《荒漠甘泉》11月21日
“當將你的事交托耶和華”。（詩37：5）
壓迫你們的無論是什麽，你只要把它們完完全全交在父神手裏；這樣，你就不會有什麽挂慮了。什麽時候，你預備作一件事，你就先去告訴他，把重擔加在他身上；然後你就安安靜靜，快快樂樂，勤勤勉勉地去盡你前面的本分，專心仰賴神替你成就。信徒啊，把你一切挂慮，和你自己，捆成一捆，輥到神身上去罷！——雷登
我們如果沒有信心，“把我們的事交托主”是一件不可能的事。無論主的引導多麽異常，無論主帶領你走上多麽陡峭的絕壁，只要你沒有放鬆你手裏的繩索，是絕對沒有危險的。我們到底願不願意把我們一切的事交托神，讓他去宣判呢？這是要每一個基督徒自己决定的。爲什麽許多基督徒這樣不安，這樣膽怯呢？很明顯的是因爲他們沒有把他們的事交托主。他們把他們的事帶到主那裏去，又把它們帶了回來。——選
《曠野的筵席》11月21日
「因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕。」（可6:50）
有一次，主散開了眾人以後，獨自上山去禱告。門徒在船上，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏四更天，是天頂黑，人頂愛睡的時候，就是在這個時候，主來幫助他們。他們以為是鬼怪，便害怕，喊叫起來。主卻連忙對他們說：「是我」。主可以對他們說，「是你們的主」，「是神的兒子」，但是祂沒有這樣說。祂說：「是我」，這是什麼意思呢？假若有人叩門，裏面的人問是誰，叩門的人答應說「是我」，這人必定是裏面的人所熟悉的，裏面的人才能認識這「我」的聲音。主來幫助門徒，是頂熟地頂親愛地來幫助他們。既然如此，我們應當如何享受基督的服事呢？
《竭誠為主》 11月21日
成了
你所託付我的事，我已成全了。（約十七4）
耶穌基督的死，是神的心在歷史上表現出來。絕不可把耶穌的死視作殉道，以為是偶然之事，並且是可避免的。他的死，是他來世的原因。不要傳講神是父親，因著他的愛赦免我們的道理。這個說法與耶穌基督所顯明的神不符；若這樣，便使十字架變得可有可無，而救贖更是多餘的。神赦免罪惡，完全是因為基督的死。除了他兒子的死，神無法赦免罪，而耶穌也因他的死而被高舉為救主。[耶穌……因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕。]震撼宇宙最輝煌的勝利，就是基督在十字架上的話：[成了。]在救贖的大功上，這話是決定性的。
對神的愛有錯誤的觀念，以致輕置了神的聖潔，都與耶穌基督所啟示的不符。千萬不要以為耶穌因為同情可憐我們，就站在我們一方敵對神，也不要以為他因憐憫我們而為我們成為咒詛。耶穌基督成為咒詛，是出於至高者的命定。我們對這咒詛的體會，就是為罪自責；而神給我們羞恥與悔罪的恩賜，這是他極大的憐憫。耶穌基督恨透人所犯的罪，而加略山正量度出他的恨有多深。
祈禱◆主啊，對於住在我裏面的基督，我所給予的滋養是何其不足；噢，主啊，赦免我。求你讓我充滿赦罪的感覺，以致我不單在你的救恩中得著喜樂，更為著這裏的工作被你的靈所充滿。
《靈命日糧》 11月21日
不求回報
讀經: 哥林多前書13章
金句: 「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。」（哥林多前書13章5節）
有一對剛當上父母的夫婦收到一份送給嬰兒的禮物。他們很感激送禮物的人，所以母親就選了張感謝卡，寫上感謝詞後，準備寄出。
但是這張感謝卡被夾在成堆的文件中，始終未被寄出，後來就被遺忘了。送禮物的人一直在等，但是沒得到任何回音。
收到禮物的家庭以為感謝卡已經寄出了，而送禮物的家庭因遲遲未收到回音而覺得對方是怠慢自己，於是嫌隙就不斷加深。無意中沒有寄出感謝卡，這失誤就使得送禮物的人感到被輕慢忽略，不被感激。
在我們最重要的用語中，有兩個字就是「謝謝」。雖然感恩很重要，但感謝還有另外一面，就是我們送人禮物，不應存求回報的動機，甚至不求一聲謝謝，因真正的愛不求回報。
正如哥林多前書13章4節所說，愛是「恆久忍耐，又有恩慈」，絕非是要表現自我。愛也是不計算人的惡，即使別人忘記對你的恩慈表示感謝。這感謝的另一面所表明的清潔之心，正反映出 神對我們的完全之愛。JDB
我要結出豐盛的愛，
不管天父要送給誰；
我要恆久忍耐的愛，
包容敵人朋友過錯。Anon.
真愛不附帶條件。
《聖經研讀》11月21日
彼前 1:13 所以要約束你們的心、〔原文作束上你們心中的腰〕謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
彼前 1:14 你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。
彼前 1:15 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔．
彼前 1:16 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』
彼前 1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父、就當存敬畏的心、度你們在世寄居的日子．
彼前 1:18 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑著能壞的金銀等物．
彼前 1:19 乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血．
彼前 1:20 基督在創世以前、是豫先被 神知道的、卻在這末世、纔為你們顯現．
彼前 1:21 你們也因著他、信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的 神、叫你們的信心、和盼望、都在於 神。
彼前 1:22 你們既因順從真理、潔淨了自己的心、以致愛弟兄沒有虛假、就當從心裏彼此切實相愛．〔從心裏有古卷作從清潔的心〕
彼前 1:23 你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。
彼前 1:24 因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、都像草上的花．草必枯乾、花必凋謝．
彼前 1:25 惟有主的道是永存的。』所傳給你們的福音就是這道。
彼得前書第一章 全備救恩的得著
三、因全備救恩而顯出生活的見證(13-25)
﹙一﹚謹慎自守專心盼望
1. 所以要約束你們的心(mind心思的腰帶)﹝束上你們心中的腰﹞、謹慎自守(保持清醒)
2. 專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩(主再來的時候所帶來全備的救恩)
﹙二﹚在世寄居的日子過聖別的生活
1. 你們既作順命的兒女(因順服耶穌基督而作神的兒女，與悖逆之子相對)
－就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子
2. 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔(主觀經歷上的聖潔)
－因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』(利11:44;19:2;20:7)
3. 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父
－就當存敬畏的心(當怕神而不是怕審判)、度你們在世寄居的日子(這世界非我家)
﹙三﹚要知道我們得贖是憑基督的寶血﹙以魂贖魂﹚
1. 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為
－不是憑著能壞的金銀等物 (詩 49:8因為贖他生命的價值極貴)
－乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血
(主在十架流寶血，傾倒出超凡美麗的魂，以此為贖價付給神，將我們贖回)
2. 基督在創世以前、是豫先被神知道的、卻在這末世、纔為你們顯現(道成肉身)
3. 你們也因著他、信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的神
－叫你們的信心(領受神所預備的)、和盼望(忍受神所安排的)、都在於神(本於倚靠歸於神)
﹙四﹚因順從真理潔淨己魂而彼此切實相愛
1. 你們既因順從真理、潔淨了自己的心(soul魂)、以致愛弟兄沒有虛假
－就當從心裏﹝從清潔的心﹞彼此切實相愛(agapao神聖的愛)
2. 你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子
－是藉著神活潑常存的道(logos神的生命是藉著神的話進到人的裏面)
3. 因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、都像草上的花．
－草必枯乾、花必凋謝．惟有主的道(rhema神應時的話)是永存的。』
4.
所傳給你們的福音就是這道(rhema羅
10:17信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的)
賽 40:8 草必枯乾、花必凋殘、惟有我們 神的話、必永遠立定。
問題討論：
一、甚麼是信徒活潑的盼望？
二、甚麼是在末世要顯現的救恩？我們如何才能得著這救恩？
三、信心為何需要經過試驗？信心的果效是什麼﹖
四、我們是憑什麼得贖？藉什麼蒙了重生？
五、如何活出聖別的生活？
H064加略山巔
一 加略山巔，救主喪命；
在彼受辱，在彼被釘；
為我贖罪，為我流血；
買來赦免，立了新約。
（副）慘哉，加略！，痛哉，加略！
在彼耶穌為我流血；
大哉，加略！福哉，加略！
在彼救主為我命絕。
二 磐石崩裂，天地昏暗；
主喊“成了，”垂首氣斷；
殿幔中裂，活路開通；
我得近神，蒙恩無窮。
三 哦，主耶穌，怎會這樣-
為我，你竟甘心受戕？
身懸木架受神責譴！
在那慘痛加略山巔！
戴伍德 (William McKendree
Darwood )是位美國衛理公會的牧師，曾經在印第安那州的眾教會牧會，後來轉到紐約市的教會服事，他的下半生都投入在紐約牧養羊群。1914年4月27日，病逝在康乃狄克州小河鎮。
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H064 加略山巔 |
ON CALVARY’S BROW |
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