《荒漠甘泉》11月25日
“取幾枝箭來…打地罷。他打了三次，便止住了。神人向他發怒，說，應當擊打五六次”。（王下13：18-19）
這幾句話的信息多麽警惕！約阿施取箭打地，自以爲打了二次，三次，已經很有信心了。但是神和神人都大失所望。因爲他半途而廢。
約阿施曾得到一些東西，幷且得的不少——他所得的，和他所信的，適正相符，但是他沒有得到神所要給他的一切。他失了許多應許和祝福。他得了一些比別人好的東西，可是他沒有得到神的最好。
親愛的，這是多麽嚴重的一件事！我們應當學習禱告得透切！我們希望完全得到神所應許的，以及禱告所可能得到的一切事物嗎？——宣信
“充充足足的成就一切超過我們所求所想的”。（弗3：20）
讓我們看保羅所用的字句——“充充足足”、“一切”、“超過”……啊！每一個字裏面包含著神無限的愛和能力！按照著神在我們身上發生作業的能力，它是沒有限量的。我們若讓神發生多少作用，神就能發生多少作用，那援助我們，那以神自己的血，洗滌我們的一切罪過，用聖靈來充實我們的力量，使我們渡過種種的誘探，幫助我們應付一切危難，一切事變，一切環境與一切逆境。——宣道會報
《曠野的筵席》11月25日
「因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架叫我們不再作罪的奴僕。」（羅6:6）
你為何相信主耶穌的死？你的相信是根據什麼？是根據你感覺祂已經死了嗎？不是的，你從來未曾如此的感覺。你的相信，乃是由於神的話這樣的告訴你。當主耶穌釘十字架的時候，有兩個強盜也與祂同時被釘，你從來也沒有疑惑他們是與主耶穌同時被釘的，因為聖經很清楚的如此告訴我們。現在，關乎你舊人的死，又是怎麼樣呢？你和基督一同釘死在十字架上，是比那兩個強盜更真切。他們雖與主耶穌同時被釘，但卻是分別被釘在不同的十字架上。而你乃是與主耶穌在同一個十字架上被釘死的，因為當祂死的時候，你也是被包括在祂裏面了。這不是根據你的感覺。你所以能夠知道這件事實，唯一充分的理由，就是因著神是如此說。基督的死是事實。那兩個強盜的死是事實。而你的死也是事實。那個令你討厭的「己」，是已在十字架上與基督同釘了，而「已死的人，是脫離了罪！」（羅6:7）
《竭誠為主》 11月25日
屬靈貫徹的秘訣
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。（加六14）
一個人在重生之初，會有很多不一致的地方——有一些互不協調的情感，也有一些互不相連的事物。在使徒保羅最深處有堅強穩固的貫徹如一，任憑外在生活怎樣改變，也不受騷擾，因為他是紮根在神的根基上。我們沒有屬靈上的協調，多半是因為我們太著意於外在事物的協調。保羅住在地下室，而我們卻活在表面事物上的上層，兩者未有相通的機會。保羅的協調是建基於最基本的事上。他協調最大的根源，就是神救贖人類所付上的痛苦——耶穌基督的十字架。
你要向自己重述所信的是什麼，然後把其餘的事物除掉，歸回那唯一的基石——主耶穌的十字架。從歷史的觀點看來，十字架是微不足道的。可是從聖經觀點來看，卻比世上所有王國更重要。我們傳講的資訊，若不提神在十字架上的慘痛，就必無所成，神的能力也無法傳遞給人。這聽來似乎很有趣，但確是沒有十架，就毫無能力。當傳揚十字架，神的能力就釋放出來。[神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。][我們卻是傳釘十字架的基督。]
祈禱◆主啊，我在你面前的生活，似乎是毫無目的、黯淡無光，直至你在我裏面出現。因著我相信你大能的救贖，我敬拜你。可是，噢！能夠察覺你的感動卻是另一回事！
《靈命日糧》 11月25日
年紀太大？
讀經: 羅馬書1章14-17節
金句: 「你們是世上的光。」（馬太福音5章14節）
神把人們帶到他那裏的方式不勝枚舉。因此，倘若你覺得自己在領人歸主的事奉上無能為力的話，那就看看76歲的艾瑟·哈菲爾德女士吧。艾瑟一心渴望服事主，就問牧師是否可以讓她教主日學，牧師擔心她年紀太大，所以說她不適合擔任此職。那一天，艾瑟回到家裏，感到非常失望。
有一天，當艾瑟在花園裏照料她的玫瑰時，一個在附近大學唸書的中國學生路過並停下腳步，稱讚她所種的玫瑰花。艾瑟邀請這個學生進家裏喝茶，一起閒話家常時，她就有機會跟他談耶穌及他的愛。第二天，這個學生帶了另一個朋友到艾瑟家，這便開啟了艾瑟的服事之路。
對自己能夠與這些學生分享福音，艾瑟感到十分欣喜。她深知 神能改變人的生命，因為福音「是 神的大能，要救一切相信的」（羅馬書1章16節）。
正因為艾瑟的年紀，這些中國學生懷著尊敬與感謝的心聽她分享福音。當她被主接去時，有七十個中國信徒來參加她的追思禮拜。一個被認為年紀太大而不適合教主日學的姐妹，為主贏回了這麼多的人！VCG
作工祈禱憑主力，
靈魂眾多為主贏；
明星屬我榮耀日，
讚美如浪濤不停。Hewitt
沒有人因為年紀太大而不能為主作見證。
《聖經研讀》11月25日
彼前 4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．
彼前 4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。
彼前 4:3 因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經彀了．
彼前 4:4 他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路、就以為怪、毀謗你們．
彼前 4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。
彼前 4:6 為此、就是死人也曾有福音傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠 神活著。
彼前 4:7 萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。
彼前 4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。
彼前 4:9 你們要互相款待、不發怨言．
彼前 4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家．
彼前 4:11 若有講道的、要按著 神的聖言講．若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事．叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們．
彼前 4:12 親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）、
彼前 4:13 倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。
彼前 4:14 你們若為基督的名受辱罵、便是有福的．因為 神榮耀的靈、常住在你們身上。
彼前
4:15 你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦．
彼前 4:16 若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給 神。
彼前 4:17 因為時候到了、審判要從 神的家起首．若是先從我們起首、那不信從 神福音的人、將有何等的結局呢。
彼前 4:18 若是義人僅僅得救、那不虔敬和犯罪的人、將有何地可站呢。
彼前 4:19 所以那照 神旨意受苦的人、要一心為善、將自己靈魂交與那信實的造化之主。
彼得前書第四章 受苦的心志
一、當以受苦的心志為兵器(1-6)
﹙一﹚效法基督在肉身受苦的結果
1. 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志﹙主意mind﹚作為兵器
－因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了
(受苦的心志的意思就是：我裏面在神面前有一個心願，願意為主受苦。受苦的心志是比受苦深得多的；有受苦的心志，不一定就在外面受苦；在外面受苦的，也不一定有受苦的心志。受苦的心志是兵器，這是厲害的，這叫撒但沒有辦法得勝。―
倪柝聲)
2. 你們存這樣的心、從今以後
－就可以不從人的情慾、只從神的旨意、在世度餘下的光陰
﹙二﹚因聖別生活而受苦
1. 因為往日隨從外邦人的心意
－行邪淫、惡慾、醉酒荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經彀了
2. 他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路
－就以為怪、毀謗你們
﹙三﹚迫害聖徒的必要在主前交賬
1. 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬
2. 為此、就是死人也曾有福音傳給他們
－要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠神活著
(使徒時代已死了的人，其實在他們活著之時，也曾有福音傳過給他們，所以他們的肉體，雖然按著人受審判，甚且為福音的緣故，捨去肉身的生命；他們的靈卻因為曾經聽信福音，而靠神活著。彼得藉此勸慰受苦的聖徒，使那些對於信徒為主受害而死感到惶惑的人，得著安慰。)
二、因萬物結局已近而應有的生活(7-11)
﹙一﹚儆醒禱告、彼此相愛
1. 萬物的結局近了(各人向神交賬的日子近了，信徒在世上為主受苦和受譭謗的日子也無多了)
－所以你們要謹慎自守(心智清明)、儆醒禱告
2. 最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪
箴 10:12 恨、能挑啟爭端‧愛、能遮掩一切過錯。
(另譯: 掩飾他人的過錯，可獲得友愛；屢念舊日的過惡，離間友誼。)
(「因為愛能遮掩許多的罪。」在原文之意，不是說甚麼罪都可以用愛遮掩，乃是說「愛能補救許多的過失」，有漏洞把它填住，有錯誤把它糾正，把失敗變為成功，這是真愛。而且還有一個意思，就是補救之後要遮蓋、不宣揚。只在暗中補救，不要公開宣揚，給人一個新的開始。)
﹙二﹚彼此服事、作好管家
1. 你們要互相款待(hospitable)、不發怨言
2. 各人要照所得的恩賜(gift)彼此服事、作神百般恩賜(grace)的好管家
林前 4:2 所求於管家的、是要他有忠心。
3. 若有講道的、要按著 神的聖言(oracle)講
4. 若有服事人的、要按著神所賜的力量服事
﹙三﹚歸榮耀於神
1. 叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀
2. 原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們
林前 10:31 所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神而行。
三、為主受苦是有福的(12-19)
﹙一﹚火煉的試驗臨到不要希奇倒要歡喜
1. 親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、倒要歡喜
2. 因為你們是與基督一同受苦
3. 使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂
羅 8:17 既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。
﹙二﹚為作基督徒受苦歸榮耀給神
1. 你們若為基督的名受辱罵、便是有福的
－因為神榮耀的靈、常住在你們身上
太 5:11 人若因我辱萡你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。
2. 你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦
3. 若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給神
﹙三﹚審判要從神的家起首、照神旨意受苦
1. 因為時候到了、審判要從神的家起首
2. 若是先從我們起首、那不信從神福音的人、將有何等的結局呢
3. 若是義人僅僅得救、那不虔敬和犯罪的人、將有何地可站呢
(審判從神自己的家開始，不是為著定罪，受永遠的沉淪。這審判是火煉的試驗，使他們受管教、被煉淨，從不信的人中聖別出來，不和他們有一樣的定命。這種管教的審判，要從神的家起首。)
4. 所以那照神旨意受苦的人、要一心為善
－將自己靈魂(soul)交與那信實的造化之主
(一個聖靈管治的魂，就是一個安靜交託的魂。不只應當以魂交託主，並且也應當戀慕主。-倪柝聲)
問題討論：
一、受苦的心志能作怎樣的兵器？
二、聖徒為主受苦的原因？
三、萬物結局近了，我們應如何預備？如何作好管家？
四、如何在火煉的試驗中仍有喜樂？
五、因作基督徒受苦有何意義？
H285我已得佳美信息
一 我已得佳美信息，哈利路亞歸羔羊！
我已從外院經過，哦！榮耀歸於神！
一切獻耶穌腳前，藉祭壇我已成聖；
對罪、死我能誇勝，哈利路亞歸羔羊！
（副）哈利路亞！哈利路亞！
裂開幔子我已過，這裏榮耀不敗落！
哈利路亞！哈利路亞！
我今在我王的面前過生活！
二 我是神君尊祭司，哈利路亞歸羔羊！
藉寶血我得潔淨，哦，榮耀歸於神！
藉聖靈亮光權能，我今能終日居留
神至高至聖之境，哈利路亞歸羔羊！
三 我要從外幔經過，哈利路亞歸羔羊！
神亮光在此蘊藏，哦，榮耀歸於神！
藉寶血我能進入 至聖地何等光明！
敵權勢全已失蹤，哈利路亞歸羔羊！
四 我今活至聖境內，哈利路亞歸羔羊！
我已從內幔經過，哦，榮耀歸於神！
我已經成聖歸神，藉寶血偉大權能，
主作我永遠居所，哈利路亞歸羔羊！
瓊斯出生的那年，正值美國憲法通過第十三次修訂，廢止奴隸制度；但非裔美人仍需面對貧窮，被歧視等殘酷無情的現實。他母親早逝，瓊斯體弱多病，一切靠自己照料。十七歲時，他離開喬治亞州的家鄉，一路旅經田納西州，到阿肯色州。瓊斯在1884年信主，翌年開始傳講福音，不久成為出色的佈道家。
他受人歡迎，也遭人排擠。 1887年，在他講道時，有人持槍襲擊，有五人受傷。數月後，他在另一城市講以賽亞書32:1-2「看哪，必有一王憑公義行政．必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」當他邀請決志者來台前跪下禱告時，有一白人一連對他開了六槍，幸未受傷，次日，那狙擊者遭人暗殺。 仲斯牧會一個有1200會友的教會，他們在山的斜坡上造一教堂，但被一群暴徒縱火焚毀，後由白人及黑人捐款重建。
瓊斯不但在身體的安全上常受威脅，在靈命上也倍受挑戰。他覺得自己需要有進一步的屬靈經驗，以得更大的能力。他禁食禱告了三天，感到被 神的大愛潔淨，真實地與聖靈同在，自己更感不配受此祝福，他的靈裏充滿了屬天的喜樂，覺得他的每一日都是奇異的恩典。因此他鼓勵教友們追求這屬靈的確據，讓聖靈的火來煉純心田。
1897年，他成立了一個有色人種的聖潔研習會，有八州人士前來參加，以後每年開會時，有各不同宗派的人參與。有一次他在禱告時，一再受聖靈感動囑他寫聖詩，他推辭了五、六次，最後他走到琴旁寫下了他第一首詩歌「讚美主」（Praise the Lord）。嗣後，他一共寫了一千多首聖詩。
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I’VE BELIEVED THE TRUE REPORT |
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