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《每日聖經金句》10月31日 語音Audio |
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希伯來書2:9
惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著神的恩、為人人嘗了死味。10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。 |
Heb
2:9 But we see Jesus, who was made a little lower than the angels, now
crowned with glory and honor because he suffered death, so that by the grace
of God he might taste death for everyone. 10 In bringing many sons to glory,
it was fitting that God, for whom and through whom everything exists, should
make the author of their salvation perfect through suffering. |
《荒漠甘泉》10月31日
“况且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈用親自說不出來的嘆息；替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因爲聖靈照著神的旨意替聖徒祈求”。（羅8：26-27）
這是禱告的奧秘——是言語不能解釋，神學不能說明的奧秘；可是最無知的信徒也能知道，雖然他也許不能明白。
哦，多少重擔，我們背是背著，可是不明白！多少聲音，我們聽是聽見，可是不領會！無論如何，我們知道他們是寶座上面的回聲，是父神的耳語。許多時候，我們所聽見的，幷不是詩歌，乃是嘆惜；我們所背著的，幷不是翅膀，乃是重擔。但是這是一個有福的重擔，一個帶著讚美和歡樂的嘆息——一個“說不出來的嘆息”。有時候，我們自己也表白不出來，我們自己也不明白，只知道聖靈在我們裏面禱告他所明白的。
所以我們只要把我們心中所充滿的重壓，悲哀，一起傾倒出來，因爲我們知道他聽，他愛，他明白，他接受；幷且他將我們禱告中一切不完全的，愚昧的，錯誤的，分別出來；將其餘的，和大祭司的香一同獻在寶座面前；我們的禱告，靠著這位大祭司的名，得蒙垂聽，悅納，答應。——宣信
與神交通，不一定需要一直向神說話，或者一直聽神說話的；有一種無聲的交通，比言語更甘甜。小孩子盡可以整天坐在媽媽身邊，雖然兩個人都不說話，兩個人都很忙碌——一個忙著玩耍，一個忙著做事——可是他們兩人中間却保持著極完美的交通。他知道她在那裏，她知道他在那裏。照樣，信徒和主也可以這樣保持靜默的愛和交通；我們一方面盡可以頂忙碌地作日常的瑣事，一方面應當知道我們所作的每一件事，是否都曾得到主的同意和祝福。
當我們的重擔太複雜，不能用言語表達出來的時候，或者太神秘，不能明白的時候，讓我們倒在主的懷中，把我們說不出來的悲哀痛苦哭出來！——選
《曠野的筵席》10月31日
「神就是光，在祂毫無黑暗。」（約壹1:5）
在約翰福音裏，我們的主耶穌在世人中間，被啟示為恩典和真理，但在約翰書信裏，這同一位的主，卻被顯示著是與父神同在的光和愛。在福音書裏的真理，就是在書信裏的光，在福音書裏的恩典，就是在書信裏的愛。為什麼這樣呢？因為在神裏面的光，當帶到人面前時，便成為真理，在神裏面的愛，當帶到人面前時，便成為恩典。在這裏是真理和恩典，回到神那裏就是光和愛了。正因如此，恩典很可能常常被人誤用，而真理也很可能常常被人誤解。人們常濫將這些屬靈的事物錯誤的據為已有，然而，神是光，神是愛，人不能爬高到神那裏去褻玩濫用。因此，為著要恢復那些已失去的（恩典和真理），約翰就不給我們提供任何新奇的東西，他只帶領我們回到寶座前，叫我們再一次面對那從起初原有的（光和愛）。因為只有回到源頭去，我們才能重新發現這些最初而首要的屬靈事物。
《竭誠為主》 10月31日
信心的辨識
你們若有信心像一粒芥菜種（太十七20）
我們往往認為神會因我們的信心，報答我們。初時可能是這樣，但其實我們不能藉信心賺取什麼。信心使我們與神的關係正確，以致神有機會作工。你若是聖徒，神往往要把你的經驗底板抽去，好使你直接與他接觸。神要你明白，這是信心的生命，而不是情感化地享受他祝福的生命。你早期的信心生命是狹窄的、緊張的，環繞著一小撮光明的經歷，滿了陽光與甜蜜，可是其中信心的成分，與常理的成分差不多同等。後來神把可見的祝福挪開，教你行信心的路，你如今在他手上更有價值，遠超那些感覺喜樂、滿有激動見證的日子。
信心必須經過試驗。信心真正的考驗，不是在於我們覺得難以信靠神，而是在於我們對神的性情，必須有清楚的認識。信心的實現，必須經過一連串個別孤立的考驗。不要把信心的試驗與一般生活的操練混為一談。許多我們以為信心的考驗，不過是活在地上無法避免的事情。聖經中的信心，是在一切違反神自己的事上，還持定信神——[不管神怎樣做，我必定忠於神的本性。][他雖然殺我，我仍要信靠他。]——這是聖經中信心的最高表現。
祈禱◆主啊，今天早上，一堆微小但實際的事情擠進我的思想，我將它們直接帶到你的面前。你以智慧說：[住了吧！靜了吧！]願我們那接受你吩咐的生命，承認你的平靜是何等美好。
《靈命日糧》 10月31日
寧靜之路
讀經: 馬可福音6章30-46節
金句: 「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」（馬可福音6章31節）
在北卡羅萊納的艾斯維城西50哩處，我開車下了高速公路，剩下的行程改行在景色優美的藍脊公園大道上。那是一個十月底的午後，我緩速前行，多次停下來，盡情享受山野風光和明亮秋色。當然，這讓我無法盡快地到達目的地，但對我心靈上的休息和更新極為有效。
這次經歷使我自問：「我有經常和耶穌一起在安靜的路上同行嗎？我有沒有暫時離開忙碌的生活，拋開職責和掛慮，每天花一點時間注目在他身上呢？」
在耶穌的門徒完成所交代的工作後，耶穌對他們說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇」（馬可福音6章31節）。他們並非是放長假，只是在擁擠的群眾到來之前，乘船做一次短航。門徒目睹了主耶穌對人的憐憫，就與他同工，滿足眾人的需要（33-43節）。漫長的一天結束後，耶穌就離開眾人，在天父面前禱告，重新得力。（46節）
不論生活是忙亂還是平靜，主耶穌永遠與我們同在。若我們每天騰出一些時間，在寧靜路上與他同行，那將是何等的寶貴。
有一安息恬靜之處，
靠近神的懷中；
罪惡不能侵擾之處，
靠近神的懷中。McAfee
與主親近的時刻最美。
《聖經研讀》10月31日
來 5:1 凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬 神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭．〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕
來 5:2 他能體諒那愚蒙的、和失迷的人、因為他自己也是被軟弱所困．
來 5:3 故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
來 5:4 這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。
來 5:5 如此、基督也不是自取榮耀作大祭司、乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位．
來 5:6 就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』
來 5:7 基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。
來 5:8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從．
來 5:9 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．
來 5:10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
來 5:11 論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。
來 5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。
來 5:13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。
來 5:14 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。
希伯來書第五章 超越亞倫等次的大祭司
一、凡從人間挑選的大祭司(1-4)
﹙一﹚其職份的由來
1. 被神挑選－凡從人間挑選的大祭司
2. 奉神分派－是奉派替人辦理屬神的事
3. 蒙神所召－這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙神所召、像亞倫一樣
﹙二﹚其職務的內容
1. 奉派替人辦理屬神的事
2. 為要獻上禮物(gifts)、和贖罪祭(sacrifices)〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕
(舊約大祭司的職任是將人的需要帶到神面前，又將神的恩典帶給人，是神和人中間的中保。)
3. 他能體諒那愚蒙的、和失迷的人－因為他自己也是被軟弱所困
4. 故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪
利 9:7 摩西對亞倫說、你就近壇前、獻你的贖罪祭、和燔祭、為自己與百姓贖罪．又獻上百姓的供物、為他們贖罪、都照耶和華所吩咐的。
二、照麥基洗德等次的大祭司(5-10)
﹙一﹚基督蒙神召立為大祭司
1. 如此、基督也不是自取榮耀作大祭司
2. 乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位(從死裏復活為大祭司)
徒 13:33 神已經向我們這作兒女的應驗、叫耶穌復活了．正如詩篇第二篇上記著說、『你是我的兒子、我今日生你。』(詩
2:7)
3. 就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』
創 14:18 又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接．他是至高 神的祭司。
創 14:19 他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的 神、賜福與亞伯蘭．
創 14:20 至高的 神把敵人交在你手裏、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德。
詩 110:4 耶和華起了誓、決不後悔、說、你是照著麥基洗德的等次、永遠為祭司。
(基督作大祭司，不僅是復活的大祭司，並且是永遠的大祭司。復活是超過一切的阻礙與能力；永遠是超過一切時間與空間。我們有這樣一位大祭司，是何等安息，是何等滿足。)
﹙二﹚基督因順服達到完全而作我們的大祭司
1. 基督在肉體的時候(基督在祂肉身的日子)
2. 既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主
－就因他的虔誠蒙了應允
太 26:38 便對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裏等候、和我一同儆醒。
太 26:39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。
(基督道成肉身，生活在人的自由意志裏，站在人的地位上，向神絕對的順服。神在這裡得著一個人，在任何壓迫和苦難的熬煉中順服以至於死，這是主站在人的地位上所能給神最大的榮耀。)
3. 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從
(基督所祈求就是順從神的旨意，而神所應允的，就是向祂顯明十字架的死乃是神惟一無可取代的旨意。主雖然身為神的兒子，但祂仍是藉著在肉身裏經歷了苦難和學習，通過了「順從」的考驗。)
4. 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源
(基督若沒有順從，就不能完成救恩。我們若沒有順從，就不能享受救恩。)
5. 並蒙神照著麥基洗德的等次(復活和君王的等次)稱他為大祭司
三、勸勉信徒要長大成人(11-14)
﹙一﹚責備他們不長進的光景
1. 對屬靈的事聽不進去
－論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去
2. 在真道上不長進
－看你們學習的工夫、本該作師傅
－誰知還得有人將神聖言小學的開端(神話語的基本要道)、另教導你們
3. 在靈命上不長進
－並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人
－凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理(公義的話)•因為他是嬰孩
林前 3:1 弟兄們、我從前對你們說話、不能把你們當作屬靈的、只得把你們當作屬肉體、在基督裏為嬰孩的。
林前 3:2 我是用奶餧你們、沒有用飯餧你們．那時你們不能喫、就是如今還是不能。
﹙二﹚生命長成的需要
1. 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧
2. 他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了
(在尋求神的旨意時，我們必須習練我們的思想意志。我們要把我們的意志放在神一邊而與神同工。我們放下自己的意思是應該的，但是除去思想意志的機能，落在思想空白和意志被動的反常情形裏，那是不可以的。――
倪柝聲)
問題討論：
一、從人間挑選的大祭司其職份的由來與職務為何？
二、麥基洗德等次的大祭司與亞倫等次的大祭司有何相同點？
有何超越點？
三、主耶穌為什麼需要經過肉身的日子而達到完全？如何達到？
四、為什麼生命成長那麼重要？
請您分享生命成長的攔阻與學習。
H136耶穌基督親愛救主
一 耶穌基督親愛救主，我們向你歌唱！
因你流血成功救贖，福杯我們親臨嘗。
大能膀臂將敵捆綁，並登天上寶座；
使我有分你的榮耀，並進你的天國。
二 耶穌基督親愛救主，我們向你歌唱！
你已攻佔怕陰間領土，擄掠黑暗君王。
死亡墳墓再難困擾，撒但權勢敗亡；
你手執掌陰府鎖鑰，開啟死亡城堡。
三 耶穌基督親愛救主，我們向你歌唱！
你用鐵杖已經打破 今世背叛君王，
並將你的生命大能，投入黑暗之疆；
擄掠仇敵，掃蕩幽冥，贏得冠冕輝煌。
四 耶穌基督親愛救主，永遠向你歌唱！
你用寶血救贖功效，永遠將我釋放。
神聖膀臂拯救能力，使我完全自由；
榮耀歸神並你自己，從今直到永久。
作者：可貞 (Ann Ross
Cousin 1824-1906）
可貞女士1824年生於蘇格蘭，父親是醫生，但她三歲時父親就死了，不久便隨母親到愛丁堡定居，由母親獨自撫養長大，受母親的教導，從小就認識神；1847年和一位長老會的牧師威廉高興 ( William
Cousin)結婚。
可貞女士是一位再主裡有深刻經歷的人，她日後寫了許多詩歌，多屬寶血救贖，將主為罪人的緣故，被釘十字架的情景，描述的非常深刻，祂這是一首歌頌主復活得勝的詩歌。
Cousin 姐妹另外一首為大家樂唱的詩歌是 “玉漏沙殘”。盧得福生前寫過很多信劄，他睡了以後，弟兄們收集成一冊書信集。兩百年後，可貞讀到這本書時，就愛不釋手，她就把書信裡許多精練的話，按著她一生十架的經歷，寫成這首“玉漏沙殘 ”長詩。（請參考2/4
每日靈修詩人與詩歌）
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H136 耶穌基督親愛救主 |
TO THEE, DEAR LORD, O CHRIST OF
GOD |
[Midi] |