《荒漠甘泉》9月4日
“你們聽見角聲，衆百姓要大聲呼喊，城墻就必塌陷。各人要往前直上。”（書6：5）
信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在許多“耶和華的奧秘”中，我不知道有什麽比信心的呼喊更其寶貴。耶和華曉諭約書亞書：“看那，我已經把耶利哥，和耶利哥的王，幷大能的勇士，都交在你手中”（2節）。他不是說：“我將要把…”他乃是所：“我已經把…”。耶利哥城已經屬于以色列人了；現在只叫他們去占領好了。但是問題是：如何占領呢？在人看來，這是不可能的事；于是神又詳細說明了他的計劃。
沒有一個人想得到呼喊會使城墻倒塌。可是他們得勝的秘訣，却正在呼喊之中，因爲這是一個信心的呼喊——一個敢在毫無勝利徵兆的時候，單憑神的話，向神索取所應許的勝利的信心！于是神照他們的信心給他們成全；當他們呼喊的時候，城墻果然倒塌了。
神說他已經把耶利哥城交在他們手中了，信心就這樣相信。數世紀後，聖靈還將這次信心的勝利記載在希伯來書上面：“因著信，圍繞耶利哥城七日，城墻就倒塌了”（來11：30）。——司密斯
《曠野的筵席》9月4日
「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。」（彼後1:10）
屬靈的財富，不是來自特別機會所產生的特別恩賜，乃是來自神多年來不斷在人身上所作的工。有一件使我難過的事，就是看見弟兄姊妹太過倚賴特殊的經歷，而在得著這些定期性特別幫助之外的時間，他們卻落到與周圍外邦人類似的生活裏。這在屬靈上，是顯出了一種何等貧窮的狀態！他們並沒有屬靈財富的積蓄。他們除了在基督徒的聚會中，或從其他特別恩典的供應裏，得著暫時性的高昂外，其他的時間，他們都過著失敗的生活。但那些在聖靈裏生活的人，卻不如此。他們屬靈的財富不是從那斷斷續續的生命供應中得到的，乃是在特別供應之間那一段悠長而平常的年日中，因著神恩典不斷的運行做工而累積的。一個器皿能豐富不能豐富，乃是看他在主面前所學習的對付到底有多少。豐富的試煉才能產生豐富的話語。廣闊的試煉，才能應付許多弟兄妹妹在試煉中的需要。所以不只「有」的人才能事奉，還要「多」的人才能事奉。
《竭誠為主》9月4日
我們要完全屬祂！
他們本是你的，你將他們賜給我。（約十七6）
傳道者就是得到聖靈啟迪，知道[你不是自己]的人。能夠說[我不屬於自己]，就是靈命達到了一個高峰。生命的真正本質，是故意把主權放棄，一心尊尚另一位為主，這另一位就是耶穌基督。聖靈把耶穌的本性向我解明，是要叫我與主合一，而不是要我成為可誇耀的展覽品。主從不單憑他為門徒所作的事，而差派他們出去，直到他復活了，因聖靈的能力，門徒認識耶穌是誰，然後他才說：[去。][人到我這裏來，若不恨……不能作我的門徒。]他不是說他不能做個正直良善的人，而是不能稱為[我的]。每一個主所說的關係，都可以是與主爭競的。我若選擇屬於母親，或妻子，或自己，這樣耶穌會說：[你不能作我的門徒。]這不是說我並不得救，而是我不能成為[他的]。主視門徒為他的產業，他為耶穌做甚麼，乃是要成為他所喜悅的。作傳道人的秘訣是——我屬他，透過我成就他的大工。我們要完全屬他。
祈禱◆主啊，願你今天臨到我，帶領我進入你神性計畫的一切美善中；感動我的心，讓我能明白你的道路，並在其中歡喜快樂。
《靈命日糧》 9月4日
白馬王子
讀經: 以弗所書5章22－33節
金句: 「你們作丈夫的，要愛你們的妻子。」（以弗所書5章25節）
2006年9月，「鱷魚先生」史蒂夫·艾文意外喪生的消息驚震全球。他對生命和自然── 神所造之物的熱愛，感染了所有的人，也因此成為家喻戶曉的人物。
「鱷魚先生」去世後不久，他的妻子泰芮接受訪問。當她流著眼淚說「我失去了我的白馬王子」時，她對丈夫的愛意表露無遺。泰芮視史蒂夫為「白馬王子」，也是她一生最好的朋友，這種追悼的方式令人動容。
在現今的世代，「鱷魚先生」與泰芮這種夫妻已很少見。我們對媒體披露的各種苦毒、羞辱、憎恨的夫妻關係已司空見慣。我們多希望能看到有丈夫無私地珍惜疼愛妻子，並一心一意要當妻子的「白馬王子」，這才是真正的愛！
作丈夫的要如何才能一直當妻子心中的「白馬王子」呢？這裡有三個建議。第一、傾聽：當妻子毫無戒懼地倚賴你、向你傾訴時，要溫柔地聆聽她的心聲。第二、熱愛生活：作丈夫的人，要不時地找些方式為婚姻生活增添樂趣。第三、帶領她在靈命上成長：丈夫要帶領妻子一起禱告、靈修、親近 神。
弟兄們，務必要成為你「白雪公主」心目中的「白馬王子」！JDB
要和妻子相親相愛，
執子之手與子偕老；
要聆聽和順服 神，
婚姻必定幸福美好。Anon.
幸福婚姻的秘訣：相親相愛、互相尊重。
《聖經研讀》9月4日
林後 7:1 親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏 神、得以成聖。
林後 7:2 你們要心地寬大收納我們．我們未曾虧負誰、未曾敗壞誰、未曾佔誰的便宜。
林後 7:3 我說這話、不是要定你們的罪．我已經說過、你們常在我們心裏、情願與你們同生同死。
林後 7:4 我大大的放膽、向你們說話．我因你們多多誇口、滿得安慰．我們在一切患難中分外的快樂。
林後 7:5 我們從前就是到了馬其頓的時候、身體也不得安寧、周圍遭患難、外有爭戰、內有懼怕．
林後 7:6 但那安慰喪氣之人的 神、藉著提多來安慰了我們．
林後 7:7 不但藉著他來、也藉著他從你們所得的安慰、安慰了我們．因他把你們的想念、哀慟、和向我的熱心、都告訴了我、叫我更加歡喜。
林後 7:8 我先前寫信叫你們憂愁．我後來雖然懊悔、如今卻不懊悔．因我知道那信叫你們憂愁、不過是暫時的。
林後 7:9 如今我歡喜、不是因你們憂愁、是因你們從憂愁中生出懊悔來．你們依著 神的意思憂愁、凡事就不至於因我們受虧損了。
林後 7:10 因為依著 神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔來、以致得救．但世俗的憂愁、是叫人死。
林後 7:11 你看、你們依著 神的意思憂愁、從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰．〔或作自責〕在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。
林後 7:12 我雖然從前寫信給你們、卻不是為那虧負人的、也不是為那受人虧負的、乃要在 神面前、把你們顧念我們的熱心、表明出來。
林後 7:13 故此我們得了安慰、並且在安慰之中、因你們眾人使提多心裏暢快歡喜、我們就更加歡喜了。
林後 7:14 我若對提多誇獎了你們甚麼、也覺得沒有慚愧．因我對提多誇獎你們的話、成了真的．正如我對你們所說的話、也都是真的。
林後 7:15 並且提多想起你們眾人的順服、是怎樣恐懼戰兢的接待他、他愛你們的心腸就越發熱了。
林後 7:16 我如今歡喜、能在凡事上為你們放心。
哥林多後書第七章 交通、安慰與喜樂
一、安慰喪氣之人的神與滿得安慰（1-7）
（一）信徒得以成聖乃執事最大的安慰
1.
親愛的弟兄阿、我們既有這等應許(祂要作我們的父，我們要作祂的兒女)
－就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢
－敬畏 神、得以成聖(在敬畏神裏漸漸成爲聖潔)
(信徒在蒙恩得救時，靠著耶穌基督的救贖，已經得著了客觀地位上的成聖(參來十10)，因此哥林多信徒雖然靈命幼稚(參林前三1)，但保羅仍稱呼他們是『在基督耶穌裏成聖的聖徒』(參林前一2)。然而，信徒仍須在得救以後，靠著聖靈在生活行爲上結出成聖的果子(參羅六22)，也就是本節所說的潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢、並敬畏神，這種成聖稱作主觀經歷上的成聖。)
（二）在患難中因信徒滿得安慰與喜樂
1.
你們要心地寬大收納我們
－我們未曾虧負誰、未曾敗壞誰、未曾佔誰的便宜
2.
我說這話、不是要定你們的罪
－我已經說過、你們常在我們心裏、情願與你們同生同死
3.
我大大的放膽、向你們說話
－我因你們多多誇口、滿得安慰
－我們在一切患難中分外的快樂
（三）藉提多從信徒得著安慰而得安慰與喜樂
1.
我們從前就是到了馬其頓的時候、身體也不得安寧
－周圍遭患難、外有爭戰、內有懼怕
2.
但那安慰喪氣之人的 神、藉著提多來安慰了我們
3.
不但藉著他來、也藉著他從你們所得的安慰、安慰了我們
－因他把你們的想念、哀慟、和向我的熱心、都告訴了我、叫我更加歡喜
二、憂愁與懊悔（8-12）
（一）保羅曾懊悔寫前信如今卻歡喜
1.
我先前寫信叫你們憂愁．我後來雖然懊悔、如今卻不懊悔
－因我知道那信叫你們憂愁、不過是暫時的
2.
如今我歡喜、不是因你們憂愁、是因你們從憂愁中生出懊悔來
(保羅在那封信送出去之後，因不知哥林多信徒的反應如何，心裏忐忒不安，故有點後悔寫那封信；但如今從提多得知那封信已經産生了良好的效果，哥林多信徒有積極的反應，因此不再後悔了。)
（二）依著神的意思憂愁的結果
1.
你們依著 神的意思憂愁、凡事就不至於因我們受虧損了
－因為依著 神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔(悔改)來、以致得救
－但世俗的憂愁、是叫人死
2.
你看、你們依著 神的意思憂愁
－從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰〔自責〕
3.
在這一切事上你們都表明自己是潔淨的
(真正的認罪，必有依著神的意思而憂愁的經過，這憂愁就要生出沒有後悔的懊悔來。這懊悔有七種的表顯，就是︰(1)殷勤；(2)自訴；(3)自恨；(4)恐懼；(5)想念；(6)熱心；(7)自責。─ 倪柝聲)
約 14:1 你們心裏不要憂愁．你們信 神、也當信我。
詩 51:17 神所要的祭、就是憂傷的靈‧ 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。
（三）依著神的意思憂愁的結果
1.
我雖然從前寫信給你們、卻不是為那虧負人的、也不是為那受人虧負的
2.
乃要在 神面前、把你們顧念我們的熱心、表明出來
三、藉著提多與哥林多人的交通（13-16）
（一）因提多歡喜而更加歡喜
1.
故此我們得了安慰(鼓勵)
2.
並且在安慰之中、因你們眾人使提多心裏暢快歡喜、我們就更加歡喜了
（二）對哥林多教會的誇講
1.
我若對提多誇獎了你們甚麼、也覺得沒有慚愧
－因我對提多誇獎你們的話、成了真的．正如我對你們所說的話、也都是真的
2.
並且提多想起你們眾人的順服、是怎樣恐懼戰兢的接待他
－他愛你們的心腸就越發熱了
3.
我如今歡喜、能在凡事上為你們放心(信任)
問題討論：
一、我們得救「在基督耶穌裏成聖」與本章「敬畏神、得以成聖」有何不同？
二、保羅如何在一切患難中分外的快樂？
三、主告訴我們「不要憂愁」與本章「依著 神的意思憂愁」有何不同？
四、請試述您在各樣環境中得安慰與鼓勵的見證？
五、我們能讓別人在凡事上為我們放心(信任)嗎？
H087祢愛所給雖然甚多
一 你愛所給雖然甚多，恩賜眾善者哪！
但在天上，還未見過甚麼比血更大。
二 就是我的信心對血，也是你愛所給；
不然，恩賜雖合所缺，也是虛空無益。
三 哦，神的愛，你是深海，我罪都埋裏面；
我的不義，你都遮蓋，虧欠，你都赦免。
四 在寶血裏，我已尋出你愛心的蹤跡；
由此我知你的寬恕，並知你的公義。
五 心會軟弱，身會衰頹，我總安然相信；
天地雖然都要銷毀，我錨已經拋定。
六 到了那時，我要証明你愛有何價值；
但在今日，我的生命就先靠它扶持。
七 當讚美你！再讚美你！有何不是你給：
寶貴救主，和那使彼顯為寶貴的力。
威廉‧庫柏(1731-1800)生在英國白漢司丹地方，他是牧師的兒子，曾受極好的教育。他的天性溫柔敏感，因此，常常為較長的同學們的粗魯暴戾的行動所窘。有一度他學法律，並且也受到政府的聘任，可是他畏縮不前，不敢與社會接觸，因而沒有就職。後來他專心於文學，執有一枝純潔有力的筆，隨時準備替弱者和受欺者申辯。
但是庫柏的一生是夠慘的。當他六歲時，就失去了母親的愛護。他患有一種憂鬱病，有時甚至失掉理智。數次癲狂病發時，他想自殺，但是神的手卻約束保護了他。
這些經歷使他精神十分沮喪，在1764年七月，他在讀聖經，盼能從中得釋。讀到羅馬人書第三章二十四至二十五節：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪」的時候，詩人自己見證他那時的光景說：「立刻我得著能力來相信這些話。公義的日光輝煌地照亮了我。我看見基督的替代工作，是何等夠用；因祂流血，我罪得赦，又是何等確實；同時祂稱我為義，也是十分妥善的。就在那一下子的工夫，我相信並且接受了福音。」
當理智的光芒透過籠罩著的密雲之時，詩人就提起筆來，寫出榮耀神的詩章。
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H087 祢愛所給雖然甚多 |
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