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《每日聖經金句》10月16日 語音Audio |
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提摩太前書1:15
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。16 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。 |
1Ti
1:15 Here is a trustworthy saying that deserves full acceptance: Christ Jesus
came into the world to save sinners--of whom I am the worst. 16 But for that
very reason I was shown mercy so that in me, the worst of sinners, Christ
Jesus might display his unlimited patience as an example for those who would
believe on him and receive eternal life. |
《荒漠甘泉》10月16日
我們……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（希伯來書第12章第1節）
有許多重擔本身幷不是罪，但是會叫基督徒分心，成爲他們長進的障礙。其中最有害的是灰心。灰心實在是一個拽我們往下的重擔。
以色列人不得進入應許之地的原因就是發怨言。民數記第14章第29-30節告訴我們：“凡向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。”鳴不平的欲望，不知足的欲望，常會造成叛逆大罪。所以我們永遠不要疑惑神在凡事上對我們的慈愛和信實。我們要努力抵擋疑惑。當我們堅拒疑惑的時候，聖靈就會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。
我們常常會陷入疑惑，懷抱不平，以爲神已經棄絕我們，我們的盼望行將破産。讓我們拒絕這一切思想，因爲它們的目的是要叫我們失望。讓我們拒絕一切不快樂的思想，憑信心來喜樂。這樣，神必使我們的“以爲”變成事實。
魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望，一個就是叫我們疑惑，從而斬斷我們與父神之間的信心聯繫。當心啊！不要被他的詭計欺騙了。
一個喜樂的靈能使我們的心弦協調，使撒旦不敢前來彈奏。因爲心弦太熱，充滿屬天的電力的時候，會使撒旦的手指燙痛。
憂鬱會使萬物變色，使一切東西變得“不可愛”，使未來的希望淪入黑暗，會剝奪人們的一切熱望，鎖住人們的一切能力，使人陷入精神上的麻痹。
一個經歷豐富的信徒告訴我們：喜樂能使工作順利。當我們插上喜樂的翅膀，我們的工作也會做得迅速了。憂鬱却剪去這翅膀，使我們的車輪象埃及人的車輪一樣，脫落難行。
《曠野的筵席》10月16日
「照著祂榮耀的權能，得以因各樣的大能而堅強，以至達到忍耐並歡然受苦的地步。」（西1:11另譯）
使徒的職分是有憑據的。若真正有神的差派，使徒的明證總會昭然若揭。保羅有充分的憑據顯出他是一個真真實實的使徒。他在林後12:11-12說：「我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間，用百般的忍耐，借著神跡、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。」從上面的話，我們可以推論，忍耐是屬靈能力最首要的證據。處身持續不斷的壓力之下而具有堅強忍受的能力，這一點足以試驗我們是否真正主所差遣的人。忍耐與歡然受苦，只會彰顯在那些認識什麼叫作「照著祂榮耀的權能，得以因各樣的大能而堅強」的人中間。
《竭誠為主》10月16日
主命令之鑰
所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。（太九38）
宣教的鑰匙在神手中，這鑰匙是禱告，不是工作，更不是今天一般人以為的(工作)，因為這些可能叫人逃避，不以神為中心。宣教的鑰匙不是一般常理、醫療、文化、教育，甚至不是布道工作。鑰匙乃是禱告。(你們當求莊稼的主。)依人來看，禱告是不切實際的，是無稽的；從常理角度來看，禱告是愚蠢的。
在主耶穌眼中，沒有國族，只有全世界。我們有多少人禱告時，沒有理會人，只專注於耶穌基督？因苦困知罪而生的莊稼屬於他，這莊稼正是我們要求工人去收割的。四周熟透的莊稼等著收割，我們卻只顧從事許多忙碌的活動，一個也不收割，在虛耗精力的事工上浪費了主的時間。假如危難臨到你父親或兄弟，你會不會為主耶穌作收割莊稼的人？(啊，我另有特別的事工要做！)沒有一個信徒有特別的事工要作，信徒被召歸於主，他不能高於主人，也不能指揮主人，自作主張。主並沒有召我們做什麼特別的工作，他只召我們歸他。(求莊稼的主。)這樣，他預備環境，打發你出去。
祈禱：主啊，願你以你對我們的意念的憑據，就是你的守護，來賜福今天。我為著你今晨的話，我讚美你——(我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。)
《靈命日糧》 10月16日
及時箴言
讀經: 以弗所書4章17-32節
金句: 「口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好。」（箴言15章23節）
2006年英國高爾夫公開冠軍賽在利物浦舉行比賽的前一天，職業高爾夫選手格連·麥當威心煩意亂。因為他第二天要參賽，而他不知道為何自己在揮桿時，總是無法發揮得淋漓盡致。
那天晚上，麥當威外出的時候，卻得到意外的收穫。有個陌生人認出他來，這個人是個狂熱的高爾夫球迷。他告訴麥當威，在他揮杆時，有一點應該改進。第二天，麥當威在發球區決定試試這個球迷的建議，沒想到那位球迷說的一點也沒錯。麥當威對於這點改進深感滿意，在第一天的公開賽程中，麥當威得到排名第一！能有這樣的成績，全是因為一位陌生人花點時間給他提了個建議。
言語就是這樣，一言可以興國，也足以喪邦。言語可以毀滅一個人，也可以造就一個人。想必這就是所羅門說「口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好」時所抱的心情吧！（箴言15章23節）
在這個濫用言語作為攻擊武器的世界上，願我們透過所說的話，成為建造他人心靈的工具。
求主用嚼環勒我舌，
願我所言充滿真理；
求主管我心思意念，
潔淨純化加以保守。Bosch
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
《聖經研讀》10月16日
提前 4:1 聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。
提前 4:2 這是因為說謊之人的假冒．這等人的良心、如同被熱鐵烙慣了一般。
提前 4:3 他們禁止嫁娶、又禁戒食物、〔或作又叫人戒葷〕就是 神所造叫那信而明白真道的人、感謝著領受的。
提前 4:4 凡 神所造的物、都是好的．若感謝著領受、就沒有一樣可棄的．
提前 4:5 都因 神的道和人的祈求、成為聖潔了。
提前 4:6 你若將這些事題醒弟兄們、便是基督耶穌的好執事、在真道的話語、和你向來所服從的善道上、得了教育。
提前 4:7 只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。
提前 4:8 操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．
提前 4:9 這話是可信的、是十分可佩服的。
提前 4:10 我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的 神．他是萬人的救主、更是信徒的救主。
提前 4:11 這些事你要吩咐人、也要教導人。
提前 4:12 不可叫人小看你年輕．總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上、都作信徒的榜樣。
提前 4:13 你要以宣讀、勸勉、教導為念、直等到我來。
提前 4:14 你不要輕忽所得的恩賜、就是從前藉著豫言、在眾長老按手的時候、賜給你的。
提前 4:15 這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。
提前 4:16 你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心．因為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人。
提摩太前書第四章 基督耶穌的好執事
一、聖靈明說末世必有背道的事(1-5)
﹙一﹚背道的原因
1. 聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道(信仰)
2. 聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理
(聖靈是引導人，使人明白並進入真理(約十六13)；邪靈是引誘人，使人離棄真道。)
3. 這是因為說謊之人的假冒、這等人的良心、如同被熱鐵烙慣了一般
﹙二﹚異端的道理
1. 他們禁止嫁娶
創 2:18 耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。
2. 又禁戒食物﹝戒葷﹞
－就是神所造叫那信而明白真道的人、感謝著領受的
創 9:3 凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。
3. 凡神所造的物、都是好的. 若感謝著領受、就沒有一樣可棄的
－都因神的道和人的祈求、成為聖潔了
(鬼魔的道理要人靠自我禁慾修練成為聖潔，來蒙神悅納，發展魂的能力。基督徒既不縱慾，也不禁慾；靠主救贖得蒙神悅納；藉十架喪掉魂生命，以得著靈生命。)
二、作基督耶穌的好僕人(6-16)
﹙一﹚在信仰的話和所跟隨善美教訓上得餵養
1. 你若將這些事題醒弟兄們、便是基督耶穌的好執事(minister僕人)
2. 在真道的話語(信仰之道)、和你向來所服從的善道上(好的教導)、得了教育(栽培養育)
﹙二﹚操練敬虔(godliness)
1. 只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己
2. 操練身體、益處還少．惟獨敬虔(虔誠、像神)、凡事都有益處
－因有今生和來生的應許
3. 這話是可信的、是十分可佩服的
(「敬虔」就是神在肉身顯現(提前三16)，故真實的敬虔即指「總叫基督在我身上照常顯大」(腓一20) ；在我們的思想、言語、行為、態度上不再是自己，而是基督活著，這就是敬虔的生活。)
﹙三﹚勞苦努力堅持指望
1. 我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的神
2. 他是萬人的救主、更是信徒的救主
林後 1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。
3. 這些事你要吩咐人、也要教導人
(若我們的指望在乎人的幫助、憐憫、同情，那麼我們就會灰心喪志；若我們的指望在乎神，我們所作的一切都存在神那裡，就會甘心為主勞苦作工。)
﹙四﹚作信徒的榜樣
1. 不可叫人小看你年輕
2. 總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上、都作信徒的榜樣
言語(logos)－基督徒要說實話、造就人的好話和感謝的話。(弗四25，29；五4)
行為(conduct)－行事為人要與基督的福音，並蒙召的恩相稱。(腓一27；弗四1)
愛心(agape)－沒有愛心的、就不認識神．因為神就是愛。(約一 4:8)
信心(faith)－人非有信，就不能得神的喜悅。(來十一6)
清潔上(purity)－在動機和行動上的純潔，沒有攙雜。
﹙五﹚殷勤盡職
1. 你要以宣讀(reading)、勸勉(preaching)、教導(teaching)為念、直等到我來
2. 你不要輕忽所得的恩賜
－就是從前藉著豫言、在眾長老按手的時候、賜給你的
(在按手時，若聖靈給一個被帶到恩膏下的人有預言的禱告，這預言所說的特點，就要成為那人將來生命與職事的特點。在這裏，元首的權柄，藉著代表的肢體，將當得的恩賜賜給那受按手的人。)
3. 這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來
(要長進需要我們殷勤，指全心被這些事佔有；在此專心，指全人投入在這些事上。)
﹙六﹚謹慎自己
1. 你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心
2. 因為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人
(「自己」指自己的言行生活，亦即所謂的「身教」；「自己的教訓」指向別人傳講的道理教訓，亦即所謂的「言教」，此兩者必須並重且相吻合。)
問題討論：
一、離棄真道的原因何在？保羅怎樣描述這些假敬虔的人？
二、邪靈和鬼魔的道理對婚姻和食物的教訓是什麼？聖經正確的看法如何？
三、如何作基督耶穌的好執事？
四、何謂敬虔？如何操練敬虔？
五、保羅勸勉提摩太怎樣作信徒的榜樣？應如何殷勤盡職？應如何謹慎自己？
H547是有福禱告良辰
一 是有福禱告良辰，我心謙卑俯伏；
我們一同來親近恩友主耶穌。
既憑信心到主前，就享主的眷顧；
困倦如我得膏抹，何等甜美之處。
（副）有福的良辰，有福的良辰，
困倦者得著膏抹，何等甜美之處。
二 是有福禱告良辰，主來親密相交；
滿帶慈愛與憐憫，傾聽我禱告。
祂命我可將重負 在祂腳前卸除，
壓傷如我得膏抹，何等甜美之處。
三 是有福禱告良辰，愛主親來安撫；
凡被試煉重壓者，可向祂投訴。
惟有祂能表同情，撫慰每一痛楚；
傷痛如我得膏抹，何等甜美之處。
四 是有福禱告良辰，憑信仰望恩主；
深知所需主供應，恩惠必豐足。
主的應許極穩固，我不動搖躊躇；
缺乏如我得膏抹，何等甜美之處。
這首詩歌是芬妮（Fanny Crosby） 作詞， 杜恩（William Howard
Doane）作曲。芬妮、克羅斯比（Fanny J. Crosby 1823-1915），美國人，在出生六週時，因感冒被誤診而失明。她八歲開始寫詩，十五歲時就讀於紐約盲童學校，在校中，她的詩曾多次獲獎。畢業後任教該校達十一年之久。 1858年她嫁給盲樂師梵阿斯丁（Alexander
Van Alstyne），兩人以大半時間服務盲童。
她在四十一歲時寫下第一首聖詩，到四十四歲時，決定以寫作聖詩為終生工作。她一共寫了八千四百多首聖詩，她的詩歌洋溢著堅定信心和喜樂，許多著名的奮興家及聖樂家都喜愛在大會中唱她的聖詩，或特約她寫聖詩，她真不愧是聖詩作者中的桂冠詩人。
她從未埋怨令她失明的庸醫，反而說：“我相信仁慈的主與祂奇妙的旨意，祂用這種方法，將我分別為聖，使我有機會作祂指派我的事工”。“我若不瞎眼，就絕不會得到這樣好的教育，也不會訓練成如此強的記憶，更不能使這許多人得到益處”。 在她九十歲的慶生宴上，她說：“在這廣大的世界上，沒有比講主的故事給我更大的快樂，因為這是我的信息……我對神和聖經真理的愛慕，在九十歲時比十九歲更真切、更堅定”。她深覺神的恩典是足夠她用的，因為在基督裡的信心，是足以戰勝人生旅途中任何不測的變化。
杜恩 ( William Howard Doane) 是美國的一位工業家、發明家和慈善家。他在十四歲時就任學校詩班的指揮。早年與父親在康州及芝加哥經營紡織廠，嗣後與友人合作，製造鋸木機器，在當地是頗具聲望的社會與宗教領袖。
他是一位虔誠的浸信會會友，曾任主日學主任達二十五年之久。他捐大筆金錢於慈善事業，並捐建浸信會大學的圖書館，奉獻管風琴給青年會會堂。他自己家中也設有圖書室及音樂室。
杜恩在工作之暇，以作曲及編印詩歌集為樂，一生作曲約2200首。他經常為芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby）的聖詩譜曲，他們合作的著名聖詩有「莫把我棄掉」（Pass Me Not），「我乃屬耶穌」（I Am Thine, O
Lord），「愛主更深」（More Love to Thee, O Christ），「榮耀歸於真神」（To God Be the
Glory）等等。
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H547 是有福禱告良辰 |
‘TIS THE BLESSED HOUR OF PRAYER |
[Midi] |