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《每日聖經金句》10月18日 語音Audio |
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提摩太前書3:15
倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。16 大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。 |
1Ti
3:15 if I am delayed, you will know how people ought to conduct themselves in
God's household, which is the church of the living God, the pillar and
foundation of the truth. 16 Beyond all question, the
mystery of godliness is great: He appeared in a body, was vindicated by the
Spirit, was seen by angels, was preached among the nations, was believed on
in the world, was taken up in glory. |
《荒漠甘泉》10月18日
“你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物，從那裏出來。”（創15：13-14）
神給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的：一個是遲延，一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣仿佛不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現：以色列人出埃及的時候，果然“把埃及人的財物奪去了”（出12：36）。
神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間却站著神的誓約——他在基督裏與我們所立的新約。所以讓我們爲著遲延和苦難來讚美他罷，因爲這是他給我們的祝福。——崔倫保
《曠野的筵席》 10月18日
「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。」（羅14:10）
在這節經文裏，神禁止我們兩件事，就是：「論斷」和「輕看」弟兄。前者是外面的行為，後者是內心的態度。我或者尚未達到公開論斷弟兄的地步，這是很好的，但我是否一直在心裏計算他的惡呢？我是否因他尚未看見我所看見的，而暗地可憐他呢？我是否以他為軟弱或怪僻而心裏輕視他呢？如果我是這樣，我就已經落在危險中了。因為在下一步，我就會認為自己比他更好。如果我輕視他，我一定是自視太高了。讓我小心提防，不要把自己看作屬靈的強人，因為這在神面前只顯出我是如何的屬肉體。當然，神願意我清楚的分辨是與不是，但我永不可將別人當作我分辨是非的犧牲品。審判的寶座永是屬於基督的，何況這還是將來的事。我們是誰，竟敢現在就篡奪這審判權呢？
《竭誠為主》 10月18日
傳道者忠貞的要訣
因他們是為主的名出外……（約三7）
主曾告訴我們，怎樣才是愛他。(你愛我麼？)(你餵養我的羊。)——把你放在我對人的關懷裡，而不是把我放在你對人的興趣裡。哥林多前書十三章4至8節描述這愛的品質，是神自己的愛。我對主耶穌愛的考驗，是在實際事情上，其他的不過是空口的賣弄愛情。
我對主耶穌的忠心，是聖靈在我心裡作成超自然的救贖聖工，把神的愛澆灌在我心裡。這愛在我與人接觸時，就產生功效。雖然一切的常理都否定他，說他好像晨霧般虛渺，但我仍忠於他的名。
傳道者忠貞的要訣，就是單歸附主耶穌，不守任何人任何事的纏累，單又不是與外界隔絕。主不斷與外界事物接觸，他的分別為聖，事在於內心朝向神。外表的隔絕，往往表示人裡面暗暗地戀慕著表面上拒絕的東西。
傳道者的忠貞，是要保持心靈單向主耶穌開敞。主所差派出去作工的人，均是平凡的人，只是聖靈在他們裡面加上專一不移的忠貞。
祈禱◆主啊，我感謝你，因為你教導我們，不要因自覺有用而讓自己的生命受到侵蝕，卻要看是你安排的機會而工作。
《靈命日糧》 10月18日
該說什麼
讀經: 約伯記6章1-14節
金句: 「那將要灰心、離棄全能者、不敬畏 神的人，他的朋友當以慈愛待他。」（約伯記6章14節）
車子停在殯儀館的停車場，羅伊·克拉克和父親兩人在車裡坐了好幾分鐘，父親把臉埋在手掌中，痛苦地呻吟著：「我真不知道該說些什麼！」才十幾歲的羅伊看著爸爸，也不知道該對父親說些什麼才好。
他們教會的一位朋友遇上了車禍，她雖然大難不死，但在大卡車的撞擊下，她的三位女兒都喪生了。碰到這樣的災難，朋友能說什麼來安慰她呢？
我們在聖經中看到，在約伯居喪期間，三位朋友前來與他一同哀哭，想要安慰他。在頭七天，他們與約伯同坐，陪他哭泣，因約伯甚是痛苦（約伯記
2章11-13節）。「他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦」（2章13節）。他們與約伯在一起對約伯就是一種安慰。但後來他們就開始說教。他們告訴約伯，一定是因為他犯了罪，所以 神懲罰他（4章7-9節）。
到約伯終於能夠回應時，他告訴朋友們自己到底需要什麼。他需要知道為什麼他要繼續存著盼望（6章11節），他需要的是慈愛（14節），而不是定罪的言語（29-30節）。
謹記約伯和他朋友的故事，這在我們不知道該說什麼時，它對我們會有幫助。
求主賜我敏銳心，
能察他人悲和哀；
藉著無聲之方式，
與人同哭顯你愛。Sper
當有人悲傷時，只要傾聽，不要說教。
《聖經研讀》10月18日
提前 6:1 凡在軛下作僕人的、當以自己主人配受十分的恭敬、免得 神的名和道理、被人褻瀆。
提前 6:2 僕人有信道的主人、不可因為與他是弟兄就輕看他．更要加意服事他．因為得服事之益處的、是信道蒙愛的。你要以此教訓人、勸勉人。
提前 6:3 若有人傳異教、不服從我們主耶穌基督純正的話、與那合乎敬虔的道理．
提前 6:4 他是自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言詞、從此就生出嫉妒、分爭、毀謗、妄疑、
提前 6:5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路．
提前 6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了．
提前 6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去．
提前 6:8 只要有衣有食、就當知足。
提前 6:9 但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裏、叫人沉在敗壞和滅亡中。
提前 6:10 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。
提前 6:11 但你這屬 神的人、要逃避這些事、追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
提前 6:12 你要為真道打那美好的仗、持定永生．你為此被召、也在許多見證人面前、已經作了那美好的見證。
提前 6:13 我在叫萬物生活的 神面前、並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你、
提前 6:14 要守這命令、毫不玷污、無可指責、直到我們的主耶穌基督顯現．
提前 6:15 到了日期、那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主、
提前 6:16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏、是人未曾看見、也是不能看見的、要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。
提前 6:17 你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財．只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。
提前 6:18 又要囑咐他們行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、〔供給或作體貼〕
提前 6:19 為自己積成美好的根基、豫備將來、叫他們持定那真正的生命。
提前 6:20 提摩太阿、你要保守所託付你的、躲避世俗的虛談、和那敵真道似是而非的學問。
提前 6:21 已經有人自稱有這學問、就偏離了真道。願恩惠常與你們同在。
提摩太前書第六章 為真道打那美好的仗
一、作僕人的當恭敬主人(1-2)
﹙一﹚僕人十分尊敬自己的主人
1. 凡在軛下作僕人的、當以自己主人配受十分的恭敬
－免得神的名和道理、被人褻瀆
林前 7:20 各人蒙召的時候是甚麼身分、仍要守住這身分。
﹙二﹚僕人加倍服事信道的主人
1. 僕人有信道的主人、不可因為與他是弟兄就輕看他．更要加意服事他
－因為得服事之益處的、是信道蒙愛的
2. 你要以此教訓人、勸勉人
(今天基督徒，對不信的上司要恭敬，有好見證；對信主的上司更應殷勤服事，因他是信主蒙愛的。)
二、傳異教與貪財的人(3-10)
﹙一﹚對傳異教者的指斥
1. 若有人傳異教、不服從我們主耶穌基督純正的話(logos)、與那合乎敬虔的道理(teaching)
2. 他是自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言詞
－從此就生出嫉妒、分爭、毀謗、妄疑
－並那壞了心術、失喪真理之人的爭競
3. 他們以敬虔為得利的門路
(這些人因浮誇而對屬靈的事毫無知識；心地敗壞，無止境的爭論，把敬虔當作賺取錢財的途徑。)
﹙二﹚敬虔與知足
1. 然而敬虔(godliness)加上知足(contentment)的心便是大利了(great gain)
－因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去
2. 只要有衣有食、就當知足
﹙三﹚貪財的危險
1. 但那些想要發財的人、就陷在迷惑落在網羅、和許多無知有害的私慾裏
－叫人沉在敗壞和滅亡中
2. 貪財是萬惡之根
3. 有人貪戀錢財、就被引誘離了真道(信仰)、用許多愁苦把自己刺透了
三、屬神的人(11-16)
﹙一﹚屬神之人的生活與工作
1. 但你這屬神的人、要逃避這些事、追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔
2. 你要為真道打那美好的仗、持定永生
3. 你為此被召、也在許多見證人面前、已經作了那美好的見證
腓 2:22 但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣。
(保羅在此要求提摩太實踐神所呼召他的目的，與他在眾人面前所作的見證，勇敢為持守信仰作戰。)
﹙二﹚持守命令直到主顯現
1. 我在叫萬物生活的神面前、並在向彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你
2. 要守這命令、毫不玷污、無可指責、直到我們的主耶穌基督顯現
3. 到了日期、那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主
－就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏、是人未曾看見、也是不能看見的
－要將他顯明出來(基督再來，向世人彰顯榮耀)
4. 但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。
四、末後的囑咐(17-21)
﹙一﹚囑咐那些今世富足的人
1. 你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財
－只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神
2. 又要囑咐他們行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人〔供給或作體貼〕
3. 為自己積成美好的根基、豫備將來、叫他們持定那真正的生命
太 6:19 不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能鏽壞、也有賊挖窟窿來偷．
太 6:20 只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能鏽壞、也沒有賊挖窟窿來偷．
﹙二﹚囑咐提摩太
1. 提摩太阿、你要保守所託付你的、躲避世俗的虛談、和那敵真道似是而非的學問
－已經有人自稱有這學問、就偏離了真道
2. 願恩惠常與你們同在
問題討論：
一、保羅如何教訓作僕人的信徒？其動機和原因各如何？
二、保羅如何斥責傳異教的人？
三、想要發財和貪財者的危險是什麼？基督徒知足的緣由是什麼？
四、保羅要提摩太逃避什麼？要追求那些德性？
五、保羅要提摩太守住什麼命令？當如何守？
六、保羅對提摩太最後的囑咐對今日重視今世學問的人有甚麼作用？
H642不再是我，乃是基督
一 不是我們隨意走，乃是隨主的引領；
那裏活水方湧流，那裏心中方光明。
二 不是自擇的工作，就能博得祂嘉許；
乃是完成祂委託，纔可領受祂稱譽。
三 不是我們隨自己，就能座前獻禱告；
乃是聖靈的歎息，摸著更深的需要。
四 如果我們答應“不”，當祂輕說 “我需要；”
就是壇上有禮物，也不能使祂稱好。
五 我們如此向己死，與祂一同活天上；
如此奉獻而服事，祂將自己作恩賞。
加拉太書 2:20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
默默無聞的女傳教士----和受恩（M.E.BARBER）(1)
和受恩（M.E.BARBER）是個很陌生的名字。不只在世界裡，就是在基督徒中間也是很陌生的。有人也許會發現她的名字曾出現於英文本的《荒漠甘泉》裡，只此而已。她是英國人，但是世界名人錄（WHO'S WHO）裡找不到她；她是個傳教士，但是她不像李文斯敦、戴德生等，留下一些轟轟烈烈的事跡。她工作的範圍不大，也許僅限於中國一角的荒僻鄉村，不像衛斯理約翰能說：「全世界是我的牧區」。她寫詩，但是不像查理衛斯理、以撒華滋等人的詩歌，幾乎見於每一種基督徒歌本詩集。她愛主，屬靈生命成熟，但是不像陶勒、蓋恩夫人、慕安得烈等有許多著作留傳後代。
她似乎是個孤單的客旅，靜悄悄地來到這世界。1869年生在英國Suffolk的Peasahall這個地方，61年後又靜悄悄地走了。在這短短的人生旅程中，她曾兩度答應主的呼召，拋棄了家園，隻身飄洋過海地來到幾千里外那時候還是十分落後的中國，在靠近福建省城的白牙潭住下；默默地把她一生最好的時光獻上，為主工作，忠心到死。
當她被送到墓地安葬時，有位弟兄講起馬利亞的事說：「她所作的，是盡她所能的，像馬利亞一樣。」一生得她助益很大的倪柝聲弟兄，當時雖不在場，但後來感慨地說：「她為主把自己糟蹋了。」有一次有人問她：「作工的條件是什麼？」她回答說：「作工的條件就是肯為神不作工。」得她幫助的一些中國年輕人為她著急，希奇她為什麼不出去設立聚會，到較大的城市作工呢？住在一個小小的鄉村裡，什麼事情似乎都不會發生，對於她簡直是枉費時光。
那時候，一位去看她的弟兄幾乎是嚷著對她說：「沒有人像你那樣地認識主，你最能活讀聖經，你沒看見周圍的需要麼？為什麼你不出去作一些事呢？你坐在這裡，什麼也不作，實在是枉費時間、枉費精力、枉費金錢，什麼都枉費了！」真的枉費了麼？五十幾年後的今天，人們清楚了，她是神在中國種下的一顆生命的種籽。
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H642 不再是我，乃是基督 |
NOT I BUT CHRIST |
[Midi] |