《荒漠甘泉》 5月29日
“我乃稱你們爲朋友”（約15：15）
數年前某大學有一位年老的德文教授，他的生活是爲全校學生所欽佩的。他們中間有幾個好奇的學生，很想探聽他所以這樣生活的秘訣；所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中，看他每天晚上在那裏幹些什麽。
教授走進書室，時間已很遲了。看他的樣子似乎很累，但是他坐下來，打開聖經，頂虔誠的讀了一個鐘頭。然後低頭默禱；最後，把聖經關起來，說：“主耶穌，我們又是一次歡聚！”
與主歡聚是屬靈生活中的最高點；每一個基督人，該不惜任何代價，尋求與主“又是一次歡聚”。
禱告和讀經能使我們覺得基督的實在。越在密室中追求主的同在的，越覺得主的實在。——貝伯考克
《曠野的筵席》5月29日
「我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾占誰的便宜。」（林後7:2）
神的僕人應該願意給別人佔便宜，但決不可占別人的便宜。若自稱信靠神，卻表演一個窮人的角色，顯露自己的需要，引起別人的同情，這是一件多麼羞恥的事！凡真正看見神的榮耀，和自己作神僕人榮耀之地位的，這人就能綽綽有餘的，不但不需依賴別人，甚至還能慷慨樂施。我們接受弟兄們短暫的款待，這是沒有問題的。但我們卻要嚴厲的謹防自己在日常瑣事上隨便放肆，例如：一夜的住宿，一餐的便飯，使用別人的燈燭、煤塊或家庭用具，甚或一份日報等。沒有一件事能比貪取小便宜更容易顯出一個人品格的低劣。我是一個求施捨的乞丐呢？還是一位又真又活之神的僕人呢？
《竭誠為主》 5月29日
無法阻止的關係
到那日，你們要奉我的名祈求……父自己愛你們。（約十六26-27）
[到那日，你們要奉我的名祈求]，就是依神的本性祈求，並不是[用我的名作為符咒]，乃是[你既與我如此親密，就必與我合而為一]了。[那日]不是將來的某一日，而是指此時此地。[父自己愛你們]——那合一是如此的完整與絕對！主並非說，人生從此就沒有逆境；而是他深知父神的心意，便藉著聖靈的洗，把我們提升到天上，在那裏將神的旨意顯明給我們。
[你們若向父求什麼……][那日]，是神與聖徒的關係不受攔阻的日子。耶穌如何站在父神面前，潔白無暇，我們也藉著聖靈的洗所產生的大能功效，同樣被提升到那關係裏去——[使他們合而為一，像我們一樣。]
[……他就必因我的名，賜給你們。]耶穌說，父神知道我們的禱告。何等大的挑戰！因著耶穌復活升天的大能，並神所差下來的聖靈，我們得以進到與父神至高的旨意聯合。在耶穌基督放我們在這高貴的地位上，我們得以奉他的名，以他的性情禱告；這性情也就是聖靈賜給我們的。
耶穌說：[你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。]耶穌基督至尊的品德，是經得起他自己話語的考驗的。
祈禱◆噢，主啊，今天是大施恩福的日子。為著你偉大的計畫，我感謝你；噢，主啊，以你的能力和恩典來推行你的計畫。
《靈命日糧》 5月29日
終回天家
讀經: 約翰福音14章1-6節
金句: 「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。」（約翰福音14章3節）
1957年1月，楊恩和漢瑞克．卡斯泊乘坐的葛特彼雷號駛入美國海域。他們一家12口和船上的其他荷蘭籍移民蜂擁至甲板上，搶著一睹紐約港自由女神像的風采。
乍見自由女神像的那一刻真是心潮澎湃，興奮至極。在11天的旅程中，他們橫跨過無情且險惡的海洋。他們離開了荷蘭的親朋好友，經歷過颶風捲起的狂濤，嚐盡了似乎永無止盡的暈船。然而現在，他們終於到達了！眼前這片土地將成為他們的新家園。
有一天，我們這些接受耶穌基督作自己救主的人，將會告別此生，前往祂為我們所預備的地方（約翰福音14章3節）。旅途或許艱困不適，但我們渴想的是最終的目的地。
作曲家唐．懷森（Don
Wyrtzen）譜寫了一首美妙的歌曲，把我們在地上的生活比作「驚濤駭浪」，這首歌的結尾這樣唱道：
提足上岸──竟是天堂！
牽起一手──竟是主手！
清新之氣──天上僅有！
置身榮耀──終歸天家！
當我們首次與耶穌面對面時，就是「終回天家了」。
《聖經研讀》5月29日
約 19:17 他們就把耶穌帶了去．耶穌背著自己的十字架出來、到了一個地方、名叫髑髏地、希伯來話叫各各他。
約 19:18 他們就在那裏釘他在十字架上、還有兩個人和他一同釘著、一邊一個、耶穌在中間。
約 19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號、安在十字架上．寫的是猶太人的王、拿撒勒人耶穌。
約 19:20 有許多猶太人念這名號．因為耶穌被釘十字架的地方、與城相近、並且是用希伯來、羅馬、希利尼、三樣文字寫的。
約 19:21 猶太人的祭司長、就對彼拉多說、不要寫猶太人的王．要寫他自己說我是猶太人的王。
約 19:22 彼拉多說、我所寫的、我已經寫上了。
約 19:23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上、就拿他的衣服分為四分、每兵一分．又拿他的裏衣．這件裏衣、原來沒有縫兒、是上下一片織成的。
約 19:24 他們就彼此說、我們不要撕開、只要拈鬮、看誰得著．這要應驗經上的話說、『他們分了我的外衣、為我的裏衣拈鬮。』兵丁果然作了這事。
約 19:25 站在耶穌十字架旁邊的、有他母親、與他母親的姊妹、並革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。
約 19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親、〔原文作婦人〕看你的兒子。
約 19:27 又對那門徒說、看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裏去了。
約 19:28 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。
約 19:29 有一個器皿盛滿了醋、放在那裏．他們就拿海絨蘸滿了醋、綁在牛膝草上、送到他口。
約 19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付 神了。
約 19:31 猶太人因這日是豫備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。
約 19:32 於是兵丁來、把頭一個人的腿、並與耶穌同釘第二個人的腿、都打斷了。
約 19:33 只是來到耶穌那裏、見他已經死了、就不打斷他的腿。
約 19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。
約 19:35 看見這事的那人就作見證、他的見證也是真的、並且他知道自己所說的是真的、叫你們也可以信。
約 19:36 這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也不可折斷。』
約 19:37 經上又有一句說、『他們要仰望自己所扎的人。』
約 19:38 這些事以後、有亞利馬太人約瑟、是耶穌的門徒、只因怕猶太人、就暗暗的作門徒、他來求彼拉多、要把耶穌的身體領去．彼拉多允准、他就把耶穌的身體領去了。
約 19:39 又有尼哥底母、就是先前夜裏去見耶穌的、帶著沒藥、和沉香、約有一百斤前來。
約 19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩、把耶穌的身體、用細麻布加上香料裹好了。
約 19:41 在耶穌釘十字架的地方、有一個園子．園子裏有一座新墳墓、是從來沒有葬過人的。
約 19:42 只因是猶太人的豫備日、又因那墳墓近、他們就把耶穌安放在那裏。
二、釘十字架的君王(19:17-30)
﹙一﹚三個十字架(Die for sin, Die in sin, Die to sin)
1. 他們就把耶穌帶了去．耶穌背著自己的十字架出來
－到了一個地方、名叫髑髏地、希伯來話叫各各他(堆放死人頭骨之地, 或稱Calvary加略)
2. 他們就在那裏釘他在十字架上、還有兩個人和他一同釘著、一邊一個、耶穌在中間
賽 53:12 他也被列在罪犯之中‧他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
(這兩個犯人代表所有的罪人，一個是滅亡的罪人，一個是蒙恩的罪人，十字架將他們永遠分開。)
﹙二﹚十字架上的王牌(向宗教、政治、哲學宣告)
1. 彼拉多又用牌子寫了一個名號、安在十字架上．寫的是猶太人的王、拿撒勒人耶穌
2. 有許多猶太人念這名號、因為耶穌被釘十字架的地方、與城相近
－並且是用希伯來(代表宗教)、羅馬(代表政治)、希利尼(希臘代表哲學)、三樣文字寫的
3. 猶太人的祭司長、就對彼拉多說、不要寫猶太人的王．要寫他自己說我是猶太人的王
4. 彼拉多說、我所寫的、我已經寫上了(神至高的權柄確定耶穌基督是彌賽亞，榮耀的君王)
﹙三﹚主的無縫裏衣 - 聖潔無瑕疵的隱藏生活
1. 兵丁既然將耶穌釘在十字架上、就拿他的衣服分為四分、每兵一分
－又拿他的裏衣．這件裏衣、原來沒有縫兒、是上下一片織成的
2. 他們就彼此說、我們不要撕開、只要拈鬮、看誰得著
3. 這要應驗經上的話說、『他們分了我的外衣、為我的裏衣拈鬮。』(詩 22:18)
－兵丁果然作了這事(這也證明主耶穌的死，不是出於人的手，而是出於神的主宰)
﹙四﹚主在十架仍作完祂為人的職責
1. 站在耶穌十字架旁邊的有
－他母親、與他母親的姊妹、並革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞
2. 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親(婦人)、看你的兒子
3. 又對那門徒(使徒約翰)說、看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裏去了
﹙五﹚得勝的宣告 - 成了
1. 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了
2. 有一個器皿盛滿了醋、放在那裏 (詩 69:21我渴了、他們拿醋給我喝。)
－他們就拿海絨蘸滿了醋、綁在牛膝草上、送到他口
3. 耶穌嘗﹝受﹞了那醋(主拒絕苦膽調和的酒)、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付神了
太 27:34 兵丁拿苦膽調和的醋(wine酒)、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。
(這是何等偉大的一個「成了」，神託付祂的使命已經完滿的成了，救贖大功已經完滿的成就了。)
三、釘死與埋葬(19:31-42)
﹙一﹚十架救贖的完成– 流出血與水兩面醫治我們的罪
1. 猶太人因這日是豫備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿
－把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上
2. 於是兵丁來、把頭一個人的腿、並與耶穌同釘第二個人的腿、都打斷了(為加速死亡)
－只是來到耶穌那裏、見他已經死了、就不打斷他的腿(主的復活是仇敵永遠不能碰的)
出 12:46 羊羔的骨頭、一根也不可折斷。（民九12）
3. 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來
(當主肋旁被槍刺的時候，救贖的工作已經完成了。這就使我們看見：基督的工作不只替我們流血贖罪，並且也流出水來，表明祂將生命分給我們。血是對付我們的罪，水是使我們得著祂的生命。)
4. 看見這事的那人就作見證、他的見證也是真的、並且他知道自己所說的是真的
－叫你們也可以信(如今我們相信也作見證, 使徒約翰的見證確實是真的)
5. 這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也不可折斷。』
詩 34:19 義人多有苦難‧但耶和華救他脫離這一切‧20又保全他一身的骨頭、連一根也不折斷。
6. 經上又有一句說、『他們要仰望自己所扎的人。』(亞 12:10)
啟 1:7 看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。
﹙二﹚用細麻布加上香料裹耶穌的身體
1. 這些事以後、有亞利馬太人約瑟、是耶穌的門徒、只因怕猶太人、就暗暗的作門徒
－他來求彼拉多、要把耶穌的身體領去．彼拉多允准、他就把耶穌的身體領去了
2. 又有尼哥底母、就是先前夜裏去見耶穌的、帶著沒藥、和沉香、約有一百斤前來
3. 他們就照猶太人殯葬的規矩、把耶穌的身體、用細麻布加上香料裹好了
﹙三﹚葬在新墳墓
1. 在耶穌釘十字架的地方、有一個園子．園子裏有一座新墳墓、是從來沒有葬過人的
太 27:60 安放在自己的新墳墓裏、就是他鑿在磐石裏的．(原是亞利馬太人約瑟為他自己鑿成的)
2. 只因是猶太人的豫備日、又因那墳墓近、他們就把耶穌安放在那裏
賽 53:9 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋‧誰知死的時候與財主同葬。
H097居榮美之地
一 前在埃及為罪奴僕，不知何為自由；
良心常有罪的重負，無處得拯救。
如今屬地事物纏累 對我再無關係，
無何能使我離榮美之地。
（副）今我登巍巍高山，在光天化日之中；
今我飲滾滾活泉，長年湧流無終；
今我得豐富，地滿乳蜜，路滴脂油，
恩重重—樂哉！今我居榮美之地。
二 前在埃及充滿可畏風暴、疑惑打擊；
仇敵權勢何其難擋，我軟弱無力。
在神話語堡壘居住，我得平安護庇—
敵蹤消失，在此榮美之地。
三 來罷！可畏風暴吹襲，我再無所懼畏；
在神能手蔭蔽之下，我安享護衛。
在此日光經常照耀，再無禍害臨及—，
平安永久，在此榮美之地。
四 我今四顧神聖作為，默念何等甘甜；
我見道路都經針劃，因聞祂恩言；
在此我獲完全救恩，因得居聖靈裹，
歡樂永久，在此榮美之地。
詩人介紹
這首(《聖徒詩歌》97首)是麥爾斯（C. Austin Miles, 1868-1946）寫的詩歌。他出生在美國新澤西州，畢業於私立賓州大學醫藥系。畢業後在藥房工作，業餘他勤讀聖經，並在教會領唱。在1892年，他放棄了藥劑師的職業生涯，終生投身於福音詩歌的創作。他自己曾說： 我很自豪地成為了一個福音詩歌的作家，這樣的服事也許不是最高效率的，但卻是最有價值的服事主。
詩歌感想
瑞士風景很好，高山常年積雪。一個少年人，預備上山，帶了很多東西――煙、酒、衣服、書籍、毯子、照相機。有人勸他不要攜帶這麽多東西上去。他說﹕“不行，煙酒是我的嗜好，少不得的。書籍我要用來讀書，得以成名，也是不可少的。衣服、毯子是護身的，非有不可。”那人就說﹕“你要上山，這些東西實在不可帶去。”他說﹕“山我要上，東西我也要帶。”於是他便背著這些東西上山。走了不久，他就不能上前了。因為東西太重，他就把煙酒棄掉。但還覺得不行。心裏忖想﹕“把一切東西丟掉而上山呢？還是不上山而把東西帶回來呢？”他再上前，越上越難，末了再把衣服丟棄。山下的人先都笑他，但是見他勇往上前，又很佩服。雖然起頭他很糊塗，但他到底丟棄一切，上到山頂。這是象徵基督徒的生活，我們是願意登峰造極？或是馬馬虎虎混了下去，名利、罪惡、煙、酒、嗜好捨不得丟棄？
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H097 哦，居榮美之地 |
DWELLING IN BEULAH LAND |
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