀21章2節）
“耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。”（詩篇33篇11節）但是我們必須預備等待神的時間，神有他的定時，我們不能預知，只能等待。
如果神在哈蘭，就告訴亞伯拉罕：他必須等待三十年，然候才得到以撒，亞伯拉罕的心要何等難過呢！所以，這是神的愛——神特意將這長而乏味的時期不說，只說“到了日期，撒拉必生一個兒子。”
最後，神的定時來了；喜樂充滿了信心之父的家；這對年老的夫婦忘了他們所等的長而乏味的時期。
啊！焦急的信徒們哪！你要知道你所等的那一個，是不會叫你失望的；他不會比定時遲五分鐘的：不久“你們的憂愁，要變爲喜樂。”（約翰福音16章20節）神要使你歡笑！憂愁要在你面前逃跑，好像黑暗在早晨前逃跑一般。——選
我們是船上的乘客，盡可不必去過問那航海圖與羅盤針。讓全能的舵手單獨去駕駛吧。
有的事情絕非一天之內可以完成的。神幷非在片刻之間構成了落日時的彩霞，他要經過好幾天的積聚雲霧，才在天的西邊造成了那美麗的宮殿。
《曠野的筵席》 5月24日
「他們所需用的都是每天供給他們不得有誤。」（拉6:9）
如果我們真實信靠神，我們就要期望不受別人的幫助，獨自背起那個屬靈的擔子，這擔子包括自己本身的需要和那屬於工作上的需要。我們切勿暗暗盼望，從一些商人的源頭來得到幫助。我們信心的對象，並不是既在神又在人，乃是單單的在於神。如果弟兄們顯出他們的愛心，我們感謝神，如果沒有，我們仍要感謝神。神的僕人以一隻眼睛望神，又一隻眼睛望人，這是一件羞恥的事！是任何基督徒所不該有的。我們如果自稱信靠神，卻又期待從弟兄們得著供給，這只有叫主的名受羞辱。我們信心的生活，必須透徹真實，切莫變質成為救濟的生活！是的，在一切物質上，我們敢於絕對的不倚賴人，因為我們敢於絕對的信靠神。我們將一切其他的盼望都棄置了，因我們在神那裏有了無限的盼望。
《竭誠為主》5月24日
絕望中的興奮
我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。（啟一17）
也許你像約翰一樣，與主耶穌相知甚深。但當他突然以完全陌生的面貌出現，你只能仆倒他腳前像死去一樣。有時神不能以別的辦法顯示他自己，就只好以他的威嚴顯現。那異象中的威榮，叫你在絕望中心懷興奮。那時，你要再起來，就必須捉著神的手了。
[他用右手按著我說。]在驚恐中，有人觸摸你，你便曉得那時耶穌基督的右手。不是阻止、糾正或管教的右手，而是永在的父的右手。無論他的手什麼時候放在你身上，總有難以形容的平安與安慰，因為知道有永遠的膀臂在扶持，就得著供應、安慰與力量。神的撫摸一來，就再沒有什麼能叫你恐懼的了。主耶穌帶著天上的榮耀，對一個微不足道的門徒說：[不要懼怕。]他的仁慈是那樣的溫柔，我對他有這樣的認識麼？
留心那些令人絕望的事物。有一種絕望是沒有喜樂、沒有展望、沒有曙光。可是只要我知道[在我裏頭，就是在我肉體之中，沒有良善]，那時絕望中的喜樂就來了。在神榮耀的彰顯之中，我必須謙恭俯伏。若要起來，神必親手攙扶。除非我到了一切的盡頭，否則神不能為我作什麼。
祈禱◆噢，主啊，在屬靈和各方滿，願你加倍地保守這聖靈的殿。賜給我們你所喜悅的光輝和明亮。
《靈命日糧》 5月24日
心想事成
讀經: 路加福音12章15節，22-34節
金句: 「人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12章15節）
最近有一種流行思想，教人如何心想事成，這想法稱為「萬有引力」。想想看，你到底想要什麼？這種想法會利用周圍的人和事、周遭的環境，把你想要的東西引來，和你互相吸引。這種所謂積極思考的哲理教導說：人的心思意念像是一種能量，足以影響人周圍的環境。
這樣的概念並不符合聖經！身為基督徒，我們有理由積極思考，乃是因為天父知道並能滿足我們的需要。因祂的眷顧，我們無需憂慮（路加福音12
章29-30節）。人的生命不在乎家道豐富（15節），因此我們應該竭力追求「在 神面前富足」（21節），就是尋求祂的國和祂的旨意（31節），也是積攢財寶在天上，而非為自己積財在地上。
耶穌說：「要謹慎自守，免去一切的貪心」（15節），因為總有一日，我們也會和路加福音12章比喻中的無知財主一樣，留下一切財物而去。屆時我們所擁有的，要超過所求所想；再者， 神應許會顧念我們的需要，無論環境如何。這樣的應許，眾所周知。
主恩滿溢供我需，
所用方法我不明；
我只知道凡我需，
慈愛天父皆供應。
神應許供給我們的需要，而非滿足我們的慾望。
《聖經研讀》5月24日
約 15:1 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。
約 15:2 凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。
約 15:3 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。
約 15:4 你們要常在我裏面、我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裏面、也是這樣。
約 15:5 我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。
約 15:6 人若不常在我裏面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裏燒了。
約 15:7 你們若常在我裏面、我的話也常在你們裏面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
約 15:8 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。
約 15:9 我愛你們、正如父愛我一樣．你們要常在我的愛裏。
約 15:10 你們若遵守我的命令、就常在我的愛裏．正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裏。
約 15:11 這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裏、並叫你們的喜樂可以滿足。
約 15:12 你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。
約 15:13 人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。
約 15:14 你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。
約 15:15 以後我不再稱你們為僕人．因僕人不知道主人所作的事．我乃稱你們為朋友．因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。
約 15:16 不是你們揀選了我、是我揀選了你們、並且分派你們去結果子、叫你們的果子常存．使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。
約 15:17 我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛。
約 15:18 世人若恨你們、你們知道〔或作該知道〕恨你們以先、已經恨我了。
約 15:19 你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。
約 15:20 你們要記念我從前對你們所說的話、僕人不能大於主人。他們若逼迫了我、也要逼迫你們．若遵守了我的話、也要遵守你們的話。
約 15:21 但他們因我的名、要向你們行這一切的事、因為他們不認識那差我來的。
約 15:22 我若沒有來教訓他們、他們就沒有罪．但如今他們的罪無可推諉了。
約 15:23 恨我的、也恨我的父。
約 15:24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事、他們就沒有罪．但如今連我與我的父、他們也看見也恨惡了。
約 15:25 這要應驗他們律法上所寫的話、說、『他們無故的恨我。』
約 15:26 但我要從父那裏差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈．他來了、就要為我作見證。
約 15:27 你們也要作見證、因為你們從起頭就與我同在。
約翰福音第十五章
內容綱要： 住在基督裏
一、葡萄樹與枝子的異象- 基督與教會是一個活的生機體(15:1-8)
﹙一﹚主是真葡萄樹、父是栽培的人
1.
我是真葡萄樹(我是葡萄樹，是那真實)、我父是栽培的人(神親自栽種培植)
(主是葡萄樹的一切，預表包括元首和身體的團體基督。栽培的人是神，為讓這一棵奧祕的葡萄樹所說出一切屬靈實際得以完滿的出現。)
2.
凡屬我不結果子的枝子、他就剪去(沒有生命的交通)
(葡萄樹唯一的目的乃為結果子，果子乃是生命的明證，不結果子表明未曾接受主的生命。僅有名義上的相屬，而沒有真實的生命關係，是不能屬於葡萄樹。)
3. 凡結果子的(生命的彰顯)、他就修理乾淨、使枝子結果子更多(基督的豐滿)
(為著叫枝子更多結果子，神將那些不要緊、用不著、攔阻結果子的東西剪去，這就是神的管教。)
4. 現在你們因我講給你們的道(話logos)、已經乾淨了
弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、
﹙二﹚住在主裏面、主也住在我們裏面 – 多結果子
1. 你們要常(住)在我裏面、我也常(住)在你們裏面
(「住」字說到我們與主的聯合、交通，活在與主合一的正常生命光景中，接受祂生命的供應。)
2. 枝子若不常(住)在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常(住)在我裏面、也是這樣
3. 我是葡萄樹、你們是枝子．常(住)在我裏面的、我也常(住)在他裏面、這人就多結果子
－因為離了我、你們就不能作甚麼(主是我們的生命供應者，我們是主生命的表顯者)
(我們「是」主身上的枝子，是一個聯於主的人。葡萄樹乃是藉著我們這些枝子結果子，所以我們不需要掙扎作枝子，也不需要勉強結果子。只要我們不離開枝子的地位就好了。)
4. 人若不常(住)在我裏面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裏燒了
來 6:7 就如一塊田地、喫過屢次下的雨水、生長菜蔬合乎耕種的人用、就從 神得福．
來 6:8 若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。
﹙三﹚住在主裏面、主的話也住在我們裏面 – 祈求就給你們成就
1. 你們若常(住)在我裏面、我的話(應時的話rhema)也常(住)在你們裏面
－凡你們所願意的、祈求就給你們成就
(當信徒住在主裏面到一個地步，主的話也就住在他們的裏面。這樣的人，他們所願意的，也就是神所願意的，他們根據裏面的認識所發出來的祈求，當然是合乎神的旨意，所以主就給他們成就。)
2. 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了(結果子就是作主門徒的證據)
二、住在主的愛裏 – 枝子彼此相愛(15:9-17)
﹙一﹚遵守主的命令、就住在主的愛裏
1. 我愛你們、正如父愛我一樣．你們要常(住)在我的愛(神聖的愛agape)裏
2. 你們若遵守我的命令、就常(住)在我的愛裏(遵守命令的結果，必然會住在愛裏)
－正如我遵守了我父的命令、常(住)在他的愛裏
(與主聯合的生活，乃是一種由愛所掌管的生活；它表現出我們對主命令的順從，彰顯出祂的愛來。)
3. 這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存(住)在你們心裏
－並叫你們的喜樂可以滿足
(主話中的次序，先是主的喜樂，後是我們的喜樂。要使主的喜樂住在我們裏面，就必須順服主的命令。等到主喜樂，祂的喜樂住在我們裏面，成為我們的喜樂，並且是一個滿足的喜樂。)
﹙二﹚主的命令是要我們彼此相愛
1. 你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令
(主怎樣用祂神聖的愛來愛我們，我們也要用這一個愛來彼此相愛。新命令由新生命才能活出。)
2. 人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的(惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死)
﹙三﹚遵行主的吩咐、就是主的朋友 － 知道主心中的秘密
1. 你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了
2. 以後我不再稱你們為僕人．因僕人不知道主人所作的事
－我乃稱你們為朋友．因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了
(約翰第十四、十五章，都是以偉大使命開始。「居所」和「葡萄樹」的異象都是神永遠計劃中最重要的目的，這對我們是兩個極大的奧祕。主已將這兩個神聖目的告訴了我們，使我們知道了父與子心中的祕密，也知道了我們和主中間的神聖關係，所以主不再稱我們為僕人，而稱我們為朋友。)
﹙四﹚揀選與分派
1. 不是你們揀選了我、是我揀選了你們(葡萄樹上的每一枝子，都是主親自揀選的)
2. 並且分派(按立)你們去結果子、叫你們的果子常存(「住」在主裏面)
－使你們奉我的名(在主的名裏)、無論向父求甚麼、他就賜給你們
3. 我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛
(惟有信徒「彼此相愛」，才能夠：(1)結常存的果子；(2)禱告蒙神垂聽。)
三、葡萄樹與同受逼迫的見證(15:18-27)
﹙一﹚葡萄樹不屬世界、所以被世界所恨
1. 世人若恨你們、你們知道〔該知道〕恨你們以先、已經恨我了
2. 你們若屬世界、世界必愛屬自己的
－只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們
﹙二﹚我們與主同受逼迫
1. 你們要記念我從前對你們所說的話、僕人不能大於主人
－他們若逼迫了我、也要逼迫你們
－若遵守了我的話、也要遵守你們的話
(我們的主在地上的道路是如何，我們在地上的道路也是如何；祂在地上所受的一切，我們也得受。)
2. 但他們因我的名、要向你們行這一切的事、因為他們不認識那差我來的
太 5:11 人若因我辱萡你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。12應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。
﹙三﹚無可推諉的罪 － 看見父與子卻恨惡
1. 我若沒有來教訓他們、他們就沒有罪．但如今他們的罪無可推諉了
(主道成肉身在猶太地，親口教訓過猶太人，他們拒絕了榮耀的彌賽亞，為此他們的罪就無可推諉了。)
2. 恨我的、也恨我的父(主與父原為一)
3. 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事、他們就沒有罪
－但如今連我與我的父、他們也看見也恨惡了
4. 這要應驗他們律法上所寫的話、說、『他們無故的恨我。』」(詩35:19；69:4)
﹙四﹚聖靈的見證與門徒的見證
1. 但我要從父那裏差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈
(聖靈保惠師（安慰子），祂是耶穌的另一個化身，祂是唯一能進入我們裏面的神。一切屬靈的事，都因聖靈的來到而成為實際了，所以，祂被稱為「真理的靈」。)
2. 他來了、就要為我作見證(聖靈來住在我們裏面，為基督作見證，將基督啟示在我們裏面)
3. 你們也要作見證、因為你們從起頭就與我同在
(神在這抵擋神的地上所需要的，就一班能結果子叫神得榮耀的見證人，但願我們常常住在主裏面，能給主使用去作祂的見證。)
H647復興祢工作，主
一
復興你工作，主！向你聖徒顯現！
求你用權發出聖言，讓你兒女檢點！
副歌
復興你工作，主！我們現今等候！
但願正當我們俯伏，你就顯現能手！
二
復興你工作，主！求你感動教會；
為著罪惡，憂傷痛悔，好讓你顯作為！
三
復興你工作，主！啟示你的寶貴；
但願你愛在人心內，好像復燃死灰！
四
復興你工作，主！祝福你的話語；
但願你道所有真理，到處被人高舉！
五
復興你工作，主！證明你的得勝；
但願你民起來戰爭，好使撒但潰崩！
六
復興你工作，主！賜下當初權能；
但願榮耀全歸你名，祝福則歸我們！
詩人介紹
本詩（《聖徒詩歌》第647首；《選本詩歌》第144首）的作者密德蘭(Albert Midlane1825-1909)生於英國，出世三個月，他的父親就過世。母親以神的話來培養他。十多歲受主日兒童聚會老師鼓勵，開始寫詩。不僅代他修改，也代他出版，因之進步很快。密德蘭是個商人，從事鋼鐵業，是一個弟兄會的負責弟兄。在弟兄會中間有一個特點，他們很多是大學的教授，是商人；但經商的弟兄都知道他們做生意不是為著自己，乃是為著服事主。所以，在公開弟兄會裡面，他們從來不募捐，不募款，只仰賴主供應他們。原因這些被主使用的弟兄，許多是有職業的，他如果是教師，他是為主教書；他如果是做生意，他一定是為主做生意。這班弟兄們的生活就是這樣，他們覺得他們事奉主才是正業，其他都是副業。密德蘭雖是一個生意人，但他很注重兒童的工作，為兒童寫了很多詩歌。他一生共寫了五百多首詩歌。
此首詩歌根據申言者哈巴谷的禱告詞而作。他的禱告是：「耶和華阿，我聽見你的名聲，就懼怕。耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作，在這些年間使你的工作顯明出來，在發怒的時候以憐恤為念。」(哈三2)本詩作者密德蘭是一個把教會放在心上的人，他求主感動教會，為著罪惡，憂傷痛悔，好讓祂顯作為。我們皆應擴大度量，時時在靈裏儆醒禱告，觀察主的羊群，為教會求福，如同大衛：「我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」(詩一三二4，5)此詩說出神子民在祂的國裏，一種深切期盼祂降臨、掌權並帶進復興的心情。詩人求主「向我們顯現」並「用權發命監督」，以使我們歸回正軌。
這首詩歌的調子和山奇（Sankey）有關，山奇是和慕迪配搭傳福音，慕迪講道，山奇領唱詩。當時有一個很會作曲的弟兄多恩，作了很多很好的歌曲，所以山奇請多恩為這首詩歌譜上成曲子。原文沒有副歌，是一位瞎眼的女詩人柯羅斯卑（Fanny Crosby）添加的。此後成了眾聖徒至愛的詩歌之一。
詩歌感想
哦，我們的神是一位有旨意的神，也是一位照著祂旨意而計畫和行作萬事的神！（這實在是值得我們敬畏，也值得我們尋求。）神的旨意（will）是宇宙中最大最強的意志，是定意就必成的意志，是無何能阻擋的意志！然而很奇妙的是：神的旨意，在祂憐憫的慈愛裏，也成為了所有屬祂、愛祂、寶貴祂之人的所尋和所求。有一種的禱告是神必定要聽的禱告，就是尋見祂的人照著祂的旨意所發出的、與祂同一心意的呼聲——我們的禱告若滿足祂的心，就一定帶下祂的手！真正的禱告永遠不是以人的需要為中心的，而總是以神的旨意為中心的，神祂是神，永遠是神！
這首詩歌從始至終在求主復興祂的工作——祂旨意的工作——從求主的顯現一直到求主的榮耀，從求使兒女痛悔檢點一直到求使祂民爭戰得勝，這該是教會持續而真實的禱告，這該是我們的禱告！
“復興你工作主，向你聖徒顯現；求你用權發出聖言，讓你兒女檢點。復興你工作主，求你感動教會；為著罪惡憂傷痛悔，好讓你顯作為。”——阿們！復興最大的攔阻，就是神的子民在神面前的黑暗和不悔改！今日我們何等需要主厲害的顯現，帶著厲害的光照，帶進厲害的悔改！罪惡是可怕的，不覺罪惡更是可怕；黑暗是可怕的，習慣黑暗更是可怕。主若施恩給我們，就絕不容我們停留於習慣的罪惡和黑暗中，絕不容我們麻木了的低落光景遮蔽和虧損祂自己榮耀的見證！主啊，求你用權發出聖言和光照，照出我們暗中一切私藏的敗壞，照出我們最深之處一切真實的傾向，使我們在你審判的光中深深僕倒，因為惟有你的光線不但顯明，並且帶著醫治的大能，能除去一切罪惡、死亡、腐敗，好使我們向你悔改乃是真實的，好使我們與你交通乃是真實的，好使我們對你順服乃是真實的，好使一切在你光中乃是真實的！主啊，今日你有光的審判，那日在基督台前你有火的審判，哦主，我們何等需要你今日的光，好叫我們能經得起那日的火！
“復興你工作主，啟示你的寶貴；但願你愛在人心內，好像複燃死灰。復興你工作主，祝福你的話語；但願你道所有真理，到處被人高舉。”——阿們！求主不僅除去罪惡的攔阻，更是啟示祂自己的寶貴！撒但今天最蒙蔽人的，還不是利用罪中之樂迷惑人，而是使人不認識主的寶貴！哦，它知道一個人如果開始認識基督的寶貴，哪怕只有一點點認識，那都將成為一種無可阻擋的浩大能力，使他丟棄一切世俗罪中快樂，而起來要得著基督——因為基督實在寶貴！寶貴到一個地步，能叫沒有心志的變成不顧一切的，能叫剛硬死冷的變成熊熊複燃的，能叫原本黯淡無望的滿有榮耀喜樂，能叫原本自以為有的甘心丟棄萬事，事實上，主的寶貴一經認識，能在人的身上作出太多原先根本不可能的大事！求主啟示、一直啟示祂的寶貴！另外兩件相關聯的事，就是對主自己的愛和對主話語的尊重。哦，許多人的愛需要死灰復燃，需要主再次越過人的冷淡退後，再次將那起初得救時對主的單純之愛挑旺起來，再次把人帶到十字架下看見流血的主耶穌，再次把人從不知不覺以別的人事物甚至以屬靈的工作代替了主的光景中救拔出來——在專心愛祂的事上，我們太虧欠主，太需要主不斷的拯救！還有主的話語，就是主寶貴活潑的聖言、主永不廢去的確語，應當在我們中間重新得著絕對的地位！求主將這個悖逆世代中四處蔓延的不信惡心從祂的教會中完全趕除，興起人來愛祂比金子還要寶貴的話，興起人來以直接的信心接受並經歷祂絕對有功效的話，興起人來按著正意、按著這時候的需要解開神榮耀的話，好使祂的話不只在紙墨上被人閱讀和研究而成為神學理論，更是在聖靈裏將人照亮和點活而成為生命能力！哦，對主自己的愛和對主話語的愛，是我們的命；沒有這兩樣，我們實在已經墮落了！
“復興你工作主，證明你的得勝；但願你民起來戰爭，好使撒但潰崩。復興你工作主，賜下當初權能；但願榮耀全歸你名，祝福則歸我們。”——阿們！主永遠得勝，雖然人常常失敗，但主卻要在人的失敗上，仍舊顯出祂的得勝來！在這樣一個見證荒涼的世代中，求主以加倍的靈感動屬祂的人起來見證祂的得勝——祂自己早已得勝，但今天祂定意要作的，是藉著與祂聯合的人顯出這個得勝，所以爭戰要人去打，地位要人去站，仇敵要人去捆——求主興起認識祂得勝的人來對付撒但，好使撒但潰崩、在與主聯合的人面前潰崩！哦，當初權能——因為當初有一般人那樣活著，除了為他們復活的主作見證別無活著的目的，除了等候他們升天的主榮耀回來別無活著的盼望，他們的信主是何等的信主，以致於救恩在他們身上能有那樣淋漓的顯彰，他們也就自然將教會諸般屬天的性質和權能表明在神與人的面前！——這權能今日仍舊屬於、且永遠屬於基督的教會，只要有人那樣徹底地接受基督為他們的一切！求主興起、主也必興起這樣站當初地位的人來，因為主有兩個永遠不改變的心意：祂得榮耀，眾聖徒得祝福！主啊，榮耀歸你，因為這是你的本性；主啊，祝福歸我們，因為這是你的定旨。哈利路亞！
主必快來，所以祂教會禱告的職事也必復興，求主使我們蘇醒而進入真實與祂同工的禱告——“復興你工作主，我們現今等候；但願正當我們俯伏，你就顯現能手”——阿們，主啊，我們必俯伏等候，而你必顯現能手！
「何謂復興？復興乃是基督徒恢復當初的愛，罪人覺悟過去的光景而悔改。復興在任何社會里發生，就喚醒復蘇并矯正了几分退后的教會，因此多少引起了普遍的儆覺，使人注意到屬神的事。世人有無覺悟，常視教會是否復興。神那最自然，而且据我們所知，也是神唯一用來折服轉變罪人的方法，就是基督耶穌的形象得以在基督徒身上更新彰顯。頂能吸引失喪罪人的，是基督徒的容貌，誠懇和日常的態度。如果基督徒對著所信的有深切的感覺，無論他們何往，都會產生深刻的印象。否則就有相反的影響。」—— 芬尼(Charles G. Finney)
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H647 復興祢工作，主 |
REVIVE THY WORK, O LORD |
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