《荒漠甘泉》10月3日
“地震後有火……火後有微小的聲音。”（王上19：12）
有一位姊妹，在明白神旨這件事上，進步得非常之快；有一次，有人問到她容易進步的秘訣。她簡潔地回答道，“注意裏面的禁止”。真的，我們中間許多人不明白神旨的緣故，就是因爲不注意裏面聖靈的禁止。聖靈的聲音是微小的。一個微小的聲音是不容易聽見的，但是卻能叫你覺得——叫你心中覺得一種平穩微小的壓力，好像早晨的微風吹在你臉上那樣覺得。這種微小的聲音，如果你好好注意他，會一次比一次更清潔，一次比一次更容易聽的。當我們全心專注在愛人身上之時，愛人一句頂輕細的耳語我們很快地就領會了；聖靈的聲音就是愛人耳語的聲音。但是如果我們不能回答他，不理會他，不相信他，愛人也就會不再說什麽的。神是愛，我們要認識他和他的聲音，必須時常留心注意。當你與人談話，正要發言的時候，如果裏面有禁止的話，就該立即閉口不言。當你正要進行某種事業——正當的事業——的時候，如果你靈裏覺得不平安的話，就該立即改變計劃，雖然按照人的智慧來看，這也許是一個頂大的愚昧。
在注意裏面的禁止以外，我們還該學習等神披露他的旨意。在一切事上讓神替你計劃，替你執行，不要依靠你自己的聰明。許多時候神的執行和神的計劃似乎相反——他似乎在反對自己；但是你只要聽從，順服，信靠，雖然看上去這似乎是頂愚昧的事。至終，他必使“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅8：28）。
所以，如果你要認識神的聲音，你必須先有一個絕對順服的存心——不顧結果，不顧成敗。就是神要你在暗中前進，你也願意順服；因爲神自己是你裏面榮耀的光輝。這樣，你就會更認識神，更親近神；甚至在最猛烈的試煉下，最可怕的壓力下，你也會感到神的同在。
《曠野的筵席》10月3日
「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。」（弗1:18）
我們不知道有多少基督徒知道有盼望擺在他面前。許多人的盼望是天堂。感謝神，有天堂，不錯。但這還不是神召我們的目的，這還不是祂的恩召所給我們的盼望。那麼這一個恩召是什麼呢？第四節說：「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」這是一個神的恩召。神的恩召就是叫我們能夠像神：在積極方面成為聖潔，在消極方面無有瑕疵，無可指摘。弟兄姊妹，這是一個何等大的恩召！你如果從來都沒有發過軟弱，你如果從來沒有看見你是出過毛病的，你就不覺得這一個恩召是何等特別。你如果稍為知道一點你是多麼軟弱的人，稍為知道一點你是多麼無用的人，你是多麼有毛病的人，你就覺得這一個恩召是何等寶貴，你就要說：「感謝神，你召我叫我聖潔，你召我叫我沒有瑕疵，你召我叫我到一個地步，一點毛病都沒有，像你的完全一樣。」
《竭誠為主》 10月3日
事奉的領域
非用禱告禁食，這一類的鬼，不能出來。（可九29）
[我們為什麼不能趕他出去呢？]這問題的答案在於人與主耶穌的關係。只有集中在主身上，加倍的仰望主，才能把這類鬼趕出去。若不集中靠神的能力去作神的工，只靠自己的主意，就變得無能，像昔日門徒一樣。我們熱心為他作工，卻又不認識他，只會給神帶來羞辱。
當你面臨一件困難的事，外表看來好像沒有什麼改變，可是你卻曉得事情必得以解決，因為你專注在主耶穌身上。這就是你事奉的途徑——與主之間毫無阻隔。若有任何阻隔的話，就必須挪開，不是因惱怒而置之不理，也不是越過它，而是面對它，把它直接帶到主耶穌面前。那樣，這件事和所有與此相關的，都會榮耀神；你甚至詫異莫名，知道面對面見主那一天才會完全明白。
我們要像鷹一般展翅上騰，但必須知道如何降落。聖徒的能力，就是能降落，能在平地上生活。保羅說：[我靠著那加給我力量的，凡事都能作。]他所指的事，多半是低賤的事，我們大可拒絕降卑，說：[謝了，我還是喜歡與神在山頂上。]主耶穌是真實的，我能否在這亮光中，面對現實？還是讓事情完全抹煞了我對他的信心，以致陷在恐慌中？
祈禱◆主啊，將我高舉至你那裏，以致你救恩那豐富和充滿光輝的喜樂，能為著你的榮耀而面臨我和照亮我。願你使我與你之間的祈禱保持暢通。
《靈命日糧》
10月3日
破裂的鏡片
讀經: 詩篇141篇
金句: 「主耶和華啊，我的眼目仰望你，我投靠你──求你不要將我撇得孤苦。」（詩篇141篇8節）
我從十歲就開始戴眼鏡了，如今我已年過五旬，昏花的老眼更離不開眼鏡。年輕時，我總覺得眼鏡是個累贅，特別是在運動的時候。有一次我打壘球把鏡片弄破了，花了幾個星期才修好。那段時間，我不論看什麼都是扭曲變形的。
在我們的生命中，痛苦所扮演的角色，就像破裂的鏡片一樣。痛苦會讓我們在自身經歷和信仰之間製造矛盾，讓我們對生命、對 神產生一種錯誤且扭曲的看法。在這種情況下，我們就需要 神賜給我們新的鏡片，幫助我們恢復清晰的視力。而清晰的視力往往是從定睛仰望 神開始，詩篇作者就鼓勵我們這麼做：「主耶和華啊，我的眼目仰望你，我投靠你──求你不要將我撇得孤苦」（詩篇141篇8節）。只要清楚看見 神，我們就能把人生經歷看個透徹。
遭遇痛苦、掙扎時，轉眼仰望主，我們就能在日常生活中體會他所賜的安慰與希望。他會幫助我們重新看清萬物。WEC
當轉眼仰望耶穌，
定睛在他奇妙慈容；
在救主榮耀恩典大光中，
世上事必要顯為虛空。Lemmel
定睛在耶穌，一切皆清楚。
《聖經研讀》10月3日
西 3:1 所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事．那裏有基督坐在 神的右邊。
西 3:2 你們要思念上面的事、不要思念地上的事。
西 3:3 因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在 神裏面。
西 3:4 基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裏。
西 3:5 所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。
西 3:6 因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。
西 3:7 當你們在這些事中活著的時候、也曾這樣行過。
西 3:8 但現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒〔或作陰毒〕、毀謗、並口中污穢的言語。
西 3:9 不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、
西 3:10 穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像．
西 3:11 在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的．惟有基督是包括一切、又住在各人之內。
西 3:12 所以你們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
西 3:13 倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。
西 3:14 在這一切之外、要存著愛心．愛心就是聯絡全德的。
西 3:15 又要叫基督的平安在你們心裏作主．你們也為此蒙召、歸為一體．且要存感謝的心。
西 3:16 當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裏、〔或作當把基督的道理豐豐富富的存在心裏以各樣的智慧〕用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒、心被恩感、歌頌 神。
西 3:17 無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神。
西 3:18 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裏面是相宜的。
西 3:19 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、不可苦待他們。
西 3:20 你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。
西 3:21 你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣。
西 3:22 你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主．
西 3:23 無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的．
西 3:24 因你們知道從主那裏、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。
西 3:25 那行不義的、必受不義的報應．主並不偏待人。
歌羅西書第三章 基督是我們的生命
一、聖徒的生命(1-4)
﹙一﹚思念上面的事
1. 所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事
－那裡有基督坐在神的右邊﹙基督得勝，工作完成，進入安息﹚
來 8:1我們所講的事、其中第一要緊的、就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊
2. 你們要思念上面的事、不要思念地上的事
－因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在神裡面
(「上面的事」是屬天、屬靈的事，乃是關於基督的事；基督乃是一切屬天事物的內容與實際。)
﹙二﹚基督，我們的生命
1. 基督是我們的生命
2. 他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡
約一 3:2 親愛的弟兄阿、我們現在是 神的兒女、將來如何、還未顯明．但我們知道主若顯現、我們必要像他．因為必得見他的真體。
二、脫去舊人穿上新人(5-11)
﹙一﹚治死地上的肢體
1. 所以要治死你們在地上的肢體
－就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣
2. 因這些事、神的忿怒必臨到那悖逆之子
－當你們在這些事中活著的時候、也曾這樣行過
3. 但現在你們要棄絕這一切的事、
－以及惱恨、忿怒、惡毒〔或作陰毒〕、毀謗、並口中污穢的言語
4. 不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為
加 5:24 凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。
﹙二﹚穿上新人
1. 穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像
(脫去舊人與穿上新人都是已經成功的客觀事實，仍須藉著信徒的合作，使之成為個人的主觀經歷。)
2. 在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、
化外人、西古提人、為奴的、自主的
3. 惟有基督是包括一切、又住在各人之內﹙基督是一切又在一切之內﹚
(神的「新人」是全然新的，並且只能是新的。在這範圍內，只能找到出於基督的東西，因祂必須「是一切，又在一切之內」。-
倪柝聲)
三、新人的活出 (12-17)
﹙一﹚新人的表現
1. 所以你們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐
－就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心
2. 倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕
－主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人
3. 在這一切之外、要存著愛心(agape)．愛心就是聯絡全德的
4. 又要叫基督的平安在你們心裡作主．你們也為此蒙召、歸為一體
5. 且要存感謝的心
﹙二﹚活出新人的途徑
1. 當用各樣的智慧、把基督的道理﹙話﹚、豐豐富富的存在心裡
2. 用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒、心被恩感、歌頌神
3. 無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父神
四、基督在人倫中的彰顯(18-4:1)
﹙一﹚丈夫與妻子
1. 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裡面是相宜的
2. 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、不可苦待他們
﹙二﹚父母與兒女
1. 你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的
2. 你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣
﹙三﹚主人與僕人
1. 你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人
－不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主
2. 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的
－因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜. 你們所事奉的乃是主基督
3. 那行不義的、必受不義的報應. 主並不偏待人
4. 你們作主人的、要公公平平的待僕人
－因為知道你們也有一位主在天上
問題討論：
一、什麼是「上面的事」、什麼是「地上的事」？
二、為何要「求在上面的事」並「思念上面的事」？這勸勉對我們最實際的意義是什麼？
三、什麼是「舊人」？什麼是「舊人的行為」？我們是如何已經脫去的？
四、「穿上新人」是什麼意思？這是指什麼樣的生命經驗？
五、夫妻對待之道為何？父母與兒女又當如何相待？
六、保羅對僕人有怎樣的教導？對主人有怎樣的教導？請分享您的學習．
H164頌讚主尊名
一 被殺羔羊，完成救贖，被神高舉天上；
罪人朋友，榮耀救主，配得永遠頌揚。
（副）頌讚主尊名，頌讚主尊名，
頌讚、榮耀，歸主尊名；
頌讚主尊名，頌讚主尊名，
頌讚、榮耀，歸主尊名。
二 超乎萬名之上的名，已經賜給耶穌；
天上地上一切生命，無不稱祂為主。
三 天使下拜天軍俯伏，萬有也都屈膝，
敬拜救主，高舉基督，頌讚羔羊不已。
四 蒙恩罪人也要歡呼，同聲頌讚救主：
“為我流血，將我救贖，使我永遠得福。”
五 但願能力、智慧、豐富、
尊貴、榮耀、王權，
歸給羔羊救主耶穌，直至永永遠遠
（副）頌讚主尊名，頌讚主尊名，
頌讚、榮耀，歸主尊名；
頌讚主尊名，頌讚主尊名，
頌讚、榮耀，歸主尊名。
哈利路亞！哈利路亞！
頌讚、榮耀，歸主尊名；
哈利路亞！哈利路亞！
頌讚、榮耀，歸主尊名；
這首詩歌是歌威廉 克拉克Clark, William
Henry. (Racine, Wisconsin, April 8, 1854--November 8, 1925, Rome, New York)所作。他從小母親去世，受繼母薰陶。繼母從他小時就預言他將服事神。1876-1919牧會於Methodist
Churches並著作詩歌多首。
譜曲的哈得遜（Ralph E. Hudson, 1843-1901）出生於俄亥俄州，美國內戰時，服役於賓州志願兵團，繼在醫院任護士。 戰後退役，他在大學教了五年音樂，被聖公會按牧後，熱心佈道。 他是著名的作曲家、歌唱家及出版家。「頌讚主聖名」（Blessed Be the Name）和「在十架」（At the Cross）(參閱五月廿日) 都是他的作品。哈得遜作有四本詩歌集。他的名歌「在十架」（At the Cross）是將華茲（Issac Watts）在1707年所作的「在十架」（Godly Sorrow
Arising from the Sufferings of Christ）改編，加上副歌而成。 由於各節歌詞與副歌所用的音樂性質相異，因此若干詩本將副歌自成一曲。
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H164 頌讚主尊名 |
BLESSED BE THE NAME |
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