《荒漠甘泉》10月6日
“他……卻不開口。”（以賽亞書53章7節）
用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤曲，需要何等的寬大！試驗基督人最好的方法乃是說他的壞話；因爲這是一把銼刀，立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試鏈下藏著祝福的話，我們定規會像大衛一樣說：“由他咒駡吧……或者耶和華……爲我今日被這人咒駡，就施恩與我。”（撒母耳記下16章11-12節）
許多人因爲報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墜落在不需要的爭競中。這正像采黃蜂巢裏的蜜一般不值得——你雖然能把黃蜂驅散，但是你定規會被它刺傷。
感謝神！他給了我們他自己的靈——一個“被駡不還口”（彼得前書2章23節）的靈，一個“只將自己交托那按公義審判人的主”的靈。“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！”（希伯來書12章3節）——宣信（A.B.Simpson）
《曠野的筵席》10月6日
「祭司的嘴裏，當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」（瑪2:7）
很可能有許多所謂的復興，是建立在錯誤的基礎上。雖然有屬靈恩賜的表現，卻沒有基督的供應和事奉。這好像有了許多飲食的餐具，可是沒有食物給它們襯托出來。沒有基督的所謂復興，比這更不如了，因為缺了基督，恩賜不只是虛空的，並且還可能是騙人的；至少其中有些恩賜是出於假冒基督的職事。神子民最切實的需要，不是我們在講道、禱告、或其他種種式式的活動上所表現的恩賜，而是我們個人對基督的認識，至於恩賜，不過是傳遞這個認識的媒介。在一間醫院裏，兩個護士可能使用兩把完全相似的湯匙，但至關重要的不是湯匙，而是她們放在湯匙內所給病人的東西。她們之中的一位可能放一些有治療功效的珍貴藥品，而另一位則可能只放一些鎮靜劑。必須記得：真算得數的，乃在乎我們所供應的是什麼東西。
《竭誠為主》10月6日
再造的改變
神……樂意將他兒子啟示在我心裏。（加一15-16）
主耶穌若要把我重生過來，要面對什麼困難呢？我承襲的罪性，是我無能為力的；我並不聖潔，自己也不可能聖潔。若主耶穌所能作的，只是告訴我要聖潔，他的教訓只會帶來絕望；但主耶穌若是生命的再造者，能把自己聖潔的遺傳放進人裏面，我便可以明白要聖潔是什麼意思。救贖就是主耶穌把自己的性情傳襲到任何人身上，而他所設的標準，就是根據他的教訓，為放進去的生命而設的。我在道德方面能作的，就是承認神在十字架上對罪的判定。
新約對重生的教訓，就是當人深深感到屬靈的需要，神就把聖靈放進他的靈裏去，他的靈就被神兒子的靈所感動——[真等到基督成形在你們心裏]。救贖的道德神跡，就是神把一個新性情放在我裏面，以致我能活出全新的生命來。當我來到自己欠缺的極限，知道自己的有限時，耶穌說：[你有福了。]但要到達那境地，除非我先意識到自己的需要，否則，神不能把耶穌基督的性情放在我裏面。正如罪性是因一人進入人類，同樣，聖潔也藉另一個人進入。救贖就是透過主耶穌，把我從罪的傳襲中救出來，領受一個無玷污的遺傳，就是聖靈。
祈禱◆主啊，我的靈性——或更準確地說，是我的思想領域——仍是何等愚鈍和模糊，以致瑣碎的事情佔據了龐大的範圍，卻將生命中那些重要的問題擠掉。求你拯救的大能釋放我。
《靈命日糧》 10月6日
重任難當
讀經: 尼希米記4章1-14節
金句: 「不要怕他們，當記念主是大而可畏的。」（尼希米記4章14節）
羅斯福總統過世時，二次大戰勝負尚未定奪，此時杜魯門宣誓繼任為美國總統。就在上任的隔天，杜魯門總統告訴記者：「昨天，當有人把所發生的一切告訴我時，我的感覺就像天塌下來了一樣。」杜魯門所面對的，顯然是一份幾乎要將他壓垮的重任。
尼希米也是一位肩負重任的偉大領袖。他和許多被擄的猶太人從巴比倫歸回後，就擔起了重建耶路撒冷城牆的任務。他雖遭遇反抗，卻不因敵人的譏笑威脅而退縮；他遵行 神的心意，採取了修建城牆與軍事防禦並進的策略，並以禱告托住這一切：「我們禱告我們的 神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備」（尼希米記4章9節）。修復城牆的工人一再受到威脅，尼希米就勸他們把眼光放在 神身上：「不要怕他們，當記念主是大而可畏的」（尼希米記4章14節）。
你是否正面臨沉重難當的任務？只要禱告求 神幫助，並擬定一份切實可行的計畫，就能得到力量，以完成重任。HDF
主，這嶄新一天，
正喚我走那新路；
求使我歡然奔走，
賜我力量扛重負。Anon.
神讓我們把所負的重擔卸給他。
《聖經研讀》10月6日
帖前 2:1 弟兄們、你們自己原曉得我們進到你們那裏、並不是徒然的。
帖前 2:2 我們從前在腓立比被害受辱、這是你們知道的．然而還是靠我們的 神放開膽量、在大爭戰中把 神的福音傳給你們。
帖前 2:3 我們的勸勉、不是出於錯誤、不是出於污穢、也不是用詭詐．
帖前 2:4 但 神既然驗中了我們、把福音託付我們、我們就照樣講、不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的 神喜歡。
帖前 2:5 因為我們從來沒有用過諂媚的話、這是你們知道的．也沒有藏著貪心、這是 神可以作見證的。
帖前 2:6 我們作基督的使徒、雖然可以叫人尊重、卻沒有向你們或向別人求榮耀、
帖前 2:7 只在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子。
帖前 2:8 我們既是這樣愛你們、不但願意將 神的福音給你們、連自己的性命也願意給你們、因你們是我們所疼愛的。
帖前 2:9 弟兄們、你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工、傳 神的福音給你們、免得叫你們一人受累。
帖前 2:10 我們向你們信主的人、是何等聖潔、公義、無可指摘、有你們作見證、也有 神作見證。
帖前 2:11 你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人、好像父親待自己的兒女一樣．
帖前 2:12 要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的 神。
帖前 2:13 為此、我們也不住的感謝 神、因你們聽見我們所傳 神的道、就領受了、不以為是人的道、乃以為是 神的道．這道實在是 神的、並且運行在你們信主的人心中。
帖前
2:14 弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裏 神的各教會．因為你們也受了本地人的苦害、像他們受了猶太人的苦害一樣。
帖前 2:15 這猶太人殺了主耶穌和先知、又把我們趕出去．他們不得 神的喜悅、且與眾人為敵．
帖前 2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救、常常充滿自己的罪惡． 神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
帖前 2:17 弟兄們、我們暫時與你們離別、是面目離別、心裏卻不離別、我們極力的想法子、很願意見你們的面．
帖前 2:18 所以我們有意到你們那裏、我保羅有一兩次要去、只是撒但阻擋了我們。
帖前 2:19 我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢．豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。
帖前 2:20 因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。
帖撒羅尼迦前書第二章 愛心的勞苦與榜樣
一、神驗中的忠僕(1-6)
﹙一﹚在大爭戰中傳神的福音
1. 弟兄們、你們自己原曉得我們進到你們那裏、並不是徒然的
2. 我們從前在腓立比被害(肉身受痛苦)受辱(精神受屈辱)、這是你們知道的
3. 然而還是靠我們的神(在神裏)放開膽量、在大爭戰中(奮力爭鬥)把神的福音傳給你們
﹙二﹚至誠無誤的勸勉
1. 我們的勸勉、不是出於錯誤－真理純正
2. 不是出於污穢－動機清潔
3. 也不是用詭詐－方法誠實
﹙三﹚驗中與受託
1. 但神既然驗中(approved)了我們
2. 把福音託付我們
﹙四﹚忠心的僕人
1. 我們就照樣講
2. 不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的神喜歡
3. 因為我們從來沒有用過諂媚(討好人)的話、這是你們知道的
4. 也沒有藏著貪心(掩飾貪婪)、這是神可以作見證的
5. 我們作基督的使徒、雖然可以叫人尊重、卻沒有向你們或向別人求榮耀
二、因愛心所受的勞苦(7-12)
﹙一﹚如同母親乳養自己的孩子
1. 只在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子
2. 我們既是這樣愛(戀慕)你們
－不但願意將神的福音給你們
－連自己的性命也願意給你們
－因你們是我們所疼愛(神聖之愛agape)的
3. 弟兄們、你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工、傳神的福音給你們
－免得叫你們一人受累
﹙二﹚榜樣與見證
1. 我們向你們信主的人、是何等聖潔、公義、無可指摘－自己的見證
2. 有你們作見證(凡是我們公開的行為，有別人可以作見證)
3. 也有神作見證(凡是我們背後的行為和內裏的存心，有神可以作見證)
﹙三﹚好像父親待自己的兒女一樣
1. 你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人
2. 好像父親待自己的兒女一樣
3. 要叫你們行事對得起那召你們進祂國得祂榮耀的神
三、愛心的勸勉與安慰(13-18)
﹙一﹚為信徒領受真道感謝神
1. 為此、我們也不住的感謝神
2. 因你們聽見我們所傳神的道(logos話)、就領受了
3. 不以為是人的道、乃以為是神的道
－這道實在是神的、並且運行在你們信主的人心中
﹙二﹚勉勵
1. 弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裏神的各教會
2. 因為你們也受了本地人的苦害、像他們受了猶太人的苦害一樣
3. 這猶太人殺了主耶穌和先知、又把我們趕出去
－他們不得神的喜悅、且與眾人為敵
－不許我們傳道給外邦人使外邦人得救、常常充滿自己的罪惡
－神的忿怒臨在他們身上已經到了極處
徒 7:52 那一個先知、不是你們祖宗逼迫呢．他們也把豫先傳說那義者要來的人殺了．如今你們又把那義者賣了、殺了。
﹙三﹚安慰
1. 弟兄們、我們暫時與你們離別、是面目離別、心裏卻不離別
2. 我們極力的想法子、很願意見你們的面
－所以我們有意到你們那裏
－我保羅有一兩次要去、只是撒但阻擋了我們
四、神忠僕的賞賜(19-20)
﹙一﹚我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢
－豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站立得住麼
帖前 2:19 因為當我們主耶穌御臨的時候、在他面前、我們的盼望或喜樂、或所誇耀的華冠、是甚麼呢？不正是你們麼？(呂振中譯本)
﹙二﹚因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂
問題討論：
一、什麼是使徒在傳福音工作上的五個「不是」和三個「沒有」？對我們有什麼教訓？
二、請試述保羅勞苦作工的榜樣？
1. 忠心的管家(1~6節)：
2. 如同溫柔的母親(7~8節)：
3. 如同勞苦的父親(9~12節)：
三、請試述保羅勞苦作工的果效？
1. 神的道在人心中運行(13~16節)
2. 門徒在主來時站立得住, 為使徒的榮耀喜樂(17~20節)
四、什麼是保羅的喜樂和冠冕？什麼是你我的喜樂和冠冕？
H184我有良友
一 我有良友，其愛難述，愛我遠在創世前；
慈繩愛索將我牽引，使我和祂永相繫。
此愛堅強，圍繞我心，再無力量能分離；
我屬我友，我友屬我，直到永世不稍渝。
二 我有良友，其愛難述，救贖大愛奪我心；
流血與水，賜我永生，更以自己為賞賜。
我今不再屬我自己，永遠歸於我救主；
我心、我力、我命、我愛，全歸救主至永久。
三 我有良友，其愛難述，誠信真實無可比；
祂名稱為奇妙、策士，是我全能護衛者。
祂愛不斷向我傾瀉，有何力量能斷開；
或生或死，今世來世，我屬我友到永久！
四 我有良友，其愛難述，一切權柄祂掌握；
回家途中，有祂護衛，引我安然進榮耀。
永世榮光，遠遠在望，使我萎靈得鼓舞；
儆醒、爭戰、勞苦、事奉，與主安息享永福。
這首詩是蘇格蘭長老會的牧師史慕爾（James G. Small, 1817 - 1888）在1866年所作。 當蘇格蘭取消長老會為國教時，他退出國教而加入不屬國教的自由長老會。 因他聲音特殊，不適合講道，總會派他負責行政及文書的工作。 他酷愛文學，暇時執筆寫聖詩。 「我有良友」是最受人歡迎的一首。
孫基（Ira D. Sankey）常常在奮興會中獨唱此詩。 有一次他去英國北部領會，會眾中有許多是貴格會的會員，按照他們的規矩是禮拜中不唱詩。 其中有一位女士特別喜愛聽孫基唱這首詩，因此就送上一張紙條，請他照唱不誤。
有一位牧師講：有一次他在英國鄉間舉行露天佈道會，有一青年以嬉耍的態度進入會場。 祈禱，讀經後有人領唱。 這青年突然起身說：「可不可以唱耶穌我良友？」唱完第一節時，青年已淚流滿面，大家為他受感動而高興，因他次日即將遠去他鄉。 翌晨，牧師收到這青年人的一封信，信上說：「昨天我請你們唱的這首詩，是我姊姊最愛的聖詩。 她現在天國的門口等我，我也答應她在天家相會。 如果我們在地上沒有機會再見的話，求神助我能與你們在天上再見。 今後當你們唱這首詩時，請記念我。」
本曲作者是史滌平（George C. Stebbins ,1846-1945）。在近代福音詩歌中佔重要一席。 他出身於農村，自幼熱愛鄉村歌曲，十三歲時矢志專攻音樂。 廿二歲遷居芝加哥，在一音樂行工作，並在第一浸信會任音樂主任。 芝加哥大火焚毀了他的教堂，他即轉任波士頓教會。
1876年應慕迪邀請，成為該佈道團的全時間同工，歷時廿三年之久。 他與孫基合編了許多福音詩集。他所作的聖曲中，我們常唱的有：「靠恩得救」（Saved by Grace），「耶穌我來」（Jesus, I Come），「今呼召你」（Jesus Is Tenderly Calling），「都歸耶穌」（All for Jesus），「憑祢意行」（Have Thine Own Way, Lord），「成聖須用工夫」（Take Time to Be
Holy）等等。
迦南詩歌的作者小敏（見四月廿七日）有一天孤單地在一小路上獨行，想到所受的委屈和苦難，不免百感交集，這時神感動她，無論何時何地，主都與她同在，於是她唱出了「最知心的朋友」（My Best Friend）。 這首歌成為她的代表作，被喻為中國人的「恩友歌」。其歌詞如下：
主，祢是我最知心的朋友，
主，祢是我最親愛的伴侶。
我的心在天天追想祢，渴望見到祢的面。
在我人生的每一個台階，在我人生的每一個小站，
祢的手總是在攙拉著我，把我帶在祢身邊，
告訴我當走的路，沒有滑向死亡線。
祢愛何等的長闊深高，我心發出驚嘆，
有了主還要什麼！我心與主心相連，
我已起誓要跟隨主，永不改變。
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H184 我有良友 |
I’VE FOUND A FRIEND |
[Midi] |