《荒漠甘泉》10月13日
“應當一無挂慮。只要凡事籍著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念”。（腓4：6-7）
一個信徒不該有絲毫挂慮。無論我們的試煉多大，痛苦多深，困難多雜，總不能叫我們有挂慮的理由，因爲我們有一位父在天上，他是全能的，他愛我們，正如愛他的獨生子一般，他樂意隨時隨地救濟我們，幫助我們。所以讓我們聽他對我們所說的話，“應當一無挂慮，只要凡事籍著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念”。
“凡事”，不只是房屋著火，不只是所愛的病危，“凡事”包括日常生活中一切大大小小的事情；我們應當將“凡事”帶到神面前去！當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該頂自然地傾向神去，與他談話，將我們種種瑣碎的事情帶到他面前去——將一切家庭方面，職業方面的困難全告訴他。
“藉著禱告祈求”，站在乞丐的地位上，用誠懇和堅韌來等候他。
“和感謝”，我們應當隨時存感謝的心。如果我們以爲沒有什麽可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的——他救我們脫離死亡。他給我們他的道——他的兒子——和聖靈。哦，這就够叫我們大聲感謝讚美了。
“神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念”。這是一個何等大的，何等真，何等寶貴的祝福！但是這個祝福必須親身經歷過才會知道，因爲這是出人意外的。哦，讓我們把這些話放在心上，如果我們能一直照著行的話，結果定會叫神得到更大的榮耀。——莫勒
我們應當時時查看自己有沒有什麽叫我的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到神面前去對付直到恢復了內心的鎮靜。——賽爾斯
《曠野的筵席》10月13日
「神的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？」（路18:7）
假定有一個人未經許可就佔用你的房屋，你將怎麼辦呢？你會到地方官那裏，請求法律上的保障，並取得一張定罪他的判決書。你帶著法庭的公文回來，便能將那霸佔者驅逐出去。那時他如果能身免縲紲，就已是他的僥幸了！目前這世界的光景也是如此。神的「判決書」已經宣佈要趕出這世界非法的霸佔者（撒但），它必須出去！雖然天國的法律，對於撒但是一個受反對的法律，但這又何妨呢？加略山上的得勝，已將天國超越的權勢建立於地上。在十字架上，基督已將撒但在地上的法律地位完全取消了。教會現在的職責，是要將那另一個律法（天國的律法）執行在地上。教會像那一位在比喻中的寡婦，向神不斷的呼籲：「我有一個對頭，求你給我伸冤！」（路18:3）至終教會要從神那裏取得那驅逐撒但的命令，並將撒但趕出去！神正在等候這種的呼籲。
《竭誠為主》10月13日
沮喪與拓展
他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔。（出二11）
摩西看見自己的同胞受欺壓，深覺自己是他們的救星；於是按自己的義憤，伸手為他們伸冤。他為神的正義出手，神卻容許人把他趕逐到絕境裏去，要他在曠野牧羊四十年。時候滿足，神顯現告訴他去領百姓出來；摩西那時說：[我是什麼人，竟能去？]摩西起初就知道自己是拯救百姓的那一位，但卻先要經過神的訓練。他的觀點是沒有錯的，但在沒有學會與神聯合以前，他仍是未合用的工人。
我們看見神的異象，又清楚神的心意，於是著手去做；然後，是類似那四十年曠野的經歷，似乎神完全不理這回事了。正當我們完全絕望，神的呼召又重新臨到，我們就顫抖地說：[我是誰？]我們必須學習跨出第一大步——[那自有永有的差遣你！]我們必須認識到憑個人的血氣為神工作，是狂妄的表現；我們個人的特質，必須與神相交才能熾熱起來（太三11）。我們往往著重個人對事物的看法，有異象就說：[這就是神要我做的。]但我們的步伐，還未與神一致。若你正陷入失望的階段，等著吧，遼遠的拓展就在前頭。
祈禱◆主啊，為著昨晚的睡眠，我感謝你；為著你既不打盹，也不睡覺，不論日夜都保護我們，我稱頌你。
《靈命日糧》 10月13日
對抗恐懼
讀經: 希伯來書2章9-18節
金句: 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」（詩篇23篇4節）
人類學家恩尼斯特·貝克（Ernest Becker）在其名著《拒斥死亡》（The
Denial of Death）中寫道，人類的所有焦慮與害怕都起因於對死亡的恐懼。雖然貝克並不是基督徒，但他的學術觀點可視為希伯來書第2章的注解，這章15節說，人一生都自然而然地害怕死亡。
我們都知道害怕的滋味。我們在聖經中所看到的人，無論男女，都經歷過不同程度的害怕，從純粹的焦慮，到極大的驚恐，程度不一。其實，即使面對死亡，我們也無須驚惶，因為我們的主曾經受死，戰勝了死亡！
希伯來書的作者說，耶穌「成為比天使小一點……他因著 神的恩，為人人嘗了死味」（2章9節）。基督藉著自己的死，已經敗壞了「那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」（14-15節）。
你是否被恐懼轄制，力不能勝？不要忘記聖經中驅走恐懼的美好應許：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（以賽亞書41章10節）VCG
每當我怕信心失喪，
主能保守我；
每當誘惑甚難抵擋，
主能保守我。Habershon
只要你深信耶穌活著，就無須害怕死亡。
《聖經研讀》10月13日
提前 1:1 奉我們救主 神、和我們的盼望基督耶穌之命、作基督耶穌使徒的保羅、
提前 1:2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太．願恩惠憐憫平安、從父 神和我們主基督耶穌、歸與你。
提前 1:3 我往馬其頓去的時候、曾勸你仍住在以弗所、好囑咐那幾個人、不可傳異教、
提前 1:4 也不可聽從荒渺無憑的話語、和無窮的家譜．這等事只生辯論、並不發明 神在信上所立的章程。
提前 1:5 但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。
提前 1:6 有人偏離這些、反去講虛浮的話．
提前 1:7 想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的。
提前 1:8 我們知道律法原是好的、只要人用得合宜．
提前 1:9 因為律法不是為義人設立的、乃是為不法和不服的、不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的、
提前 1:10 行淫和親男色的、搶人口和說謊話的、並起假誓的、或是為別樣敵正道的事設立的。
提前 1:11 這是照著可稱頌之 神交託我榮耀福音說的。
提前 1:12 我感謝那給我力量的、我們主基督耶穌、因他以我有忠心、派我服事他。
提前 1:13 我從前是褻瀆 神的、逼迫人的、侮慢人的．然而我還蒙了憐憫、因我是不信不明白的時候而作的。
提前 1:14 並且我主的恩是格外豐盛、使我在基督耶穌裏有信心和愛心。
提前 1:15 基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。
提前 1:16 然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。
提前 1:17 但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的 神、直到永永遠遠。阿們。
提前 1:18 我兒提摩太阿、我照從前指著你的豫言、將這命令交託你、叫你因此可以打那美好的仗．
提前 1:19 常存信心、和無虧的良心．有人丟棄良心、就在真道上如同船破壞了一般。
提前 1:20 其中有許米乃和亞力山大．我已經把他們交給撒但、使他們受責罰、就不再謗讟了。
提摩太前書第一章 持守信仰打那美好的仗
一、引言(1-2)
﹙一﹚寫書者－奉我們救主神、和我們的盼望基督耶穌之命、作基督耶穌使徒的保羅
(神是我們的「救主」，表明神是救恩的源頭；道成肉身的基督耶穌帶給我們永生的盼望，祂自己成了我們的盼望；保羅乃奉神的命令作基督耶穌的大使，是奉差在地上代表基督的人。)
﹙二﹚受書者－寫信給那因信主作我真兒子的提摩太(字義為尊敬神，榮耀神)
﹙三﹚祝福的話－願恩惠憐憫平安、從父神和我們主基督耶穌、歸與你
二、指斥異端的荒謬(3-11)
﹙一﹚異端的本質
1. 我往馬其頓去的時候、曾勸你仍住在以弗所
－好囑咐(傳達命令給)那幾個人、不可傳異教(傳別的教義)
－也不可聽從荒渺無憑的話語、和無窮的家譜
2. 這等事只生辯論、並不發明神在信上所立的章程﹙無補於神在信仰裏的安排經營﹚
﹙二﹚愛是命令的總歸
1. 但命令的總歸就是愛(命令的終極目的乃是神聖之愛agape)
2. 這愛是從清潔的心、和無虧﹙好﹚的良心、無偽的信心、生出來的
(「清潔的心」乃是純潔的心，除神之外，別無所求所慕；「無虧的良心」就是好的是非之心，聖靈感動我們的良心，向我們說話並作見證；「無偽的信心」乃是沒有虛假的真信心。)
3. 有人偏離這些、反去講虛浮的話
4. 想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的
﹙三﹚律法的目的
1. 我們知道律法原是好的、只要人用得合宜
2. 因為律法不是為義人設立的
3. 乃是為不法和不服的、不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的、
行淫和親男色的、搶人口和說謊話的、並起假誓的、或是為別樣敵正道的事設立的
羅 3:20 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在 神面前稱義．因為律法本是叫人知罪。
﹙四﹚這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的
(福音的內涵─基督耶穌，祂是神榮耀所發的光輝；福音的對象─眾信徒，我們是彰顯祂榮耀的器皿)
三、保羅蒙恩的見證(12-17)
﹙一﹚感謝基督的選派
1. 我感謝那給我力量的、我們主基督耶穌
2. 因他以我有忠心、派我服事他
﹙二﹚神豐盛的恩典
1. 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的. 然而我還蒙了憐憫、
－因我是不信不明白的時候而作的
2. 並且我主的恩是格外豐盛、使我在基督耶穌裏有信心和愛心
(神的憐憫帶來主極度豐足的恩典，而主逾格的恩典使我們有信心和愛心。)
﹙三﹚蒙憐憫的罪魁
1. 基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的
太 1:21 他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。
2. 在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、
－是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐
－給後來信他得永生的人作榜樣
(神怎樣能改變保羅這樣的罪魁，也照樣能改變一切的罪人，只要我們接受祂的憐憫。)
﹙四﹚保羅的稱頌
1. 但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的神
2. 直到永永遠遠。阿們
四、勸勉提摩太打美好的仗(18-20)
﹙一﹚持守信仰所需的信心和良心
1. 我兒提摩太阿、我照從前指著你的豫言、將這命令交託你
－叫你因此可以打那美好的仗
2. 常存信心、和無虧的良心
(信心和無虧的良心是打屬靈的仗所不可或缺的裝備，並且兩者息息相關：無偽的信心能幫助良心的敏銳程度，無虧的良心能幫助持守信心；信心像貨，良心像船，良心一有虧欠，信心立即漏失。)
﹙二﹚鑑戒
1. 有人丟棄良心、就在真道﹙信仰﹚上如同船破壞了一般。
2. 其中有許米乃和亞力山大. 我已經把他們交給撒但、
－使他們受責罰、就不再謗讟了
(「許米乃」是講說復活的事已過的異端教師(提後二17)；「亞力山大」指敵擋真道並陷害保羅的銅匠亞力山大(提後四14~15)。把他們交給撒但的目的，不是僅為懲罰他們，乃是為使他們知錯悔改，不再說那些毀謗、褻瀆的話。)
問題討論：
一、愛是從那裡生出來的？請分享「命令的總歸就是愛」？
二、律法的功用是什麼？怎樣用得合宜？
三、保羅為何感受到主的恩典是格外豐盛？
四、請試述良心有那些功用？如何才能有無虧的良心？
五、怎樣準備為真道打仗？需要怎樣的裝備？
H384領我去髑髏地
一 我今俯伏，生命的王，奉獻榮耀於你；
惟恐我忘你的受創，領我去髑髏地。
（副）惟恐我忘客西馬尼，惟恐我忘你心憂急，
惟恐我忘你愛無極，領我去髑髏地。
二 何處是你被埋墳墓？讓我前去哀悼；
天使是在何處守護？當你息勞睡倒。
三 讓我效法馬利亞女，前來向你獻禮；
請示空墓是在何許，領我去髑髏地。
四 使我甘心天天為你 背起我十字架；
嘗你苦杯，我也願意，因你為我被殺。
五 你願得著所有的人，我求同此心意；
求用聖火潔我嘴唇，來說你髑髏地。
胡茜（Jennie E. Hussey,1874-1958）是美國貴格會的信徒。 她生長在一個苦難的家庭，她的姊姊重病纏身，長年臥床不起。胡茜要照料她，並負擔家計。 她經常禱告說：「不要照我的意思，祇要照你的意思。」 她把生活上的苦杯當作是神的旨意，而甘心樂意去喝；把家中辛勞的工作不當作軛，而當作十字架來背負。 她既不抱怨，也不悲傷。 1920年，她寫了一首詩「領我到髑髏地」「Lead Me to Calvary」，在詩中她表達她對主的愛慕，願分嚐苦杯，背十架，走向加略山。 她自黑暗走向光明，將痛苦化為喜樂。
這首詩歌由寇伯克（William J. Kirkpatrick）譜曲。他是十九世紀重要的聖樂作曲家及出版商，對福音詩歌的推廣和促進有極大的影響。寇伯克出生在美國賓州，在音樂的環境中長大，父親是音樂老師。
寇伯克能彈奏多種樂器，他常用小提琴在教會與風琴伴奏。他在廿一歲時編纂了一本「靈修詩歌」，繼而他從名師學樂理，和聲，作曲及風琴演奏。 嗣後他教授音樂時，特別注重樂理。
1861年美國內戰時，他擔任賓州志願軍團樂師。 戰後他解甲返費城，繼續在衛理公會教會的主日學及詩班負責音樂事工，同時負責一傢俱製造工廠。1878年，他妻子去世，便決心放下傢俱廠工作，專心寫作，教風琴、鋼琴及和聲學。自1880-1921年間，他編印了一百多本福音詩歌集，由廿多家公司出版，他自己曾任費城讚美出版公司的總裁。1889年起，他不再教授音樂，而致力于領會眾唱詩。
寇伯克著名的聖詩有「歸家吧」（Lord, I'm Coming Home），「你要痊癒麼？」（Wilt Thou Be Made Whole？），「耶穌為我」（Jesus for Me）等。所譜的曲調，眾所熟悉的有「領我到觸髏地」（Lead Me to Calvary），「祂藏我靈」（He Hideth My Soul），「主，我願像你」（O, to Be Like Thee），「信靠耶穌真是甜美」（Tis So Sweet to
Trust in Jesus）等。
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H384 領我去髑髏地 |
LEAD ME TO CALVARY |
[Midi] |