《荒漠甘泉》11月14日
“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來”（約12：24）
在美國馬薩諸塞州桑普頓城的古墳場，讓我們憑吊一下大衛·勃雷奈特的墳墓，在他的旁邊，葬著他的愛人耶路霞·愛得華小姐，他死得太早，生前未及和她完婚。
這位年輕的傳教士的遺骸，把多少希望和對于基督事業的雄心帶進了墳墓，他的工作如今只留下了不少珍貴的回憶，和幾十個淺黑色的印第安信徒。但在當年，那位年高望重的清教聖徒約那坦·愛德華，曾希望以大衛爲東床快婿，在大衛死後，他曾把他一生事迹收集起來，寫成一本小册，這本書插翅飛越大洋，降落在一位劍橋大學學生亨利·瑪泰的桌上。
可憐的瑪泰，他就丟弃了學業，天才和一切機會，到東方去傳教。當他從“印度的珊瑚灘”轉回家鄉時，他帶著病體向北跋涉到黑海邊緣。像托卡特的寂寞王一樣，他以馬鞍堆叠起來，遮蔽身體，躺在地下，貼著泥土以减輕他的高燒，終于在那裏孤獨地死去。他成就了些什麽？
這種犧牲有些什麽後果？從勃雷奈特的墳墓和遠在黑海濱的瑪泰的孤塚中，已興起了一隊一隊可敬的現代傳教士，這就是他們的後果。——倍根
《曠野的筵席》11月14日
「耶穌說，你們叫眾人坐下。」（約6:10）
今天我們基督徒的生活，是在預嘗那將要來臨的天上筵席，因神已經「叫我們與基督一同坐在天上。」（弗2:6）而基督卻巳先借著神所運行的那大能大力，首先坐在天上，遠超過一切所有的（弗1:20、2:6）。所以救恩的工作，完全是出乎神，沒有一點出乎人。並不是我們為神做，乃是神已經為我們做成了一切。神將安息的地位給了我們，祂將祂兒子耶穌基督所完成的救贖工作，帶到我們的面前，然後祂對我們說：「請坐」。我認為，主耶穌在馬太福音廿二章四節的比喻中，那邀請人們赴筵席的話語，是神賜救恩給世人的最佳無比之表示——「我的筵席已經預備好了各樣都齊備，請你們來赴席。」
《竭誠為主》 11月14日
看出神的安排
耶和華在路上引領我……（創二十四27）
我們應該與神合一到一個地步，不必一天到晚求他指引。成聖就是成為神的兒女，而兒女的生命就是順服——一旦不順服，就立刻直覺地感到一種隔膜。在屬靈的範疇裏，這隔膜是聖靈的一個警號。當聖靈警告，我們就該立即停下來，在心靈裏更新，好知道神的旨意。我們若是神的靈重生的，仍不住求神引我到這裏、到那裏，就是不敬虔。[耶和華引領我]，回顧過去，我沒恩可以處處看見神奇妙無比的安排。我們若是從神生的，就必歸榮耀給神。在特殊的事上容易看見神的作為，可是只有在屬靈上有操練，才會在每一細節上看見神。別忽略一些偶然的事，認為這些是在神的旨意以外；要隨時隨地明白神的安排。
當心只顧崇拜自己一貫的信念，而不是專心愛神。[我永不做那件事]——若你是個聖徒的話，很可能你不能不做。主在世上是最不持守一貫做法的人，但他從不違背父神。聖徒唯一要持守的，不是一套原則，乃是神的生命。有神的生命，才不斷增加對神心意的認識。做狂熱主義者容易，做忠心耿耿的人難，因為要效忠神，需要一種出奇的謙卑；尤其是對在宗教上的虛偽，尤為困難。
祈禱◆[凡有智慧的……也必思想耶和華的慈愛。]主啊，那是多麼美好！為著你的榮耀，請賜給我這個記號。今天，我仰望你；願你的恩惠和美善豐厚地臨到我們。
《靈命日糧》 11月14日
失去朋友
讀經: 耶利米哀歌3章19-29節
金句: 「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。」（耶利米哀歌3章22節）
倫敦的紅色雙層巴士在2005年12月正式停運後，許多人感到好像失去了一個朋友。忠實服務長達51年的雙層巴士，因易於從後面上下車而廣受倫敦人和遊客的歡迎。如今只剩下兩條觀光路徑仍可看到這種老式巴士，其他的已經從這座日益擴張的城市中消失了。
我們生活中的許多改變也意味著失喪，不管是小至對巴士的珍貴記憶，還是大至住家被毀、成功美夢破滅，甚或我們所摯愛的人離世。每一種失喪，都需要得到醫治，需要得到新的希望。
耶利米哀歌被稱為「城市的哀歌」。在這本書中，耶利米哀悼以色列百姓的被擄和耶路撒冷的被毀。然而在悲傷之中，耶利米仍然稱頌 神的信實：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：『耶和華是我的分，因此，我要仰望他。』」（耶利米哀歌3章22-24節）
我們因失喪而傷痛時，我們可以在永不改變的主裡面找到希望。
我靈鎮靜！上主今在你旁；
憂痛十架，你要忍耐擔當；
信靠天父，為你安排主張；
萬變之中，惟主信實永長。von Schlegel
神慈愛陽光驅散悲傷，把應許的彩虹掛上天空。
《聖經研讀》11月14日
雅 1:13 人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．
雅 1:14 但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
雅 1:15 私慾既懷了胎、就生出罪來．罪既長成、就生出死來。
雅 1:16 我親愛的弟兄們、不要看錯了。
雅 1:17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。
雅 1:18 他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。
雅 1:19 我親愛的弟兄們、這是你們所知道的．但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒．
雅 1:20 因為人的怒氣、並不成就 神的義。
雅 1:21 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。
雅 1:22 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己．
雅 1:23 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目．
雅 1:24 看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。
雅 1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。
雅 1:26 若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。
雅 1:27 在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。
雅各書第一章 信心的操驗
三、神所生的勝過試探誘惑(13-18)
﹙一﹚試探的由來
1.
人被試探、不可說、我是被神試探
－因為神不能被惡試探、他也不試探人
太 4:3 那試探人的進前來、對他說、你若是 神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。
2.
但各人被試探、乃是被自己的私慾(lust)牽引誘惑的
－私慾既懷了胎、就生出罪來．罪既長成、就生出死來
(魔鬼就是「那試探人的」。牠利用各種物質、虛榮試探人，在此又告訴我們，自己的私慾也是被試探的原因。人被試探往往是由三方面的因素構成，即魔鬼、屬世罪惡的事物、和自己的私慾。)
﹙二﹚各樣美善恩賜的由來
1.
我親愛的弟兄們、不要看錯了
2.
各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的
－從眾光之父那裏降下來的
3.
在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒
﹙三﹚勝過試探的原由與目的
1.他按自己的旨意、用真道﹙真理的話﹚生了我們
－叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子
(十七節說到恩賜；十八節說到神用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子，這兩節是相合的。十七節是說神給我們恩賜，十八節是說這恩賜，就是神給我們的永生。可見接受雅各這本書信的人，已經得了這個恩賜，已經是初熟的果子，已經被神用真道生了，已經得救了。)
四、領受栽種的話過虔敬的生活(19-27)
﹙一﹚存溫柔的心領受那所栽種的道
1.
我親愛的弟兄們、這是你們所知道的
2.
但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒
－因為人的怒氣、並不成就神的義
3.
所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡
4.
存溫柔的心領受那所栽種的道(logos)、就是能救你們靈魂﹙soul﹚的道
可 4:20 那撒在好地上的、就是人聽道、又領受、並且結實、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
(十九節稱親愛的弟兄，可見是已經得救了的。雅各的意思，重生得救的事，你們已經有了，也已經知道了，但是這不夠，還要「存溫柔的心，領受那所栽種的道，就是能救你們魂的道。」雅各給我們看見的頂清楚，一個人得重生了，但是，他的魂還沒有得救，必須再領受能救他魂的道才可。魂得救是在重生後加上的一件事。――
倪柝聲)
﹙二﹚不可聽道而不行道
1.
只是你們要行(doers)道(logos)、不要單單聽道(hearers)、自己欺哄自己
2.
因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目
－看見、走後、隨即忘了他的相貌如何
3.
惟有詳細察看那全備使人自由之律法的﹙生命之律﹚、並且時常如此
－這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福
羅 10:4 律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。
﹙三﹚真實虔敬的生活
1.
若有人自以為虔誠(religious)、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心
－這人的虔誠是虛的﹙沒有價值的﹚
詩 39:1 〔大衛的詩、交與伶長耶杜頓。〕我曾說、我要謹慎我的言行、免得我舌頭犯罪•惡人在我面前的時候、我要用嚼環勒住我的口。
2.
在神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠
－就是看顧在患難中的孤兒寡婦
－並且保守自己不沾染世俗
問題討論：
一、何謂試煉？如何在試煉中仍有大喜樂？
二、為什麼我們需要經過試煉？試煉的結果為何？
三、何謂試探？試探從何而來？如何勝過試探﹖
四、聽道和行道的關係如何？
五、如何在神面前過虔敬的生活？
H611無人像耶穌這樣愛顧我
讓我向你述說主耶穌的寶貴，祂是我最忠信朋友不改變；
讓我向你述說祂如何改變我，無人像祂救我脫離眾罪鍊。
當我陷在罪中，耶穌來尋找我，那時我心中充滿失望、痛苦；
主用祂慈愛大能膀臂懷抱我，引導我走上那永生的道路。
每一天祂重新證實祂的同在，使我日漸領會祂愛的無限；
但我永不明白祂為何來救我，直到那日，當我親見祂榮臉。
副歌：無人像耶穌這樣愛顧我，無朋友像主這樣仁愛；
無人像祂能把我罪惡全赦免，主愛我何等大哉！
這首聖詩的詞是韋格爾（Charles F. Weigle,
1871-1966）所作。他是一位佈道家，長年在外巡迴佈道。
有一次，他在佈道會結朿回家時，發現妻子留條出走，她說她已受夠了做一個佈道家的妻子。妻子的離去令他十分沮喪，一度他覺得生無樂趣，無人能領會他被棄的感受、和生活上的孤獨，甚至意圖自殺。
他走向墨西哥灣，想跳下去結束人生的折磨，然而心中有一鼓力量把他拉住。回家後，他坐在琴旁，邊彈邊唱，在廿分中內，完成了這首感人的詩歌。
這首詩歌敘述韋格爾當時心靈破碎的情景。許多偉大的詩歌都是作者在痛苦的深淵中寫成，苦難使我們親近神。韋格爾數年掙扎在靈命的低潮中，最後他靠主，從孤單、憂鬱、悲哀中走出來；靈命復甦，重新得力，歌頌救主。他一共作了四百餘首聖詩，而「無人像耶穌這樣愛顧我」是最為眾人所喜愛的一首。
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H611 無人像耶穌這樣愛顧我 |
NO ONE EVER CARED FOR ME LIKE
JESUS |
[Midi] |