《荒漠甘泉》9月10日
“耶和華必成全關于我的事。”（詩138：8）
苦難中間，有一種神秘、奇妙、超然的能力，决不是人類理智所能瞭解的。凡沒有經過大苦難的人，决不會知道。一個受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦難，而不再求神救他脫離苦難，他就有福了；那時候，十字架要開始變成冠冕了。
在這時候，聖靈要在他心裏作許多奇妙的工。他的全人會完全安安靜靜地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都會降服了；全人會感到一種非常的安寧；舌頭也會變得靜默，沒有什麽要說的了；他也不會問神許多無謂的問題了。
他的思想不再會建造空中樓閣，也不再追逐無智的事物了；他的理智會變得柔順溫良了；他自己的選擇會歸于無有——除了神的旨意以外，沒有別的選擇了。他對一切人物的愛情都會死滅淨盡——死滅得沒有一件東西能再阻止他；因爲，不論環境怎樣，他所尋求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，無論是好是壞，是過去是現在，都是互相效力，叫他得益處的。
哦，這樣絕對的得勝——失去我們自己的力量、智慧、計劃、欲望，將屬于天然的每一個微小的分子，都放在我們主耶穌全能的脚下——是多麽有福啊！——譯自靈食
受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。——費內倫
《曠野的筵席》9月10日
「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來11:7）
我們不能說「藉受浸而重生」，但我們可以說「藉受浸而得救。」那就是從宇宙，或稱世界的體系裏被救出來。我們是因犯罪而被牽涉在撒但所統治的世界體系裏。得救就是從撒但的世界裏走出來，而進入神的裏面。在主耶穌的十字架裏，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上（加6:14）。彼得寫到那一家八口借水得救的預表，就是指著這個意思。當挪亞和他一切所有的都進入方舟時，他們憑著信心，走出那個敗壞了的舊造的世界，而進入一個嶄新的境界（復活）裏。這件事情的要點，不重於他們脫離洪水的淹沒，乃重於他們脫離了那敗壞的體系。這就是得救。當你受浸進入水裏時，也表示你的世界和你一同進到水裏了。從水裏上來時，你已在基督裏，但你的世界卻已埋在水裏了。
《竭誠為主》9月10日
傳道者的彈藥
你在無花果樹底下，我就看見你了。（約一48）
我們一位面臨重大關頭的時候，不然應付得來；可是，重大關頭只會揭露我們的本相，不會給我們加增什麼。[要是神呼召我，我自會應付得來。]除非你能善處工廠的工作，在神面前有真材實料，否則，在重大關頭時，你必不能應付。倘若現在你連神在你身旁安排的事也不作，當重大關頭來到，你不但擔當不起，反而顯得不合用。重要關頭往往能把人的品性顯露出來。
在隱秘處敬拜神，是人合用與否的先決條件。時候到了，不會再有[無花果樹下]的生活，你要出到外頭，在日光之下工作。那時你會發現，除非在家中你一向敬拜神，否則就一無可取。所以要有正確的敬拜，這樣，當神釋放你，你才準備妥當；因為在除了神就沒有人看得見的生命裏，你已完全茁壯合用。考驗來到，神才可以倚重你。
[現今的環境不容我過成聖的生活，我現在沒有時間讀經祈禱，我的機會還未來到，若時機一到，我自然可以應付。]錯了。你若一向沒有經常趁機會敬拜，一旦進入工廠，你不但無用，更會成為同工極大的障礙。聖徒私下隱藏的敬拜生活，乃是傳道工廠的彈藥。
祈禱◆噢，主，我的神，幫助我敬拜你。為著你的恒久不變，我讚美你。感動我，噢，主啊，藉著你的能力更新我的靈，使它對你和你的真理更加渴慕與感激。
《靈命日糧》 9月10日
約伯的生日
讀經: 約伯記3章
金句: 「因我所恐懼的臨到我身。」（約伯記3章25節）
死亡、離婚、疾病，可說是人生不幸的事。這三件事情如海嘯般掀起陣陣疑慮的巨浪，留下殘破不堪的心靈。
最近我和一個朋友談天，我們都有同感，希望把過去的一年快快遺忘，因為我們兩人均經歷了其中的一項。
這段談話使我想起約伯。在轉眼之間，他失去了孩子、健康、財富和妻子的敬重。在極度絕望中，約伯向 神哀求：「願我生的那日……都滅沒。」（約伯記3章3節）約伯求 神不只抹滅他對這一生的記憶，他希望這一生發生的事他完全不記得。他從前家財萬貫，受人尊敬，如今卻落魄不堪，因此質疑人生的意義（3章20節）。
約伯一心求死，被人遺忘； 神卻使他留名青史。 神沒有回應約伯求死的心願，卻使後人從約伯的故事中，得以窺見 神與撒但之間的屬靈爭戰。這場屬靈爭戰留下了 神啟示的「約伯記」，從而使無數苦難中的人得到安慰。
由約伯的故事，我們可以確信， 神要藉著我們的苦難使我們得益處。JAL
撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，
我有主保證在我心；
基督深知我無依靠之苦境，
甘流血救贖我賜安寧。Spafford
最大的祝福也許從最大的苦難而來。
《聖經研讀》9月10日
林後 13:1 這是我第三次要到你們那裏去。憑兩三個人的口作見證、句句都要定準。
林後 13:2 我從前說過、如今不在你們那裏又說、正如我第二次見你們的時候所說的一樣、就是對那犯了罪的、和其餘的人說、我若再來必不寬容。
林後 13:3 你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據、我必不寬容．因為基督在你們身上、不是軟弱的．在你們裏面、是有大能的。
林後 13:4 他因軟弱被釘在十字架上、卻因 神的大能、仍然活著．我們也是這樣同他軟弱、但因 神向你們所顯的大能、也必與他同活。
林後 13:5 你們總要自己省察有信心沒有．也要自己試驗．豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裏麼。
林後 13:6 我卻盼望你們曉得我們不是可棄絕的人。
林後 13:7 我們求 神、叫你們一件惡事都不作．這不是要顯明我們是蒙悅納的、是要你們行事端正、任憑人看我們是被棄絕的罷。
林後 13:8 我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理。
林後 13:9 即便我們軟弱、你們剛強、我們也歡喜．並且我們所求的、就是你們作完全人。
林後 13:10 所以我不在你們那裏的時候、把這話寫給你們、好叫我見你們的時候、不用照主所給我的權柄、嚴厲的待你們．這權柄原是為造就人、並不是為敗壞人。
林後 13:11 還有末了的話、願弟兄們都喜樂．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁愛和平的 神、必常與你們同在。
林後 13:12 你們親嘴問安．彼此務要聖潔。
林後 13:13 眾聖徒都問你們安。
林後 13:14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。
哥林多後書第十三 神僕人的憑證和勸勉
一、基督在裏面說話的憑據(1-6)
（一）見證與定準
1.
這是我第三次要到你們那裏去
2.
憑兩三個人的口作見證、句句都要定準
申 19:15 人無論犯甚麼罪、作甚麼惡、不可憑一個人的口作見證、總要憑兩三個人的口作見證、纔可定案。
提前 5:19 控告長老的呈子、非有兩三個見證就不要收。
（二）必不寬容犯罪者
1.
我從前說過、如今不在你們那裏又說、正如我第二次見你們的時候所說的一樣
－就是對那犯了罪的、和其餘的人說、我若再來必不寬容
2.
你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據、我必不寬容
(哥林多信徒憑著因保羅的傳講而裏面有基督大能的運行，可以主觀地證明基督在保羅裏面說話。)
（三）軟弱與大能
1.
因為基督在你們身上、不是軟弱的．在你們裏面、是有大能的
2.
他因軟弱被釘在十字架上、卻因 神的大能、仍然活著
3.
我們也是這樣同他軟弱、但因 神向你們所顯的大能、也必與他同活
林前 1:18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為 神的大能。
林前 2:2 因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。
林前 2:3 我在你們那裏、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。
（四）要察驗自己
1.
你們總要自己省察有信心(信仰)沒有．也要自己試驗
2.
豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裏麼
3.
我卻盼望你們曉得我們不是可棄絕的人
(當時哥林多有許多人毀謗保羅，說保羅不是使徒，所以保羅問他們說，你們要省察自己有信心沒有，你們若是有信心，就是我作使徒的憑據；神召我把福音傳給你們哥林多人，你們得了救，就證明我是真的使徒。)
二、祈求與勸勉 (7-14)
（一）求告作完全人
1.
我們求 神、叫你們一件惡事都不作
－這不是要顯明我們是蒙悅納的、是要你們行事端正
2.
任憑人看我們是被棄絕的罷
3.
我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理
－即便我們軟弱、你們剛強、我們也歡喜
4.
並且我們所求的、就是你們作完全人(被裝備和建造到完全的地步)
(保羅的存心不在意顯明他自己是否經得起試驗，他所在意的是哥林多信徒的情况。勸戒他們的目的，不是在爲他自己作表白，乃是要他們行善蒙神悅納。只要哥林多信徒的光景得著恢復，被裝備和造就到完全的地步，就不在乎別人如何看待他，任憑他們批評、定罪，也沒有關係。)
（二）權柄原是為著建造
1.
所以我不在你們那裏的時候、把這話寫給你們
－好叫我見你們的時候、不用照主所給我的權柄、嚴厲的待你們
2.
這權柄原是為造就(建造)人、並不是為敗壞人
（三）還有末了的話
1.
願弟兄們都喜樂 (腓
4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說你們要喜樂。)
2.
要作完全人(被修補、造就、成全到完全的地步)
3.
要受安慰(受鼓勵或受勸勉)
4.
要同心合意(思念相同的事)
5.
要彼此和睦(和平相處)
6.
如此仁愛和平的 神、必常與你們同在
(要喜樂、作完全人和受安慰是屬于個人方面的，要同心合意與彼此和睦是屬于團體方面的；無論是個人方面或是團體方面，都需要與神的恩典聯繫在一起，建立在神的愛與平安上面。)
（四）問安與祝福
1.
你們親嘴問安．彼此務要聖潔
2.
眾聖徒都問你們安
3.
願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動(交通)、常與你們眾人同在
(父神的慈愛是源頭，基督的恩典是內容，聖靈的交通是實際。這三而一之神的豐滿，乃是執事裏面所充滿的，也是對教會的恒久供應。)
問題討論：
一、什麼是基督在保羅裏面說話的憑據？
二、基督如何因軟弱被釘在十字架上？
三、我們當如何顯出神的大能？
四、保羅為哥林多教會所求的是什麼？
五、在何情形仁愛和平的神必常與我們同在？
H150我知道我救贖主活著
一 我知道我救贖主活著，
祂必再臨，全地尊崇；
我知祂賜下永遠生命，恩典權能在祂手中。
（副）我深知道我救主活著，
祂必再臨，全地尊崇；
我深知道祂賜下永生，恩典權能在祂手中。
二 我知祂應許永遠堅定，祂的言語必不落空；
我肉體雖受死亡逼攻，但我仍必面見我神。
三我知祂為我豫備美宮，祂在何處我永相從；
何等希奇祂賜我恩寵，再來接我相遇空中。
約伯 19：25 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。約伯在苦難中，竟能說：「我知道我的救贖主活著。」在他勝過試煉後，神加倍的賜福給他。
這首詩歌是費爾模（James Henry Fillmore）的復活清唱劇「希望的傳信者」（Hope’s Messenger）中的一曲。 歌詞由龐絲（Jessie Brown
Pounds, 1861-1921）填寫。
費爾模出生在美國俄亥俄州，他的父親是基督徒教會的牧師，也是一位作曲家並在歌唱學校授課。
他對音樂符號的記述，自創一套，他以數字代替音符。 費爾模是七個孩子中的長子，十六歲時，他的父親去世，他就替代父親在學校的教職以維持家計。
費爾模學會了印刷及排版，嗣後他與弟弟創立了費爾模兄弟音樂社，是辛辛那提著名的出版公司，專印教會和主日學的書籍及詩歌。
美國中西部教會都在此購買詩書。 嗣後他們也發行了一份音樂月刊，印行樂隊歌譜，單張歌曲等，暢銷各地。
費爾模作了許多聖詩曲譜和清唱劇，他最著名的一曲是「我知我救主活著」（I
Know That My Redeemer Liveth）。費爾模的兒子費亨利（Henry
Fillmore）克紹箕裘，是一位有名的樂隊指揮，擅長作進行曲。
龐絲是美國俄亥俄州人，十五歲時，就開始在教會刊物投稿。 她為費爾模寫作聖詩達三十年之久。 她的丈夫是一位牧師。她為一個著名的音樂出版社寫詩有三十年之久，作品共有九本著作，五十首清唱劇本，及福音詩歌四百餘首。
另有一首「我知我救贖主長存」（I Know That My Redeemer Lives）是梅理（Samuel Medley, 1738-1709）所作，也是根據約伯書19:25經文。 歌詞如下：
我知我救贖主長存，他賜安全帶來喜樂。
他永長活雖經死路，他是我永遠復活主。
因他長活，我得他愛，今日在天為我代求。
他永長活使我滿足，他永遠是隨時幫助。
因他長活，賜我需要，因他長活能勝死權。
他永長活安排佳處，帶領我永在天家住。
因他長活，應得尊榮，是我救主永不改變。
何等喜樂何等安全，復活救主使我安然。
韓德爾（George Frederick Handel）在他的歌劇事業失敗後，情緒低落，了無生趣；在他正覺得生不如死時，收到一首友人的詩，描述主耶穌被人藐視、厭棄、被釘十架及復活，其中有一句「我知道我的救贖主活著」，深深地安慰了他；在感動中，似乎天門為他敞開，他聽到「哈利路亞」的曲調，於是他把這詩寫成「彌賽亞」神曲，在短短的廿四天內完成了這曠世鉅作。
|
H150 我知道我救贖主活著 |
I KNOW THAT MY REDEEMER LIVETH |
[Midi] |