《荒漠甘泉》10月8日
『應當一無掛慮。』（腓四章六節）
許多基督徒不斷地過著焦急掛慮的生活，有的竟煩惱得可憐。怎樣能在日常忙亂的生活中得到完全的安息是一個值得知道的祕訣。讓我們先看：掛慮究竟有甚麼用處？掛慮從來沒有使誰強壯過；從來沒有使誰遵行
神的旨意過；也從來沒有使誰逃出困難過。掛慮只會損害有用的生命、美麗的生命。焦急、掛慮、擔憂，都是我們的主所絕對禁止的，我們的主說：『不要…憂慮，吃甚麼…穿甚麼』（太6：25）。主的意思並不是說：我們用不著預先思想。我們的生活可以毫無計劃、毫無規律；祂乃是說：我們用不著為這些事掛慮。
你以為你這樣掛慮、擔憂，別人不會知道嗎？我告訴你：從你臉上的愁紋，從你說話的聲調，從你生活中最微小的動作，從你缺乏喜樂的精神看來，別人早已知道了。我們應當把我們的掛慮卸給
神！因為祂說：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息』（太11：28）。－沙勤德（Rev. Darlow Sargeant）
煩惱、掛慮、猜疑、不信，都是基督徒最大的弱點。它們不是常使我們失去活動的機會嗎？它們不是常使我們失卻智慧的果斷嗎？許多時候我們原可以依靠信心漂浮的，卻因為自己掙扎的緣故反沉下去了。
哦，我們多麼需要安靜的能力！哦，我們當安靜，當知道耶和華是 神！以色列的聖者不能不保護拯救祂自己的子民。祂的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話卻不能廢去。祂值得我們信任，也應得我們信任。我的魂哪，歸來罷，歸來安息罷，歸來倒在主的懷裡罷！－選
《曠野的筵席》10月8日
「但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可12:44）
今天我們談論「清潔的錢」和「骯髒的錢」，但是在神的眼光中，一概稱為「不義的瑪門」。你只要問一問自己，錢引領你親近神，或使你離開神，那你就可以證明「不義的瑪門」這句話的真實性了。你不能事奉神，又事奉瑪門。怎樣才能將這些服事撒但利益的錢，轉為建立神國度的用處呢？到底我們需要什麼，才能切斷那連系該撒，和印上該撒肖像之錢的關係呢？
如果你的錢要從世界裏出來，你自己也必須先從世界裏出來。只是單單將錢奉獻到神的庫房裏去，並不能改變你所奉獻之錢的性質。除非你的生命也和你的錢一同獻上，否則你的錢，也不能從撒但的國度裏，被釋放到神的國度裏去。保羅論及馬其頓的信徒如此說：「他們……先把自己獻與主。」（林後8:5）今天談到金錢這一方面，撒但的資源好像是無限的，但在神手中那有效的現款，卻因著只有少數奉獻給主而受到限制。願你將所賺到的每一塊錢，立即周轉為聖所裏流通的貨幣，並要確實的把它從撒但的簿子裏，轉移到神的賬目中。怎樣做呢？不要只將錢發出去，而要將你自己和它一同帶到神面前。
《竭誠為主》10月8日
唯獨基督
到我這裏來。（太十一28）
要我到耶穌那裏去，豈非卑躬屈膝？試想想有什麼事令我們不想到耶穌那裏去。若想知道自己的真面目，可以用[到我這里來]這句話考一考自己。你若有任何不真誠，都會千方百計爭辯，不肯到主那裏去；你會逃避，不肯去；你寧可吃苦也不去；你寧可作任何事，也不願走這最後一程自認完全無知的路——[依我本相到主跟前]。只要你仍有一丁點兒屬靈的自負，總會期望神叫你做大事，而他只叫你到他那裏去。
[到我這裏來。]聽見這句話時，便知道你未去他那裏以前，某些事情必然發生。聖靈會指示你所當作的，叫你從根本的問題上下斧，除掉那阻路的東西。你不去解決，就無法再前進。聖靈會指出死結所在，但他不能強行解開，他要你自己甘願去解開。
多少時候，你來到神面前祈求，覺得這一次總可以成就了，可是每次都空手而回。其實神一直張開手等待你，要得著你，也要你得著他。想想主耶穌那無法淹沒、無可抗拒、不厭其煩的忍耐——[到我這裏來]。
祈禱◆噢，主啊，詩人的話對我何其真實——[我的性命幾乎歸於塵土。]我的靈魂鋪滿了塵土，主啊，求你按照你的話語激發我。言語藉著你的靈而得著生機，它所帶來的生命將是何等完美！主啊，願你現在便發聲。
《靈命日糧》 10月8日
受教之心
讀經: 腓立比書4章10-19節
金句: 「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（腓立比書4章11節）
凱西·西摩爾是位出色的足球選手及教練，他發現隊裏每個人都痛恨訓練結束前的10×100的體能訓練。在離開球場前，每個人都必須全速來回跑10次100米的路程，而且盡可能少休息。如果他們沒有在指定的時間內完成，就必須重跑。
選手們並不喜歡這項訓練，一直到比賽的日子來臨，他們發現自己有充足的體力完成比賽並得到冠軍，他們的辛苦付出，終於有了回報。
使徒保羅在他的書信裏，就曾用過訓練及競爭這兩個詞語。他在向外邦人宣教時，在巨大的困苦艱難中，他順服上帝的指引及嚴格訓練。在腓立比書第4章，他兩次說：「我已經學會了」（11-12節）。對他和我們每個人而言，跟隨主耶穌就是畢生學習的過程。我們得救的那一天，靈性並沒有成熟，充其量是個運動學員，只是在為職業球賽做準備。只要我們願意領受上帝的話語，讓聖靈賜我們力量服事他，我們就能在信心上不斷長進。
使徒保羅藉著困難學會了服事上帝，我們也能這樣。這個過程雖令人不愉快，卻大有賞賜。我們越有受教的心，靈命便越發成熟。身為基督團隊的一員，願我們都有受教的心。DCE
我們經過杖竿下，
學習功課真艱難；
照神旨意服事他，
無論光明或幽暗。Anon.
接受基督天父日，就是救主動工時。
《聖經研讀》10月8日
帖前 4:1 弟兄們、我還有話說．我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討 神的喜悅、就要照你們現在所行的、更加勉勵。
帖前 4:2 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。
帖前 4:3 神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行．
帖前 4:4 要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身體．
帖前 4:5 不放縱私慾的邪情、像那不認識 神的外邦人．
帖前 4:6 不要一個人在這事上越分、欺負他的弟兄．因為這一類的事主必報應、正如我豫先對你們說過、又切切囑咐你們的。
帖前 4:7 神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。
帖前 4:8 所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。
帖前 4:9 論到弟兄們相愛、不用人寫信給你們．因為你們自己蒙了 神的教訓、叫你們彼此相愛。
帖前 4:10 你們向馬其頓全地的眾弟兄、固然是這樣行、但我勸弟兄們要更加勉勵．
帖前 4:11 又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的．
帖前 4:12 叫你們可以向外人行事端正、自己也就沒有甚麼缺乏了。
帖前 4:13 論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。
帖前 4:14 我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裏睡了的人、 神也必將他與耶穌一同帶來。
帖前 4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先．
帖前 4:16 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。
帖前 4:17 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。
帖前 4:18 所以你們當用這些話彼此勸慰。
帖撒羅尼迦前書第四章 成聖相愛等候主來
一、聖潔的生活(1-8)
﹙一﹚保羅勸勉聖徒更加力行討神喜悅
1. 弟兄們、我還有話說. 我們靠著主耶穌求你們、勸你們
2. 你們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討神的喜悅
－就要照你們現在所行的、更加勉勵
﹙二﹚成為聖潔的命令
1. 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令
2. 神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行
來 12:14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔. 非聖潔沒有人能見主.
彼前 1:16 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』
﹙三﹚成為聖潔的實行
1. 要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身體(器皿)
2. 不放縱私慾的邪情、像那不認識神的外邦人
3. 不要一個人在這事上越分、欺負他的弟兄
－因為這一類的事主必報應、正如我豫先對你們說過、又切切囑咐你們的
4. 神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔
－所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神
提後 2:21 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。
(信徒保守自己身體的最佳方法，就是把身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的(羅十二1)；並將肢體作義的器具獻給神，以至於成聖(羅六19)。)
二、愛心的生活(9-12)
﹙一﹚蒙了神的教訓彼此相愛
1. 論到弟兄們相愛(philadelphia)、不用人寫信給你們
－因為你們自己蒙了神的教訓、叫你們彼此相愛(agapao)
2. 你們向馬其頓全地的眾弟兄、固然是這樣行、但我勸弟兄們要更加勉勵
﹙二﹚得體的行事
1. 又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的
2. 叫你們可以向外人行事端正(端莊正直)、自己也就沒有甚麼缺乏了
彼前 3:4 只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾. 這在 神面前是極寶貴的。
(信徒雖然應當彼此相愛，却不是互相等待別人救濟，乃是各人盡力作個幫助別人的人。)
三、主再來與信徒被提(13-18)
﹙一﹚論到在耶穌裏睡了的人
1. 論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道
－恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣
2. 我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裏睡了的人
－神也必將他與耶穌一同帶來
﹙二﹚論到活著還存留到主降臨的人
1. 我們現在照主的話告訴你們一件事
2. 我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先
－因為主必親自從天降臨，有呼叫和天使長的聲音、又有神的號吹響
林前 15:51 我如今把一件奧祕的事告訴你們. 我們不是都要睡覺、乃是都要改變、
林前 15:52 就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候. 因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。
﹙三﹚兩班人一同被提到雲裏、在空中與主相遇
1. 那在基督裏死了的人必先復活
2. 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇
3. 這樣、我們就要和主永遠同在
4. 所以你們當用這些話彼此勸慰
(信徒被提的次序(16節下~17節)：(1)在基督裏死了的人必先復活；(2)我們這活著還存留的人必要和他們一同被提；(3)到雲裏在空中與主相遇；(4)我們就要與主永遠同在。)
問題討論：
一、保羅在主耶穌裏面「求」和「勸」帖撒羅尼迦聖徒的是什麽？
二、怎樣用「聖潔尊貴」守住自己的身體？
三、彼此相愛相助跟「辦自己的事、親手作工」有什麽關聯和衝突嗎？
四、試列出主再來時，已死信徒與活著信徒，主降臨與被提……等事之層次。
H246有福的安靜
一 喜樂湧流有如河海，
自從主賜保惠師；
祂是永遠與我同在，
祂以我心作居室。
（副）有福的安靜，聖潔的安靜，
我心有了大把握；
水正起波瀾，祂在說平安，
我心不再有起落。
二 生命豐盛，康健豐富，
自從主賜保惠師；
趕走不信，消滅愁苦，
使我疲倦得止息。
三 有如甘霖從天而降，
有如日光從天照；
聖靈同樣顯出力量，
使我滿受神恩膏。
四 現今果園已滿果實，
就是內住的公義；
生命水流湧流不滯，
在那荒涼孤單地。
五 這是何等奇妙救恩，
我能時常見主面！
這是何等奇妙居所，
何等安靜安息天！
這首詩歌作者Manie Payne Ferguson 1850-1932. 出生在英國 。1883年嫁給由Ohio 來的牧師Theodore Pollock
Ferguson。他們於1885年搬到洛杉磯一同致力於American Holiness
Movement。1886年在洛杉磯成立 Peniel Mission，由梅尼負責。主要對社區單身母親傳福音並且提供生活上的幫助。In 1947 Peniel Mission 成為World Gospel Mission Enterprise的一部分。他們在街頭傳福音帶領人歸信主也提供免費的飲食。 梅尼寫過許多詩歌，包括聖徒詩歌第708首 “祂醫治我，讚美祂名“。Ferguson 牧師去世後，梅尼仍然繼續他們的工作直到她於1932年去逝於洛杉磯。
安靜等候神，就是來到 神面前。這是一個神聖有福的安靜時刻。請注意，當我們學習安靜等候神時，這就是 神在我們裏面作工的時候。要相信聖經所說：「神為等候他的人行事。」（賽六四：４）
我們無論學習甚麼屬靈功課，進行甚麼屬靈操練，都絲亳不要偏離我們的中心和目標──耶穌基督自己。我們一切的好處都不在祂以外，我們的盼望和幫助都是從祂而來（詩十六：２，六十二：１、５）。我們一切問題的答案都不在祂以外。我們一切所需都能從祂得到供應。唯獨祂是我們永遠的滿足，祂也是全人類一切問題的答案。「唯有基督是一切，又在一切之內（另譯）」（西三：１１）我們無論做什麼，都該是為了愛祂，得著祂。此外我們不該有任何其他動機和目的。
歇下自己的工，進入安息
安靜等候神，就是來到神面前。這是一個神聖有福的安靜時刻，只要我們有這種心態，並留意聖靈在我們心中所有的感動，順其自然。要相信，聖靈會帶領我們。相信神在我們裏面作祂要作的。祂知道我們裏面的需要，遠比我們自己知道的還多。祂永遠知道該作什麼，何時來作，和如何來作。我們就是這樣簡單相信就夠了。要相信聖經所說：「神為等候他的人行事。」（賽六四：４）
要一直注視耶穌
安靜等候神既是一種內在屬靈的操練。所以，我們所要注重的，不是方法，乃是心態，就是等候神，得著神所必須有的態度和條件。
蓋恩夫人在年輕時曾在外面到處奔走，以善行等各種方法尋找神，直到有一天，一位認識內住基督屬靈前輩對她說：「夫人，您為何在外面尋找住在您裏面的 神呢？」這句話使當時的蓋恩夫人心眼大開，使她轉回到裏面，在靈裏找到她的神。此後，這內在生命的亮光得以發揚光大，照耀在當時教會黑暗的時代，越照越明，直到如今。
所以，我們不要再在外面來尋找等候我們的神。祂就在我們裏面。所謂等候神就是安靜下來，退到裏面，專心仰望注視住在我們裏面的耶穌基督。祂曾應許說：「尋找的，就尋見。叩門的，就給他們開門。」神說：「你們若專心尋求我，就必尋見。」（太七：８，耶廿九：１３）我們對神的話句句都要相信。每當我們來到神面前，安靜等候祂時，第一件事要學的就是將注意力集中在耶穌身上，並要一直在心靈裏注視祂。這不僅是我們在安靜等候 神時，也是我們一生一世需要學習的寶貴功課。
|
H246 有福的安靜 |
BLESSED QUIETNESS |
[Midi] |