《荒漠甘泉》10月4日
“這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。”（伯42：12）
約伯雖然遭遇了許多災禍，結果卻得到許多祝福。他受試煉，是爲要證實他的敬虔。那麽，我們今天的災禍，豈非也是爲要叫神得到榮耀嗎？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神，更低看自己。他喊叫說：“我從前風聞有你，現在親眼見你”（5節）。
如果，在痛苦失望中，我們能感覺神的同在而求告說：“願祢的意旨成全”（太26：42），我們就有福了。約伯在痛苦之中，竟能看見說：“我知道我的救贖主活著”（伯19：25）；這是多麽不容易啊！果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。——譯自靜默的時候
患難每一次來找你，都是手裏拿著一塊黃金。
如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。有許多快樂是只能在憂傷中得到的。有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啓示出來的。——選
最屬靈的信徒都是從苦難中出來的；最偉大的人物都是佩戴著傷痕的；殉道者的冠冕都是閃著火花的，他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁容的。——卓秉
《曠野的筵席》10月4日
「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹5:14）
信心只能在神旨意的範圍裏，自由發揮它的功效。在神旨意之外，我們盡管憑信心去呼喊、去相信、去行動、並去作其他的活動，但卻見不到顯然的效果，因為這樣做神並不支援我們。如果我們憑著自己的方法來試著相信，我們只會證明：即便有像山那麼大的信心，也不能移去像芥菜種那樣小的困難！我們憑著自己美好的意思所採取的行動，神必不負責。神的能力是儲備在祂的旨意裏。只要一切的事情都確實在神的旨意中，就縱使遇到最大的試煉，我們仍然可以坦然無懼，因「祂正在垂聽我們！」（約壹5:14）
每一次信徒有缺乏的時候，必須先查問：這樣的缺乏影響到神否？是否神要我這樣的缺乏！當你看見神的旨意是要供給你的需要之後，你就可以成功祂的旨意。當你明白神的旨意後，你現在就應當因著你所明白的神的旨意而禱告，要神成功祂的旨意。現在的問題並非你有缺乏，你當得著供給，乃是神的旨意當得著成功。
《竭誠為主》 10月4日
異象與實在
蒙召作聖徒。（林前一2）
為你所看見而未達成的一切感謝神。你見到異象，但其實你一點也未達那境地。我們往往在山谷中退後回頭，但山谷卻正是我們是否被選上的考驗。我們未能接受打擊，就是要實現異象必須有的打擊。我們看見自己的缺欠，也看見神心目中要我們達到的，但我們到底願不願意有被神擊打、塑造、使用的異象？神的熬煉，總是從平凡的方法，透過平凡的人而來的。
有時我們不曉得神的用意是什麼；但到底我們的異象能否變作我們的個性，全在乎我們，不在乎神。若我們留戀山頂，活在異象的回憶中，那末，在現實平凡的人生中，我們實一無用處。我們必須學習倚靠異象所見的去活，不是靠當時那種極樂，也不是靠刻意的默想神。要在異象的真光中活，直至把異象完全實現。所有訓練都是朝這個方向走，要學習感謝神讓我們知道他的要求。
在神說[做]的時候，那小小的[我]總是怏怏不樂。要把[我]在神的義怒下萎縮，神說：[我是自有永有的，我差遣你。]他必須作主。若知道神透察我們生活的每一洞口，那是何等的啟迪哩！他像電光般把我們搜出來，沒有誰像神那樣認識人。
祈禱◆噢，主啊，為著昨天我能迅速認知你在我裏面，我感謝你；求你幫助我今天在穩定和持續的禱告中，與你心意聯合。
《靈命日糧》
10月4日
改寫歷史
讀經: 路加福音2章1-14節
金句: 「因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音2章11節）
在人們可以用手機直撥國際電話、傳送電子郵件到世界各地、用電腦網路下載太空圖片的今日，我們實在很難想像一枚只有籃球大小的衛星，能造成如此大的衝擊。1957年10月4日，蘇聯政府發射了史上第一枚人造衛星史普尼克號；它不僅將人類帶入太空時代，更改寫了歷史。許多國家開始彼此競逐，科技發展更為迅速，也使人心充滿了畏懼和期盼的不同情緒。
一個能扭轉現在和未來的事件，在發生時往往是隱而未顯的。耶穌的降生正是如此，在當時不過是在一個默默無聞的小城裡，一對平凡夫妻所生的一個嬰孩罷了，但這事件卻改寫了歷史。天使對牧羊人所說的話被傳開了：「今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音2章11節），直到一千八百多年後，菲力普·布魯斯（Phillips
Brooks）描寫伯利恆城說：「萬世希望，眾生憂驚，今宵集中於你。」
當我們將自己的生命向主基督敞開，接受他為救主時，那麼我們今生和永恆的生命史都將會改寫。這「大喜的信息」（10節）是要傳到每一個地方，帶給每一個人的。DCM
人類歷史轉捩點，
那夜現於伯利恆；
牧人傳報榮耀信，
天使宣告傳予人。Hess
伯利恆馬槽是人類歷史的轉捩點。
《聖經研讀》10月4日
西 4:1 你們作主人的、要公公平平的待僕人、因為知道你們也有一位主在天上。
西 4:2 你們要恆切禱告、在此儆醒感恩．
西 4:3 也要為我們禱告、求 神給我們開傳道的門、能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖）、
西 4:4 叫我按著所該說的話、將這奧祕發明出來。
西 4:5 你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。
西 4:6 你們的言語要常常帶著和氣、好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。
西 4:7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們．他是忠心的執事、和我一同作主的僕人。
西 4:8 我特意打發他到你們那裏去、好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰你們的心。
西 4:9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去．他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
西 4:10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可、你們已經受了吩咐．他若到了你們那裏、你們就接待他。）
西 4:11 耶數又稱為猶士都、也問你們安．奉割禮的人中、只有這三個人、是為 神的國與我一同作工的、也是叫我心裏得安慰的。
西 4:12 有你們那裏的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們在 神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。
西 4:13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄、多多的勞苦．這是我可以給他作見證的。
西 4:14 所親愛的醫生路加、和底馬問你們安。
西 4:15 請問老底嘉的弟兄和寧法、並他家裏的教會安。
西 4:16 你們念了這書信、便交給老底嘉的教會、叫他們也念．你們也要念從老底嘉來的書信。
西 4:17 要對亞基布說、務要謹慎、盡你從主所受的職分。
西 4:18 我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在。
歌羅西書第四章 禱告與問安
一、禱告與代禱(2-4)
﹙一﹚要求信徒禱告感恩
1. 你們要恆切禱告
2. 在此儆醒感恩(watchful and thankful)
(禱告三要件：恆切、儆醒、感恩，這三者缺一不可。)
﹙二﹚代禱的請求
1. 也要為我們禱告
2. 求神給我們開傳道的門、能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖）
3. 叫我按著所該說的話、將這奧祕發明﹙顯示明白﹚出來
二、怎樣與外人交往(5-6)
﹙一﹚要有智慧
1. 你們要愛惜光陰(贖回時間或把握機會)
2. 用智慧與外人交往
﹙二﹚要言語柔和
1. 你們的言語要常常帶著和氣(帶著恩典的言語)、好像用鹽調和
2. 就可知道該怎樣回答各人
彼前 3:15 只要心裏尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人．
三、打發與問安(7-18)
﹙一﹚打發
1. 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們
－他是忠心的執事、和我一同作主的僕人
(親愛的兄弟是神家中的一分子，忠心的執事是服事中的一分子，主的僕人是同工團中的一分子。)
2. 我特意打發他到你們那裡去、
－好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰(鼓勵)你們的心
3. 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去、他也是你們那裡的人
4. 他們要把這裡一切的事都告訴你們
(「阿尼西母」是一名奴隸，為歌羅西教會中信徒腓利門家裏的僕人，曾背著主人潛逃，在羅馬遇見保羅，因保羅所傳福音而得救。保羅趁此機會送他回去，要腓利門接納並原諒他(門8~19)。)
﹙二﹚問安
1. 與我一同坐監的亞里達古問你們安
2. 巴拿巴的表弟馬可也問你們安
－說到這馬可、你們已經受了吩咐. 他若到了你們那裡、你們就接待他
徒 15:37 巴拿巴有意、要帶稱呼馬可的約翰同去．
徒 15:38 但保羅、因為馬可從前在旁非利亞離開他們、不和他們同去作工、就以為不可帶他去。
徒 15:39 於是二人起了爭論、甚至彼此分開．巴拿巴帶著馬可、坐船往居比路去．
3. 耶數又稱為猶士都、也問你們安
4. 奉割禮的人中、只有這三個人
－是為神的國與我一同作工的、也是叫我心裡得安慰的
5. 有你們那裡的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安
－他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、
願你們在神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩
－他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄、多多的勞苦．
這是我可以給他作見證的
6. 所親愛的醫生路加、和底馬問你們安
(「醫生路加」就是《路加福音》和《使徒行傳》二書的作者。)
提後 4:10 因為底馬貪愛現今的世界、就離棄我往帖撒羅尼迦去了．
7. 請問老底嘉的弟兄和寧法、並他家裡的教會安
﹙三﹚囑咐與祝禱
1. 你們念了這書信、便交給老底嘉的教會、叫他們也念
2. 你們也要念從老底嘉來的書信
3. 要對亞基布說、務要謹慎、盡你從主所受的職分
4. 我保羅親筆問你們安
5. 你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在
問題討論：
一、請試述禱告有那些要件？請試述保羅請求代禱的內容？
二、保羅為何要強調以智慧和外人交往？這與愛惜光陰有何關係？
三、言語常帶和氣，「如用鹽調和」是什麼意思？
四、保羅和馬可之間所發生故事，和後來的演變，可供我們那些學習的功課？
五、請試述以巴弗的禱告有何特點？
六、請試述保羅的同工們各有何特點？
1.推基古──忠心作主的僕人
2.阿尼西母──信主後有改變
3.亞里達古──為主坐監
4.馬可──雖曾失敗過，但今已回頭
5.耶數──與保羅一同作工，使他得安慰
6.以巴弗──為教會竭力禱告，多多的勞苦
7.路加──跟隨保羅，相親相愛
8.寧法──把他的家打開給教會使用
H165耶穌！祢名何等芬芳
一 耶穌！你名何等芬芳，在蒙恩人身上！
得救罪人，心裹所念，無一像你這甜。
二 神來為人，所表恩義，你名包含無遺；
天上生命，世間生活，神在你身顯著！
三 “耶穌”這名表明大愛，如何忍受禍害；
這名說出我們零丁，天上如何同情。
四 耶穌無罪，為我成罪，使我蒙恩受惠；
你捨你身、來得我心，今後你重我輕。
五 題起你名，我心即伏，敬拜救主我主；
你愛救我，我今歸你—超乎萬人的你！
瑪麗‧彼得斯(Mary Bowly Peters)出生於 1813年，娘家姓Bowly，及長後與彼得斯牧師(Rev. John M. William Peters)結婚。之後加入弟兄會，運用她寫詩的恩賜，於1842年贊助普利茅斯的弟兄們的瓦爾特(D. Walther)發行詩歌(Psalms, Hymns and Spiritual Songs,
London,1842)。1847年倫敦將她58首創作新詩發行，藉以幫助交通中的聖徒。其後她的讚美詩在教會間流傳，從英國到美國以至於全世界。瑪麗‧彼得斯於1856年出版了她的散文作品出版七卷，之後因病逝世(died at Clifton, July 29th.1856)。
一個越愛主的人，他總覺得主的恩典在他身上顯得特別的多，誠如詩中所說「耶穌祢名何等芬芳‧‧‧無一像祢這甜」
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H165 耶穌！祢名何等芬芳 |
JESUS! HOW MUCH THY NAME UNFOLDS |
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