《荒漠甘泉》11月5日
“耶和華豈有難成的事麽？”（創18：14）。
這是神今天給你我的一個責問。也許我們心中曾經有過一個最深，最高，最大的願望——或者是關于我們自己的，或者是關于我們所愛的人的——經過了好久，還沒有成就；我們就以爲以前還有成功的可能，現在是决不能成功的了，于是就把今生能成爲事實的希望完全放弃了。
那一個願望，如果是合乎神旨的，神必替我們成就；雖然照我們看來，也許是完全不可能的一回事了——也許我們一聽見人說起，還會笑爲荒謬。那一個願望，神必替我們成就，如果我們肯讓他成就。
“耶和華豈有難成的事麽？”沒有；如果我們相信他，按照他的旨意前行，讓他獨自去替我們作那不可能的，耶和華就沒有難成的事了。不然的話，連亞伯拉罕和撒拉也有攔阻神旨的可能。
那惟一能攔阻神的，就是繼續不信他的慈愛與能力；和一直拒絕神在我們身上的計劃。對于那些信靠他的人，耶和華是沒有一件難成的事的。——譯自晨更信息
《曠野的筵席》11月5日
「因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來11:6）
三項關於神的事實，構成了真實信心的基礎：（一）祂能（太9:28）；（二）祂肯（太8:2-3），（三）祂是（來11:6）。請你特別注意，我所題的最後信心的基礎，不是指著含糊的相信有一位神，而是要確信神是一位活的神，且是現在的，並在積極行動中的神。
讓我們假設你在帶領一個罪人歸向基督，你和他一同禱告——而他自己也禱告了。那時，你問他目前站在什麼地位上（得救或沉淪）？如果他回答說，神能夠拯救他，你對這答案滿意嗎？如果他再進一步，肯定的說，神願意拯救他。這答案夠了嗎？絕對是不夠的，你對這答案必不會滿足，直到他表示確信神現在已經拯救了他，並且神現在已是他的救主。如果我們只認識「神能」和「神肯」，而缺少了「神是」，我們在屬靈上是不能達到任何的結果的。因為神的能力和慈愛，只能鼓勵我們，叫我們有盼望。但信心乃是建立在神現在的行動上。除非你能夠說：「我的所是和我的所有都是因為基於「神是」！」不然，你就不要認為自己有了信心。
《竭誠為主》11月5日
與基督一同受苦
倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦。（彼前四13）
如果你要蒙神使用，你便要經歷許多事；不是為你本身而遭遇，乃是要把你造成神手中合用的器皿，使你明白別人心裏的景況，以致不會因所遇見的感到詫異。[唉，我不能應付那個人。]為什麼不能？神讓你有足夠的機會在他面前學習這功課，只是你故意避開，認為這樣花時間太愚蠢了。
基督受的苦不是普通人的苦，他乃是按神的旨意受苦，不是照人的看法受苦。只有當我們與基督連合，才會明白神的用意。基督教化的一部分，就是要明白神的目的。在教會歷史中，可以見到人逃避與主一同受苦的傾向；人總是想用自己的捷徑，以求完成神的使命。可是，神的道路卻必定是那漫長受苦的路。
我們有分於基督的受苦麼？我們肯不肯讓神把個人的野心除掉？肯不肯藉生命的改變，把個人的志向毀掉？這不是說可以完全明白為何神領我們這樣走：這樣會叫我們成為屬靈的自大者。當時我們無法知道神的心意，我們會或多或少有點誤解；過後，卻全恍然大悟，說：[看，神把我裝備了，我竟然不察覺！]
祈禱◆主啊，願那些在肉身上擔負重壓的人，能藉著你的支持來繼續承擔。願你使他們能避免敵人的嚴苛對待，願主的喜樂能奇妙地成為他們的力量。
《靈命日糧》 11月5日
界限
讀經: 耶利米書5章20-29節
金句: 「耶和華......用沙為海的界限。」（耶利米書5章22節）
全世界每年都會有一些地方遭遇自然災害。不管是洪水、颶風，還是海嘯，都會奪走人們的生命、毀壞房屋及生活所需。
大概沒有人會去爭辯，海洋有「權利」破壞它們的既定界限，越過海岸線。實際上大家都知道，海洋無論何時衝過海岸線，都會引發災害。 神親自「用沙為海的界限」（耶利米書5章22節）。
神也為人的行為設立了界限。然而我們發現，我們每天都無數次地違背他的誡命，給身體和靈命造成嚴重傷害。但令人驚訝的是，我們卻常常聲稱我們有「權利」破壞這些界限。
在先知耶利米的時代， 神的百姓越過了界限，用欺詐的方法致富，不肯保護有需要的人（耶利米書5章27-28節），帶來的結果就是災難。 神說：「你們的罪惡使你們不能得福。」（25節）
在受造物彼此之間有既定的界限，如果破壞了這個界限，就會帶來負面的結果。慈愛的 神簡明扼要、愛意滿滿地提醒我們要尊重這樣的界限，好叫我們不要自討苦吃。我們若明白並活在他所設的界限中，就是有智慧了。JAL
行走窄路求主保守，
遠離墮落悔恨邪惡；
主用右手戰勝重罪，
領我進入永恆喜樂。Mollon
如輕忽神的命令，就會導致紛擾混亂！
《聖經研讀》11月5日
來
9:1 原來前約有禮拜的條例、和屬世界的聖幕。
來
9:2 因為有豫備的帳幕、頭一層叫作聖所．裏面有燈臺、桌子、和陳設餅。
來
9:3 第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所．
來
9:4 有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版．
來
9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座．〔施恩原文作蔽罪〕這幾件我現在不能一一細說。
來
9:6 這些物件既如此豫備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜 神的禮．
來
9:7 至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血、為自己和百姓的過錯獻上．
來
9:8 聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未顯明．
來
9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣、所獻的禮物和祭物、就著良心說、都不能叫禮拜的人得以完全．
來
9:10 這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候為止。
來 9:11 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的．
來
9:12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。
來
9:13 若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨．
來
9:14 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給 神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生 神麼。
來
9:15 為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
來
9:16 凡有遺命、必須等到留遺命的人死了．〔遺命原文與約字同〕
來
9:17 因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼。
來
9:18 所以前約也不是不用血立的。
來
9:19 因為摩西當日照著律法、將各樣誡命傳給眾百姓、就拿朱紅色絨和牛膝草、把牛犢山羊的血和水、灑在書上、又灑在眾百姓身上、說、『
來
9:20 這血就是 神與你們立約的憑據。』
來 9:21
他又照樣把血灑在帳幕、和各樣器皿上。
來
9:22 按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。
來
9:23 照著天上樣式作的物件、必須用這些祭物去潔淨．但那天上的本物、自然當用更美的祭物去潔淨。
來
9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像）、乃是進了天堂、如今為我們顯在 神面前．
來
9:25 也不是多次將自己獻上、像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所．〔牛羊的血原文作不是自己的血〕
來
9:26 如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了．但如今在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。
來
9:27 按著定命、人人都有一死、死後且有審判．
來
9:28 像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。
希伯來書第九章 更大更全備的帳幕和更美的血
一、更大更全備的帳幕(1-12)
﹙一﹚舊約的帳幕是屬世界的
1. 原來前約有禮拜的條例、和屬世界的聖幕。
2. 因為有豫備的帳幕、頭一層叫作聖所．裡面有燈臺、桌子、和陳設餅
3. 第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所
－有金香爐〔壇〕、有包金的約櫃、
櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版
－櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座〔蔽罪〕．這幾件我現在不能一一細說
(幔子的裂開是指著十字架釘死的工作，金香爐是說出基督復活的功效，而約櫃乃是代表豐滿基督的本身。這是一幅寫意的圖畫，告訴我們蒙恩的途徑乃是經過死和復活而達到豐滿基督的自己。)
﹙二﹚在舊約帳幕中所獻的祭物並不能使人完全
1. 這些物件既如此豫備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜神的禮
2. 至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血
－為自己和百姓的過錯獻上(出30:10, 利 23:27七月初十是贖罪日)
3. 聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未顯明
－那頭一層帳幕作現今的一個表樣
－所獻的禮物和祭物、就著良心說、都不能叫禮拜(service, worship)的人得以完全
5. 這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例
－命定到振興(reformation)的時候為止(即主從死裏復活進入榮耀的時候為止)
﹙三﹚基督已經來到進入「聖中聖」
1. 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司
2. 經過那更大更全備的帳幕
－不是人手所造也不是屬乎這世界的
3. 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、
－只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事
二、更美的血(13-28)
﹙一﹚寶血的功效
1. 若山羊和公牛的血並母牛犢的灰(民19)、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨
2. 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給神
－他的血豈不更能洗淨你們的心〔良心〕
－除去你們的死行
－使你們事奉(service, worship)那永生神麼
(主耶穌的血洗淨我們的良心――心中的天良，而不是洗淨心的本身。我們的心不是用血洗得乾淨的。人心比萬物都詭詐(耶十七9)，怎麼洗也洗不乾淨。聖經中對於心的教訓，乃是將人的石心除掉，給人一個肉心(結卅六26)；乃是給我們一個新的心，不是洗去舊的心。―― 倪柝聲)
﹙二﹚基督的血是立新約的憑據
1. 為此他作了新約的中保．既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過
－便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業
2. 凡有遺命、必須等到留遺命的人死了． 〔遺命原文與約字同〕
－因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼
(「約，」有兩個意思：一是合同，乃是二人共守的約；二是遺囑，是單方面的、是無條件的應許。主藉死堅定了新約，叫新約成了不可更改而生效的約。)
3. 所以前約也不是不用血立的
－因為摩西當日照著律法、將各樣誡命傳給眾百姓、就拿朱紅色絨和牛膝草
－把牛犢山羊的血和水、灑在書上、又灑在眾百姓身上、
－說、『這血就是神與你們立約的憑據。』
－他又照樣把血灑在帳幕、和各樣器皿上。
4. 按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了
利
17:11 因為活物的生命是在血中．我把這血賜給你們、可以在壇上為你們的生命贖罪．因血裏有生命、所以能贖罪。
(寶血的意義乃是說出基督優美超越的人性。主在十字架上流出祂的寶血，但聖經卻說：「祂將命(魂生命)傾倒以致於死」．主的流血就是主的捨命，主的血被傾倒於地，就是主神聖完全的魂被傾倒出來．祂已經在祂的人性裏面替我們一切的罪受了審判，滿足了父神公義的要求。)
﹙三﹚更美的祭物潔淨天上的本物
1. 照著天上樣式作的物件、必須用這些祭物去潔淨
－但那天上的本物、自然當用更美的祭物去潔淨
2. 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像）
－乃是進了天堂(heaven)、如今為我們顯在神面前
3. 也不是多次將自己獻上、像那大祭司每年帶著牛羊的血〔不是自己的血〕進入聖所
－如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了.
﹙四﹚基督除罪的工作乃是一次為著永遠
1. 但如今在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪
2. 按著定命、人人都有一死、死後且有審判
3. 像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪
4. 將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們
(主耶穌有三種顯現，第一種是『在這末世顯現過一次』(26節)，指第一次降世，道成肉身而言。第二種顯現乃是『如今為我們顯在神面前』(24節)，指主耶穌升天後在神面前為大祭司而言。第三種顯現乃是『將來要向那等候祂的人第二次顯現』(28節)，指主耶穌再來時被守望者看見而言。)
問題討論：
一、為何前約的禮拜不能叫人得以完全？其禮拜及獻祭有何意義？
二、基督如何作將來美事的大祭司？其目的何在？
三、基督所流的寶血有何功效？
四、什麼是天上的本物？何以須要潔淨？
H359在祂翼下
一 在祂翼下，平安穩妥我居住，
不管夜色多深，且有風雨；
但我能信靠，我知祂必眷顧，
因祂已救我，我是祂兒女。
（副）在祂翼下，在祂翼下，
誰能使我離祂愛！
在祂翼下，這是我的家，
我必與主永同在。
二 在祂翼下，我能躲過我憂傷，
我心滿足，我能在此安歇；
世上並無膏油可治我病創，
在此我得祝福，我得慰藉。
三 在祂翼下，何等寶貴的享受！
一生在此，直到試煉過去；
有主保護蔭庇，無何再添愁，
安息於主，我是永遠無虞。
這首詩是古欣（William O. Cushing）七十三歲時的佳作。
本詩是根據詩篇17:8「將我隱藏在祢翅膀的蔭下。」和91:4「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。」
1870年是古欣靈命的轉捩點，從不知道如何化解他的痛苦，到經歷了藏身在主磐石中的恬適，和隱蔽在主翼下的安穩，他的靈程逐步提昇。 雖然他聲音沙啞，但他的心聲卻亮麗感人，流傳百年而不衰。
這首詩歌由孫基（Ira D. Sankey, 1840-1908）譜曲。 在「孫基的故事」中講到，有一位牧師去醫院探望一年青的病人，牧師為他禱告後，病人要求牧師為他唱一首他最心愛的聖詩「主翅膀下」，因這首詩曾改變了他的生命。 牧師唱完不久，病人也就安穩地永居在祂的翼下。
孫基祖籍蘇格蘭，出生于美國賓州一個虔誠的基督徒家庭。 他母親有美妙的歌喉，時常唱聖詩使兒女安靜下來。 高中畢業後，他在銀行任職。 南北戰爭時，他應召入伍，在軍中宗教聚會時領唱，頗得好評，退伍後任職於國稅局。
1870年孫基赴印州印第安納波里市，出席基督教青年會年會。 他被邀領唱，佈道家慕迪（Dwight L. Moody）對他的音樂天份深為激賞，邀他加入佈道團。 經過數月的禱告，孫基毅然辭職，與慕迪同工歷時三十年之久，足跡遍歐美各地。 有人稱他們為「福音聖工上的大衛與約拿單」。如果慕迪的信息像一把利刃，刺人心腑；則孫基的歌聲似馨香的沒藥，撫慰創痛心靈。 他渾厚的男中音，抒情而感人。
孫基沒有受過正統的音樂訓練，但他能領二萬多會眾齊唱。 為使會眾能了解歌詞意義，他常先行朗誦，並主張應為唱詩禱告，如為講道禱告一樣。 他對聖詩的詮釋，引人神往，令許多冥頑的心靈，感悟悔罪。
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H359 在祂翼下 |
UNDER HIS WINGS |
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