《荒漠甘泉》11月10日
“他在無可指望的時候，因信仍有指望”（羅4：18）
按照外表的情形看來，亞伯拉罕再沒有絲毫理由可以期望應許的實現了。但是他相信耶和華的話，仍然期望他的後裔多如衆星。
我的己哪，你不像亞伯拉罕那樣，只有一個應許；在你面前擺著許多應許，許多信心的模範；所以你應當大膽信賴神的話了。雖然救助也許不即來到，惡者的勢力也許日甚一日，你不要喪膽；你還當剛强，喜樂，因爲神最榮耀的應許事這樣成就的——在最沒有盼望的時候成就的。
神的拯救，平常總在我們極端困難，極端痛苦，極端危險的時候才肯出現，好叫我們清清楚楚看見神的手指，好叫我們不再信靠眼見和感覺。單單信靠神的話語事最穩妥不過的，因爲神的話語在任何情形下都是可信靠的。——濮該斯該
記住眼見停止的時候，乃是信心工作的時候。困難越大，信心越容易工作；天然的能力還留著一點的時候，信心就沒有像天然能力完全失敗的時候那樣容易工作。——莫勒
《曠野的筵席》11月10日
「都同心合意的恒切禱告。」（徒1:14）
神的旨意是如何在地上成全的呢？只要有一班甘心順服祂的子民，站在祂這一邊就行了。此外，我們每人都應記得，在今天這個嚴肅的情形中，惟有教會的禱告，才能成為「天」的出口，成為釋放天上能力的通道，而這種禱告的職事，又是我們所能完成的最大工作。神將祂的需要顯示給我們，我們便站在地上向祂祈求，祂就從天上開始行動，這就是真實的禱告。這也是我們在禱告聚會中所應該充分表現的。如果在這裏的教會（不必題到別處），不懂得這個禱告的職事，就願神赦免我們！因為若缺少了禱告的職事，其他一切都是虛空的，而神在地上也就沒有器皿可用了。
教會在今天是為著神的旨意站在地上的，所以，教會今天如果趕得上神的旨意，神就不受限制，教會今天如果趕不上神的旨意，神就要受限制，神是要借教會來做祂所要做的。
我們不能把教會拉低到一個地步，教會不過是聚會而已。教會乃一班人蒙救贖，重生，同時樂意接受並遵行神的旨意，為著神站在地上來維持神的見證的。
《竭誠為主》11月10日
福音裏的相交
……在基督福音上和神同工……（帖三2，新譯本）
人成聖以後，很難再明說自己的人生目標是什麼，因為神已藉聖靈把你放在他的計畫裏。如今在他對全世界的計畫中，他使用你，正如他在我們的救贖計畫中，使用他的名字一樣。你若為自己求大事——神呼召我做這個那個，就是限制了神對你的使用。只要你對自己的品性仍感關注，或仍抱個人的野心，就無法與神的心意認同。要與神合一，必須把自己的意念決絕地拋棄，讓神待你到他對全世界的計畫中。這樣，你的行動既全在主裏，就必無法明白所行的路。
人生的目標是屬神的，不是屬自己的，這一點我們必須學習。神按著他美好的旨意用我，要求我信賴他，不要說：[主啊，這事叫我心痛。]我這樣說就成了一個阻礙。若不再對神說我要什麼，他才能毫無阻隔地把所要的給我。他可以把我壓碎，也可以叫我高升，他可以隨己意而行。神只要求我對他完全信任，信任他和他的良善。自憐自憫出於魔鬼，我若走這條路，神就不能用我於全世界的計畫裏。我若活在一個[世界裏的世界]，深怕走到外面會凍僵，深就永無法帶我出來。
祈禱◆主啊，願你發聲，讓我可以聽見和明白。我的屬靈生命似乎太表面化，能察覺到帶有恩慈的能力是那麼少；求你激勵我，直至我與你一同發光。
《靈命日糧》 11月10日
美好人生
讀經: 路加福音12章13-21節
金句: 「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12章15節）
我駕車行駛在休士頓的高速公路上，看見一個廣告牌，上面用斗大的字寫著：「美好人生！」我迫不及待地讀上面的小字，想知道它說的是怎樣的美好人生，原來這是湖畔小屋的售屋廣告，三十萬美元起價。這讓我想到，不幸的家庭住在這樣的房子裏會是怎樣的情景呢？比如裏面住著從未見過父母的孩子，或是同住在湖邊卻不願意一起生活的怨偶。
我想到路加福音12章中的故事，有人來找耶穌，請他吩咐他兄長和他分家產。這實在是個錯誤的請求。耶穌回答道：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（15節）。接著，耶穌又提到一個富人，在 神看來是個無知的人，這並不是因為他的成功及富裕，而是因為他在 神面前不富足。
財富的加增並不意味著平安、快樂或自我實現感的增加，我們越早領悟到這一點，我們的人生就越美好。屆時我們就更能發現，我們夢寐以求的平安與喜樂──真正的「美好人生」，只有耶穌才能給予。JS
求主助我知足常樂，
不是因為我所擁有；
讓我不被謊言迷惑，
財富不是幸福前奏。Sper
「美好人生」就藏在 神的豐富裡。
《聖經研讀》11月10日
來 12:1 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。
來 12:3 那忍受罪人這樣頂撞的、你們要思想、免得疲倦灰心。
來 12:4 你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。
來 12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．
來 12:6 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
來 12:7 你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。
來 12:8 管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。
來 12:9 再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。
來 12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
來 12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．
來 12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．
來 12:13 也要為自己的𥴠把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊愈。〔歪腳或作差路〕
希伯來書第十二章 望斷以及於耶穌
一、奔那擺在我們前頭的路程(1-4)
﹙一﹚奔跑前程
1. 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們
2. 就當放下各樣的重擔(weight)、脫去容易纏累(besetting)我們的罪
3. 存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程
(奔跑有幾件最要緊的事：一、放下重擔，因重量攔阻我們前進，叫我們跑不好；二、脫去罪，因罪會使人失去奔跑的資格，從賽跑場中被革出去；三、存心忍耐，因賞賜乃是在路終才給我們。)
﹙二﹚仰望耶穌
1. 仰望(注視)為我們信心〔真道〕創始(創作者)成終(完成者)的耶穌
(我們的腳要有始有終的奔跑在神的道路上，我們的眼睛要對於別的一切都望斷了，而去望耶穌。當我們的眼睛在主之外的一切人、事、物上望斷時，我們才能把我們的眼目專一注視在主耶穌身上。)
2. 他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難
－便坐在神寶座的右邊
(主看見了神永旨成就時，那個榮耀異象的鼓舞，祂的心充滿了安慰和喜樂。羞辱是人給祂的，祂便輕看。十字架是神給祂的，祂便忍受。結局乃是祂得勝「坐在神寶座的右邊」，等候榮耀的顯現。)
﹙三﹚思想耶穌
1. 那忍受罪人這樣頂撞的、你們要思想(consider)、免得疲倦灰心
2. 你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步
二、神管制的教育(5-13)
﹙一﹚不可輕看主的管教也不可灰心
1. 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說：
2. 『我兒、你不可輕看主的管教、
3. 被他責備的時候、也不可灰心．
4. 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
箴 3:11 我兒、你不可輕看耶和華的管教、〔或作懲治〕也不可厭煩他的責備‧
箴 3:12 因為耶和華所愛的、他必責備‧正如父親責備所喜愛的兒子。
(管教的動機是神的愛，因疼愛所以管教。受管教的人是神的兒子；若不是神的兒子，神不管教他。)
﹙二﹚神管制的教育乃是兒子的特徵
1. 你們所忍受的、是神管教你們、待你們如同待兒子
2. 焉有兒子不被父親管教的呢
3. 管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了
4. 再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他
－何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生(活著)麼
(神的兒女順服神，要順服兩件事：一面，我們順服神的話，順服神的命令，順服神在聖經裏所給我們的一切法則；另一面，我們順服神在環境裏所給我們一切的安排，順服神所有的管教。)
﹙三﹚管教的目的與結果
1. 生身的父都是暫隨己意管教我們‧惟有萬靈的父管教我們
－是要我們得益處、
－使我們在他的聖潔上有分
2. 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦
－後來卻為那經練過(經歷過鍛鍊)的人、結出平安的果子、就是義(公義的平安果子)
(管教是神的優待，不是神的苦待。目的是要我們有分於祂的性情，有分於祂的品格。)
3. 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來
－也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳〔差路〕、反得痊愈
(受過主管治的教育，經歷過實行的十字架的人，才能帶領軟弱神的兒女走正直屬靈的道路。)
H502十架不會重逾祂恩典
祂賜的十架雖然沉重，不會重逾祂恩典；
我怕的風波雖然洶湧，不致掩蔽祂榮臉。
我路上荊棘，並不會比祂頭上的荊冕利；
我喝的苦杯，還遠不及祂的在客西馬尼。
祂光照耀得更加昭明，在危難的道路中；
我擔子變得更為省輕，當我為人來任重。
我今生活在祂的面前，歡然順服祂旨意；
我知我所受各種試煉，都是化裝的福庇。
副歌：十架不會重逾祂恩典，風波不合掩蔽祂榮臉；
我心歡樂，因我知有主耶穌同在此，我就勝過敵權勢。
巴林頓‧布斯在1857年7月28日出生，他的父親和母親威廉和凱瑟琳都是著名的福音佈道家，也是救世軍的創始人，他們的孩子都受過訓練，以成為福音佈道家。
救世軍誕生於1865年英國倫敦髒兮兮的街頭，創辦人為維廉布斯和其妻卜凱瑟琳。維廉布斯原為循道會牧師，因看到貧苦大眾和勞動階層被當時教會拒諸門外，遂辭去牧師之職，希望向這些普羅大眾傳道。他們在倫敦東部看到酗酒者、飢餓的孩子，感到痛心非常，希望透過行動與他們分享神的愛。結果，他們成立了基督教佈道團，為這些人提供屬靈上的照顧。
佈道團慢慢發展起來，其後的成就是當時的人意想不到的。其後，工作迅速發展，遍及英國全國，還陸續擴展至世界各地，並於1878年易名為「救世軍」，採用了獨特的軍隊形式，為的是要更有力對抗罪惡，並設立了自己的制服、軍旗和獨特的徽章。
各地救世軍的連繫並沒有因為兩次世界大戰而間斷，不同種族的救世軍成員仍然堅定不移，為共同的目標協力同心。救世軍的服務現遍佈全球109個國家。
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H502 十架不會重逾祂恩典 |
THE CROSS IS NOT GREATER THAN
HIS GRACE |
[Midi] |