|
《每日聖經金句》11月14日 語音Audio |
|
|
雅各書1:17
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。 |
Jas
1:17 Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father
of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows. 18 He
chose to give us birth through the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of all he created. |
《荒漠甘泉》11月14日
“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來”（約12：24）
在美國馬薩諸塞州桑普頓城的古墳場，讓我們憑吊一下大衛·勃雷奈特的墳墓，在他的旁邊，葬著他的愛人耶路霞·愛得華小姐，他死得太早，生前未及和她完婚。
這位年輕的傳教士的遺骸，把多少希望和對于基督事業的雄心帶進了墳墓，他的工作如今只留下了不少珍貴的回憶，和幾十個淺黑色的印第安信徒。但在當年，那位年高望重的清教聖徒約那坦·愛德華，曾希望以大衛爲東床快婿，在大衛死後，他曾把他一生事迹收集起來，寫成一本小册，這本書插翅飛越大洋，降落在一位劍橋大學學生亨利·瑪泰的桌上。
可憐的瑪泰，他就丟弃了學業，天才和一切機會，到東方去傳教。當他從“印度的珊瑚灘”轉回家鄉時，他帶著病體向北跋涉到黑海邊緣。像托卡特的寂寞王一樣，他以馬鞍堆叠起來，遮蔽身體，躺在地下，貼著泥土以减輕他的高燒，終于在那裏孤獨地死去。他成就了些什麽？
這種犧牲有些什麽後果？從勃雷奈特的墳墓和遠在黑海濱的瑪泰的孤塚中，已興起了一隊一隊可敬的現代傳教士，這就是他們的後果。——倍根
《曠野的筵席》11月14日
「耶穌說，你們叫眾人坐下。」（約6:10）
今天我們基督徒的生活，是在預嘗那將要來臨的天上筵席，因神已經「叫我們與基督一同坐在天上。」（弗2:6）而基督卻巳先借著神所運行的那大能大力，首先坐在天上，遠超過一切所有的（弗1:20、2:6）。所以救恩的工作，完全是出乎神，沒有一點出乎人。並不是我們為神做，乃是神已經為我們做成了一切。神將安息的地位給了我們，祂將祂兒子耶穌基督所完成的救贖工作，帶到我們的面前，然後祂對我們說：「請坐」。我認為，主耶穌在馬太福音廿二章四節的比喻中，那邀請人們赴筵席的話語，是神賜救恩給世人的最佳無比之表示——「我的筵席已經預備好了各樣都齊備，請你們來赴席。」
《竭誠為主》 11月14日
看出神的安排
耶和華在路上引領我……（創二十四27）
我們應該與神合一到一個地步，不必一天到晚求他指引。成聖就是成為神的兒女，而兒女的生命就是順服——一旦不順服，就立刻直覺地感到一種隔膜。在屬靈的範疇裏，這隔膜是聖靈的一個警號。當聖靈警告，我們就該立即停下來，在心靈裏更新，好知道神的旨意。我們若是神的靈重生的，仍不住求神引我到這裏、到那裏，就是不敬虔。[耶和華引領我]，回顧過去，我沒恩可以處處看見神奇妙無比的安排。我們若是從神生的，就必歸榮耀給神。在特殊的事上容易看見神的作為，可是只有在屬靈上有操練，才會在每一細節上看見神。別忽略一些偶然的事，認為這些是在神的旨意以外；要隨時隨地明白神的安排。
當心只顧崇拜自己一貫的信念，而不是專心愛神。[我永不做那件事]——若你是個聖徒的話，很可能你不能不做。主在世上是最不持守一貫做法的人，但他從不違背父神。聖徒唯一要持守的，不是一套原則，乃是神的生命。有神的生命，才不斷增加對神心意的認識。做狂熱主義者容易，做忠心耿耿的人難，因為要效忠神，需要一種出奇的謙卑；尤其是對在宗教上的虛偽，尤為困難。
祈禱◆[凡有智慧的……也必思想耶和華的慈愛。]主啊，那是多麼美好！為著你的榮耀，請賜給我這個記號。今天，我仰望你；願你的恩惠和美善豐厚地臨到我們。
《靈命日糧》 11月14日
失去朋友
讀經: 耶利米哀歌3章19-29節
金句: 「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。」（耶利米哀歌3章22節）
倫敦的紅色雙層巴士在2005年12月正式停運後，許多人感到好像失去了一個朋友。忠實服務長達51年的雙層巴士，因易於從後面上下車而廣受倫敦人和遊客的歡迎。如今只剩下兩條觀光路徑仍可看到這種老式巴士，其他的已經從這座日益擴張的城市中消失了。
我們生活中的許多改變也意味著失喪，不管是小至對巴士的珍貴記憶，還是大至住家被毀、成功美夢破滅，甚或我們所摯愛的人離世。每一種失喪，都需要得到醫治，需要得到新的希望。
耶利米哀歌被稱為「城市的哀歌」。在這本書中，耶利米哀悼以色列百姓的被擄和耶路撒冷的被毀。然而在悲傷之中，耶利米仍然稱頌 神的信實：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：『耶和華是我的分，因此，我要仰望他。』」（耶利米哀歌3章22-24節）
我們因失喪而傷痛時，我們可以在永不改變的主裡面找到希望。
我靈鎮靜！上主今在你旁；
憂痛十架，你要忍耐擔當；
信靠天父，為你安排主張；
萬變之中，惟主信實永長。von Schlegel
神慈愛陽光驅散悲傷，把應許的彩虹掛上天空。
《聖經研讀》11月14日
雅 1:13 人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．
雅 1:14 但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
雅 1:15 私慾既懷了胎、就生出罪來．罪既長成、就生出死來。
雅 1:16 我親愛的弟兄們、不要看錯了。
雅 1:17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。
雅 1:18 他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。
雅 1:19 我親愛的弟兄們、這是你們所知道的．但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒．
雅 1:20 因為人的怒氣、並不成就 神的義。
雅 1:21 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。
雅 1:22 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己．
雅 1:23 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目．
雅 1:24 看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。
雅 1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。
雅 1:26 若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。
雅 1:27 在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。
雅各書第一章 信心的操驗
三、神所生的勝過試探誘惑(13-18)
﹙一﹚試探的由來
1. 人被試探、不可說、我是被神試探
－因為神不能被惡試探、他也不試探人
太 4:3 那試探人的進前來、對他說、你若是 神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。
2. 但各人被試探、乃是被自己的私慾(lust)牽引誘惑的
－私慾既懷了胎、就生出罪來．罪既長成、就生出死來
(魔鬼就是「那試探人的」。牠利用各種物質、虛榮試探人，在此又告訴我們，自己的私慾也是被試探的原因。人被試探往往是由三方面的因素構成，即魔鬼、屬世罪惡的事物、和自己的私慾。)
﹙二﹚各樣美善恩賜的由來
1. 我親愛的弟兄們、不要看錯了
2. 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的
－從眾光之父那裏降下來的
3. 在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒
﹙三﹚勝過試探的原由與目的
1.他按自己的旨意、用真道﹙真理的話﹚生了我們
－叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子
(十七節說到恩賜；十八節說到神用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子，這兩節是相合的。十七節是說神給我們恩賜，十八節是說這恩賜，就是神給我們的永生。可見接受雅各這本書信的人，已經得了這個恩賜，已經是初熟的果子，已經被神用真道生了，已經得救了。)
四、領受栽種的話過虔敬的生活(19-27)
﹙一﹚存溫柔的心領受那所栽種的道
1. 我親愛的弟兄們、這是你們所知道的
2. 但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒
－因為人的怒氣、並不成就神的義
3. 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡
4. 存溫柔的心領受那所栽種的道(logos)、就是能救你們靈魂﹙soul﹚的道
可 4:20 那撒在好地上的、就是人聽道、又領受、並且結實、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
(十九節稱親愛的弟兄，可見是已經得救了的。雅各的意思，重生得救的事，你們已經有了，也已經知道了，但是這不夠，還要「存溫柔的心，領受那所栽種的道，就是能救你們魂的道。」雅各給我們看見的頂清楚，一個人得重生了，但是，他的魂還沒有得救，必須再領受能救他魂的道才可。魂得救是在重生後加上的一件事。――
倪柝聲)
﹙二﹚不可聽道而不行道
1. 只是你們要行(doers)道(logos)、不要單單聽道(hearers)、自己欺哄自己
2. 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目
－看見、走後、隨即忘了他的相貌如何
3. 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的﹙生命之律﹚、並且時常如此
－這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福
羅 10:4 律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。
﹙三﹚真實虔敬的生活
1. 若有人自以為虔誠(religious)、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心
－這人的虔誠是虛的﹙沒有價值的﹚
詩 39:1 〔大衛的詩、交與伶長耶杜頓。〕我曾說、我要謹慎我的言行、免得我舌頭犯罪•惡人在我面前的時候、我要用嚼環勒住我的口。
2. 在神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠
－就是看顧在患難中的孤兒寡婦
－並且保守自己不沾染世俗
問題討論：
一、何謂試煉？如何在試煉中仍有大喜樂？
二、為什麼我們需要經過試煉？試煉的結果為何？
三、何謂試探？試探從何而來？如何勝過試探﹖
四、聽道和行道的關係如何？
五、如何在神面前過虔敬的生活？
H611無人像耶穌這樣愛顧我
讓我向你述說主耶穌的寶貴，祂是我最忠信朋友不改變；
讓我向你述說祂如何改變我，無人像祂救我脫離眾罪鍊。
當我陷在罪中，耶穌來尋找我，那時我心中充滿失望、痛苦；
主用祂慈愛大能膀臂懷抱我，引導我走上那永生的道路。
每一天祂重新證實祂的同在，使我日漸領會祂愛的無限；
但我永不明白祂為何來救我，直到那日，當我親見祂榮臉。
副歌：無人像耶穌這樣愛顧我，無朋友像主這樣仁愛；
無人像祂能把我罪惡全赦免，主愛我何等大哉！
這首聖詩的詞是韋格爾（Charles F. Weigle, 1871-1966）所作。他是一位佈道家，長年在外巡迴佈道。
有一次，他在佈道會結朿回家時，發現妻子留條出走，她說她已受夠了做一個佈道家的妻子。妻子的離去令他十分沮喪，一度他覺得生無樂趣，無人能領會他被棄的感受、和生活上的孤獨，甚至意圖自殺。
他走向墨西哥灣，想跳下去結束人生的折磨，然而心中有一鼓力量把他拉住。回家後，他坐在琴旁，邊彈邊唱，在廿分中內，完成了這首感人的詩歌。
這首詩歌敘述韋格爾當時心靈破碎的情景。許多偉大的詩歌都是作者在痛苦的深淵中寫成，苦難使我們親近神。韋格爾數年掙扎在靈命的低潮中，最後他靠主，從孤單、憂鬱、悲哀中走出來；靈命復甦，重新得力，歌頌救主。他一共作了四百餘首聖詩，而「無人像耶穌這樣愛顧我」是最為眾人所喜愛的一首。
|
H611 無人像耶穌這樣愛顧我 |
NO ONE EVER CARED FOR ME LIKE
JESUS |
[Midi] |