《荒漠甘泉》10月31日
“况且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈用親自說不出來的嘆息；替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因爲聖靈照著神的旨意替聖徒祈求”。（羅8：26-27）
這是禱告的奧秘——是言語不能解釋，神學不能說明的奧秘；可是最無知的信徒也能知道，雖然他也許不能明白。
哦，多少重擔，我們背是背著，可是不明白！多少聲音，我們聽是聽見，可是不領會！無論如何，我們知道他們是寶座上面的回聲，是父神的耳語。許多時候，我們所聽見的，幷不是詩歌，乃是嘆惜；我們所背著的，幷不是翅膀，乃是重擔。但是這是一個有福的重擔，一個帶著讚美和歡樂的嘆息——一個“說不出來的嘆息”。有時候，我們自己也表白不出來，我們自己也不明白，只知道聖靈在我們裏面禱告他所明白的。
所以我們只要把我們心中所充滿的重壓，悲哀，一起傾倒出來，因爲我們知道他聽，他愛，他明白，他接受；幷且他將我們禱告中一切不完全的，愚昧的，錯誤的，分別出來；將其餘的，和大祭司的香一同獻在寶座面前；我們的禱告，靠著這位大祭司的名，得蒙垂聽，悅納，答應。——宣信
與神交通，不一定需要一直向神說話，或者一直聽神說話的；有一種無聲的交通，比言語更甘甜。小孩子盡可以整天坐在媽媽身邊，雖然兩個人都不說話，兩個人都很忙碌——一個忙著玩耍，一個忙著做事——可是他們兩人中間却保持著極完美的交通。他知道她在那裏，她知道他在那裏。照樣，信徒和主也可以這樣保持靜默的愛和交通；我們一方面盡可以頂忙碌地作日常的瑣事，一方面應當知道我們所作的每一件事，是否都曾得到主的同意和祝福。
當我們的重擔太複雜，不能用言語表達出來的時候，或者太神秘，不能明白的時候，讓我們倒在主的懷中，把我們說不出來的悲哀痛苦哭出來！——選
《曠野的筵席》10月31日
「神就是光，在祂毫無黑暗。」（約壹1:5）
在約翰福音裏，我們的主耶穌在世人中間，被啟示為恩典和真理，但在約翰書信裏，這同一位的主，卻被顯示著是與父神同在的光和愛。在福音書裏的真理，就是在書信裏的光，在福音書裏的恩典，就是在書信裏的愛。為什麼這樣呢？因為在神裏面的光，當帶到人面前時，便成為真理，在神裏面的愛，當帶到人面前時，便成為恩典。在這裏是真理和恩典，回到神那裏就是光和愛了。正因如此，恩典很可能常常被人誤用，而真理也很可能常常被人誤解。人們常濫將這些屬靈的事物錯誤的據為已有，然而，神是光，神是愛，人不能爬高到神那裏去褻玩濫用。因此，為著要恢復那些已失去的（恩典和真理），約翰就不給我們提供任何新奇的東西，他只帶領我們回到寶座前，叫我們再一次面對那從起初原有的（光和愛）。因為只有回到源頭去，我們才能重新發現這些最初而首要的屬靈事物。
《竭誠為主》 10月31日
信心的辨識
你們若有信心像一粒芥菜種（太十七20）
我們往往認為神會因我們的信心，報答我們。初時可能是這樣，但其實我們不能藉信心賺取什麼。信心使我們與神的關係正確，以致神有機會作工。你若是聖徒，神往往要把你的經驗底板抽去，好使你直接與他接觸。神要你明白，這是信心的生命，而不是情感化地享受他祝福的生命。你早期的信心生命是狹窄的、緊張的，環繞著一小撮光明的經歷，滿了陽光與甜蜜，可是其中信心的成分，與常理的成分差不多同等。後來神把可見的祝福挪開，教你行信心的路，你如今在他手上更有價值，遠超那些感覺喜樂、滿有激動見證的日子。
信心必須經過試驗。信心真正的考驗，不是在於我們覺得難以信靠神，而是在於我們對神的性情，必須有清楚的認識。信心的實現，必須經過一連串個別孤立的考驗。不要把信心的試驗與一般生活的操練混為一談。許多我們以為信心的考驗，不過是活在地上無法避免的事情。聖經中的信心，是在一切違反神自己的事上，還持定信神——[不管神怎樣做，我必定忠於神的本性。][他雖然殺我，我仍要信靠他。]——這是聖經中信心的最高表現。
祈禱◆主啊，今天早上，一堆微小但實際的事情擠進我的思想，我將它們直接帶到你的面前。你以智慧說：[住了吧！靜了吧！]願我們那接受你吩咐的生命，承認你的平靜是何等美好。
《靈命日糧》 10月31日
寧靜之路
讀經: 馬可福音6章30-46節
金句: 「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」（馬可福音6章31節）
在北卡羅萊納的艾斯維城西50哩處，我開車下了高速公路，剩下的行程改行在景色優美的藍脊公園大道上。那是一個十月底的午後，我緩速前行，多次停下來，盡情享受山野風光和明亮秋色。當然，這讓我無法盡快地到達目的地，但對我心靈上的休息和更新極為有效。
這次經歷使我自問：「我有經常和耶穌一起在安靜的路上同行嗎？我有沒有暫時離開忙碌的生活，拋開職責和掛慮，每天花一點時間注目在他身上呢？」
在耶穌的門徒完成所交代的工作後，耶穌對他們說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇」（馬可福音6章31節）。他們並非是放長假，只是在擁擠的群眾到來之前，乘船做一次短航。門徒目睹了主耶穌對人的憐憫，就與他同工，滿足眾人的需要（33-43節）。漫長的一天結束後，耶穌就離開眾人，在天父面前禱告，重新得力。（46節）
不論生活是忙亂還是平靜，主耶穌永遠與我們同在。若我們每天騰出一些時間，在寧靜路上與他同行，那將是何等的寶貴。
有一安息恬靜之處，
靠近神的懷中；
罪惡不能侵擾之處，
靠近神的懷中。McAfee
與主親近的時刻最美。
《聖經研讀》10月31日
來 5:1 凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬 神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭．〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕
來 5:2 他能體諒那愚蒙的、和失迷的人、因為他自己也是被軟弱所困．
來 5:3 故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
來 5:4 這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。
來 5:5 如此、基督也不是自取榮耀作大祭司、乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位．
來 5:6 就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』
來 5:7 基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。
來 5:8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從．
來 5:9 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．
來 5:10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
來 5:11 論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。
來 5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。
來 5:13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。
來 5:14 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。
希伯來書第五章 超越亞倫等次的大祭司
一、凡從人間挑選的大祭司(1-4)
﹙一﹚其職份的由來
1. 被神挑選－凡從人間挑選的大祭司
2. 奉神分派－是奉派替人辦理屬神的事
3. 蒙神所召－這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙神所召、像亞倫一樣
﹙二﹚其職務的內容
1. 奉派替人辦理屬神的事
2. 為要獻上禮物(gifts)、和贖罪祭(sacrifices)〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕
(舊約大祭司的職任是將人的需要帶到神面前，又將神的恩典帶給人，是神和人中間的中保。)
3. 他能體諒那愚蒙的、和失迷的人－因為他自己也是被軟弱所困
4. 故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪
利 9:7 摩西對亞倫說、你就近壇前、獻你的贖罪祭、和燔祭、為自己與百姓贖罪．又獻上百姓的供物、為他們贖罪、都照耶和華所吩咐的。
二、照麥基洗德等次的大祭司(5-10)
﹙一﹚基督蒙神召立為大祭司
1. 如此、基督也不是自取榮耀作大祭司
2. 乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位(從死裏復活為大祭司)
徒 13:33 神已經向我們這作兒女的應驗、叫耶穌復活了．正如詩篇第二篇上記著說、『你是我的兒子、我今日生你。』(詩
2:7)
3. 就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』
創 14:18 又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接．他是至高 神的祭司。
創 14:19 他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的 神、賜福與亞伯蘭．
創 14:20 至高的 神把敵人交在你手裏、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德。
詩 110:4 耶和華起了誓、決不後悔、說、你是照著麥基洗德的等次、永遠為祭司。
(基督作大祭司，不僅是復活的大祭司，並且是永遠的大祭司。復活是超過一切的阻礙與能力；永遠是超過一切時間與空間。我們有這樣一位大祭司，是何等安息，是何等滿足。)
﹙二﹚基督因順服達到完全而作我們的大祭司
1. 基督在肉體的時候(基督在祂肉身的日子)
2. 既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主
－就因他的虔誠蒙了應允
太 26:38 便對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裏等候、和我一同儆醒。
太 26:39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。
(基督道成肉身，生活在人的自由意志裏，站在人的地位上，向神絕對的順服。神在這裡得著一個人，在任何壓迫和苦難的熬煉中順服以至於死，這是主站在人的地位上所能給神最大的榮耀。)
3. 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從
(基督所祈求就是順從神的旨意，而神所應允的，就是向祂顯明十字架的死乃是神惟一無可取代的旨意。主雖然身為神的兒子，但祂仍是藉著在肉身裏經歷了苦難和學習，通過了「順從」的考驗。)
4. 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源
(基督若沒有順從，就不能完成救恩。我們若沒有順從，就不能享受救恩。)
5. 並蒙神照著麥基洗德的等次(復活和君王的等次)稱他為大祭司
三、勸勉信徒要長大成人(11-14)
﹙一﹚責備他們不長進的光景
1. 對屬靈的事聽不進去
－論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去
2. 在真道上不長進
－看你們學習的工夫、本該作師傅
－誰知還得有人將神聖言小學的開端(神話語的基本要道)、另教導你們
3. 在靈命上不長進
－並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人
－凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理(公義的話)‧因為他是嬰孩
林前 3:1 弟兄們、我從前對你們說話、不能把你們當作屬靈的、只得把你們當作屬肉體、在基督裏為嬰孩的。
林前 3:2 我是用奶餧你們、沒有用飯餧你們．那時你們不能喫、就是如今還是不能。
﹙二﹚生命長成的需要
1. 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧
2. 他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了
(在尋求神的旨意時，我們必須習練我們的思想意志。我們要把我們的意志放在神一邊而與神同工。我們放下自己的意思是應該的，但是除去思想意志的機能，落在思想空白和意志被動的反常情形裏，那是不可以的。――
倪柝聲)
問題討論：
一、從人間挑選的大祭司其職份的由來與職務為何？
二、麥基洗德等次的大祭司與亞倫等次的大祭司有何相同點？
有何超越點？
三、主耶穌為什麼需要經過肉身的日子而達到完全？如何達到？
四、為什麼生命成長那麼重要？
請您分享生命成長的攔阻與學習。
H136耶穌基督親愛救主
一 耶穌基督親愛救主，我們向你歌唱！
因你流血成功救贖，福杯我們親臨嘗。
大能膀臂將敵捆綁，並登天上寶座；
使我有分你的榮耀，並進你的天國。
二 耶穌基督親愛救主，我們向你歌唱！
你已攻佔怕陰間領土，擄掠黑暗君王。
死亡墳墓再難困擾，撒但權勢敗亡；
你手執掌陰府鎖鑰，開啟死亡城堡。
三 耶穌基督親愛救主，我們向你歌唱！
你用鐵杖已經打破 今世背叛君王，
並將你的生命大能，投入黑暗之疆；
擄掠仇敵，掃蕩幽冥，贏得冠冕輝煌。
四 耶穌基督親愛救主，永遠向你歌唱！
你用寶血救贖功效，永遠將我釋放。
神聖膀臂拯救能力，使我完全自由；
榮耀歸神並你自己，從今直到永久。
作者：可貞 (Ann Ross Cousin
1824-1906）
可貞女士1824年生於蘇格蘭，父親是醫生，但她三歲時父親就死了，不久便隨母親到愛丁堡定居，由母親獨自撫養長大，受母親的教導，從小就認識神；1847年和一位長老會的牧師威廉高興 ( William Cousin)結婚。
可貞女士是一位再主裡有深刻經歷的人，她日後寫了許多詩歌，多屬寶血救贖，將主為罪人的緣故，被釘十字架的情景，描述的非常深刻，祂這是一首歌頌主復活得勝的詩歌。
Cousin 姐妹另外一首為大家樂唱的詩歌是 “玉漏沙殘”。盧得福生前寫過很多信劄，他睡了以後，弟兄們收集成一冊書信集。兩百年後，可貞讀到這本書時，就愛不釋手，她就把書信裡許多精練的話，按著她一生十架的經歷，寫成這首“玉漏沙殘 ”長詩。（請參考2/4
每日靈修詩人與詩歌）
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H136 耶穌基督親愛救主 |
TO THEE, DEAR LORD, O CHRIST
OF GOD |
[Midi] |