《荒漠甘泉》11月9日
“曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹”（何14：7）
昨天傍晚，下了一陣大雨。花園裏的花草都被風雨擊倒了，我所最愛的那朵最美麗，最芳香的花兒，也受了風雨的影響。花瓣摺攏了，花頭下垂了；他一切的榮華都失去了。我說：“要等到明年再看見這朵美麗的花兒了”。
黑夜過去了，早晨來臨了；太陽又放出和緩的光輝來了，衰頽的花兒重新得到了活力，日光看見花兒，花兒看見日光。他們一有了接觸，一有了交通，能力就進到花兒裏面。花兒立刻舉起頭來，開起瓣來，回復了當初的榮華；幷且似乎比以前更美麗了。我奇怪，怎麽會有這樣一回事的——一件柔弱的東西，接觸了一件有力的東西，就得到能力。
照樣，我怎樣靠著與神交通，得到了工作和忍受的能力，我不知道，我只知道這是一個事實。
親愛的，你試煉不是太重麽？你當尋找與主交通，他必給你戰勝的能力。因爲他曾應許說：“我必堅固你”（賽41：10）。——選
《曠野的筵席》11月9日
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）
愚拙或智慧，這問題的關鍵，在乎迅速順服或遲延不順服。我們中間有些人已經做了父母，我們知道有時兒女們在性情上的差別，是何等的大呢！有的孩子會立刻順服，另外有的以為借著拖延，就可以避免順服。如果你的孩子是屬于後者，而你又過於懦弱，常常讓他有路可遁，那麼這位懂得拖延的孩子，實在是一個聰明者，因他的不順服是很成功的。但如果你堅持你的話，不許兒女有違，那麼，你那位面對現實，立即順服的孩子，就更加聰明瞭。讓我們清楚明白神的旨意，假如神的話可以打折扣，那麼你設法轉彎抹角來避重就輕，也可算為聰明，但如果神是不改變的神，祂的旨意也是永不改變的旨意，那你就該作智慧人了。請你立刻順服，贖回光陰。
《竭誠為主》11月9日
神聖的事奉
現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。（西一24）
主的工人要作神聖的中間人，與主和他的救贖認同，以致主能不斷地透過他創造新生命。不是工人自己的人格影響另一個人，乃是基督的真正同在，透過工人的生命流露出來。我們按新約的記載傳揚主耶穌，並他受苦的歷史事實，我們的話就變成神聖；神就使用這些話，因著他救贖的計畫，在聽者身上創造新生，否則，這些人就不能成為新造的人。若我們傳的是救贖在人生命中的效用，而不是傳揚有關主耶穌自己的啟示，那末在聽者身上成就的就不是新生命，只是精美的屬靈教化而已。神的靈也不能為此作見證，因為這是屬於另一領域的事。我們必須留意自己活在與神同心同工中，以致在我們傳他的真理時，他能夠在人心靈中，成就只有他才能夠成就的事。[多可愛的個性！][這人真了不起！][多超越的卓見！]神的福音在這些之上有什麼出路？福音無法通過，因為這只能吸引人歸我，而不能吸引人歸他。人若以人格吸引人，人注目的就是他的人格；若他與主的品格合一，他的吸引力就在於主耶穌的能力。信徒的危機是在於榮耀人，耶穌卻說我們要[舉起]的是他。
祈禱◆噢，主啊，願你今天在大能和威嚴中，在更多方面得勝。保守我的心靈遠離世俗化。
《靈命日糧》 11月9日
大瘟疫
讀經: 民數記21章1-9節
金句: 「人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」（約翰福音3章14-15節）
1918年3月，肯薩斯州瑞雷基地的軍隊炊事員愛伯特·吉卻爾，是首位被診斷出患了流行性感冒的人。那年年底，他所患上的流行性感冒傳遍全球，導致約4000萬人死亡。病毒的高度傳染性使得流行性感冒成為全球性瘟疫。
有位醫生表示，患者迅速出現流行性感冒症狀，併發從未有過的致命肺炎，數小時之內患者就會窒息而死。幸好這場流感奇蹟般地消聲匿跡，如同它的出現一樣。然而醫生仍未找出流感爆發的原因，也沒有醫治良方。
古以色列人也曾遭遇可怕的瘟疫，但他們知道其發生的原因，就求摩西醫治他們。這些以色列人不知感恩，抱怨 神供應的嗎哪。 神在義怒中降下火蛇，人只要被咬就會致命。後來 神告訴摩西，要製造一條銅蛇掛在杆子上，凡被咬的人一望這蛇，就必得活。（民數記21章1-9節）
一千多年後，耶穌將這件事當作他被釘十字架的預表：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生」（約翰福音3章14-15節）。
你是否相信耶穌，讓他醫治你的靈魂呢？HDF
耶穌走上十字架，
痛苦羞辱擔死亡；
憑著信心求告他，
必得生命新又長。Johnson
今日就仰望基督，否則可能永遠沉
《聖經研讀》11月9日
來 11:20 以撒因著信、就指著將來的事、給雅各、以掃祝福。
來 11:21 雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜 神。
來 11:22 約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及並為自己的骸骨留下遺命。
來 11:23 摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。
來 11:24 摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子．
來 11:25 他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．
來 11:26 他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。
來 11:27 他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。
來 11:28 他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。
來 11:29 他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了。
來 11:30 以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。
來 11:31 妓女喇合因著信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。
來 11:32 我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不彀了。
來 11:33 他們因著信、制服了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。
來 11:34 滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。
來 11:35 有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活．
來 11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、
來 11:37 被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、
來 11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定．本是世界不配有的人。
來 11:39 這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的．
來 11:40 因為 神給我們豫備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。
希伯來書第十一章 信心的見證
﹙五﹚信心行列－因看見而在地上作客旅與寄居的
1. 這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的
－卻從遠處望見、且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅、是寄居的
2. 說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉
－他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會
－他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的
3. 所以神被稱為他們的神、並不以為恥
－因為他已經給他們豫備了一座城
(只有異象是我們達到豐滿不可缺少的動力；只有十字架是達到豐滿惟一的途徑。這些有信心的人所得的賞賜包括兩方面，一方面關乎榮耀─「神被稱為他們的神，並不以為恥」；說出神以他們為榮耀。另一方面關乎神旨意的完成─「因為祂已經給他們預備了一座城」，何等有福神已經預備了。)
﹙六﹚以撒、雅各、約瑟－信心對待子孫
1. 以撒因著信、就指著將來的事、給雅各、以掃祝福
(以撒和雅各二人在創世記二十七章和四十九章因信祝福，把這一位豐滿的基督傳遞給屬靈的子孫。)
2. 雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜神
創 47:31 雅各說、你要向我起誓、約瑟就向他起了誓、於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜 神。
(新約的作者選中了雅各這個似乎是軟弱的記號來描寫他的信心，神在毗努伊勒所做的神聖一摸，把那個搶奪者所有超然豐富的天然能力，都實實在在的帶到了盡頭。如今在他身上所表現的，乃是一位滿有恩惠之神的王子，與神一同站在君尊的地位上，並且扶著杖頭敬拜神。- 倪柝聲)
3. 約瑟因著信、臨終的時候、
－題到以色列族將來要出埃及並為自己的骸骨留下遺命
創 50:25 約瑟叫以色列的子孫起誓、說、 神必定看顧你們、你們要把我的骸骨從這裏搬上去。
﹙七﹚摩西－看見那不能看見的主
1. 摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子
－就因著信把他藏了三個月、並不怕王命
2. 摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子
－他寧可和神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂
－他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜
3. 他因著信、就離開埃及、不怕王怒
－因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主
4. 他因著信、就守〔立〕逾越節、行灑血的禮
－免得那滅長子的臨近以色列人
(摩西看見基督，就看埃及的財寶如同垃圾。任何的苦害、凌辱，他都願意受，因為他看見那不能看見之賞賜的重大。當我們讀到摩西的律法書時，我們讀到山羊、公牛和其他祭牲，也讀到一個帳幕。但摩西不僅看見這些，他看見基督。- 倪柝聲)
﹙八﹚以色列人－得救贖與得產業的信心
1. 他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了
出 15:19
法老的馬匹、車輛、和馬兵、下到海中、耶和華使海水回流淹沒他們、惟有以色列人在海中走乾地。
2. 以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了
書
6:16 到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊罷‧因為耶和華已經把城交給你們了。
3. 妓女喇合因著信曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡
書
6:17 這城和其中所有的、都要在耶和華面前毀滅‧只有妓女喇合、與他家中所有的、可以存活、因為他隱藏了我們所打發的使者。
﹙九﹚世界不配有的人
1. 我又何必再說呢．若要一一細說、
－基甸（士6章-8章）、巴拉（士4章-5章）、參孫（士13章-16章）、
－耶弗他（士11章-12章）、大却（撒上16章-17章）、撒母耳（撒上1章-4章）、
－和眾先知的事、時候就不彀了
2. 他們因著信、制服了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口（但6:22）
3. 滅了烈火的猛勢（但3:16-27）、脫了刀劍的鋒刃
4. 軟弱變為剛強爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍
5. 有婦人得自己的死人復活（王下4:17-37）
6. 又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放〔贖〕、為要得著更美的復活
7. 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉
8. 被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺
－披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害
－在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定
9. 本是世界不配有的人
林前 4:11 直到如今、我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處．
林前 4:12 並且勞苦、親手作工．被人咒萡、我們就祝福．被人逼迫、我們就忍受．
林前 4:13 被人毀謗、我們就善勸．直到如今、人還把我們看作世界上的污穢、萬物中的渣滓。
林後 4:17 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
三、若不同得就不完全－信心的安慰(39-40)
1. 這些人都是因信得了美好的證據(稱許的證言)、卻仍未得著所應許的
2. 因為神給我們豫備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全
(雖然這些人都是定睛注視於將來永世的目標和榮耀，但是在今生艱難的道路中，他們都已因著信而得著了神美好的證據。神給我們這麼多的見證，為要鼓勵我們度信心的生活，來奔跑這個路程，來得著國度的榮耀。這些信心的偉人因信所得的一切，不過是證據，證明他們也要得著神所應許的國度。)
問題討論：
一、信心的意義是什麼？
二、信心是如何產生的？
三、信心的偉人各因著什麼看見而影響了他們的一生？
四、什麼是神為我們所豫備更美的事？
H488新鮮如同清晨甘露
一 新鮮如同清晨甘露，帶來暢爽妁甘美；
基督藉祂溫情恩膏，柔聲細語的安慰：
站住，直到試煉過去，站住，直到風波平；
站住，為著神的榮耀，站住，與主同得勝。
（副）盼望之主，你的聲音何甜！
在你面前，我心因此暢歡！
二 如果在我苦煉之中，我靈，我心皆衰弱，
信心和那盼望之星，也都退落不閃爍；
願你信心和你能力，盡其全力抓住我，
使你所有榮耀豐富，我可無間的嘗著。
三 主，像清晨放明日光，驅盡所有的黑暗；
並且用你醫治光線，使我黑暗變中天。
安慰之主，求你就來，來到憂苦、疲倦心；
你這有福、榮耀盼望，哦，來與我永親近。
本詩歌詞、曲均出自溫勒（Spetimus Winner, 1827-1902），美國十九世紀末很出名的詩人、作曲家及音樂家。他算是一位自修型的音樂家，因為開了一家音樂教室，而開設針對多種樂器的學習課程，除此之外，他也擅于寫作並編輯了近兩百冊的音樂作品。其中含括了為小提琴、鋼琴所編輯二千多首的演奏曲目。他曾經寫過一首曲子是「Listen to the Mocking Bird」，當時以區區五美元將版權賣了，但沒經過幾年，這首曲子卻發行了二千萬本。
他在發表作品時，有多個筆名，如：「Percy Guyer」、「Mark Masen」、「Paul Stenton」及「Alice Hawthorne」。本詩是他用Alice Hawthorne（他母親的名字）為筆名所發表的作品。
本詩歌發行於1868年。事實上，溫勒先生本來並未將此詩視為宗教曲子，他對於本詩能得到廣大基督徒的喜愛而感到驚喜，而事實上，一直到如今，這首詩歌還是被許多的教會收錄為讚美詩歌。
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H488 新鮮如同清晨甘露 |
FRESH AS THE DEW OF THE
MORNING |
[Midi] |