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《每日聖經金句》9月10日 語音Audio |
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以弗所書
2:8 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是神所賜的．9 也不是出於行為、免得有人自誇。10 我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是神所豫備叫我們行的。 |
Eph
2:8 For it is by grace you have been saved, through faith--and this not from
yourselves, it is the gift of God--9 not by works, so that no one can boast. 10
For we are God's workmanship, created in Christ Jesus to do good works, which
God prepared in advance for us to do. |
《荒漠甘泉》9月10日
“耶和華必成全關于我的事。”（詩138：8）
苦難中間，有一種神秘、奇妙、超然的能力，决不是人類理智所能瞭解的。凡沒有經過大苦難的人，决不會知道。一個受苦的人，若能得到鎮靜，竊笑他自己的苦難，而不再求神救他脫離苦難，他就有福了；那時候，十字架要開始變成冠冕了。
在這時候，聖靈要在他心裏作許多奇妙的工。他的全人會完全安安靜靜地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都會降服了；全人會感到一種非常的安寧；舌頭也會變得靜默，沒有什麽要說的了；他也不會問神許多無謂的問題了。
他的思想不再會建造空中樓閣，也不再追逐無智的事物了；他的理智會變得柔順溫良了；他自己的選擇會歸于無有——除了神的旨意以外，沒有別的選擇了。他對一切人物的愛情都會死滅淨盡——死滅得沒有一件東西能再阻止他；因爲，不論環境怎樣，他所尋求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，無論是好是壞，是過去是現在，都是互相效力，叫他得益處的。
哦，這樣絕對的得勝——失去我們自己的力量、智慧、計劃、欲望，將屬于天然的每一個微小的分子，都放在我們主耶穌全能的脚下——是多麽有福啊！——譯自靈食
受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。——費內倫
《曠野的筵席》9月10日
「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來11:7）
我們不能說「藉受浸而重生」，但我們可以說「藉受浸而得救。」那就是從宇宙，或稱世界的體系裏被救出來。我們是因犯罪而被牽涉在撒但所統治的世界體系裏。得救就是從撒但的世界裏走出來，而進入神的裏面。在主耶穌的十字架裏，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上（加6:14）。彼得寫到那一家八口借水得救的預表，就是指著這個意思。當挪亞和他一切所有的都進入方舟時，他們憑著信心，走出那個敗壞了的舊造的世界，而進入一個嶄新的境界（復活）裏。這件事情的要點，不重於他們脫離洪水的淹沒，乃重於他們脫離了那敗壞的體系。這就是得救。當你受浸進入水裏時，也表示你的世界和你一同進到水裏了。從水裏上來時，你已在基督裏，但你的世界卻已埋在水裏了。
《竭誠為主》9月10日
傳道者的彈藥
你在無花果樹底下，我就看見你了。（約一48）
我們一位面臨重大關頭的時候，不然應付得來；可是，重大關頭只會揭露我們的本相，不會給我們加增什麼。[要是神呼召我，我自會應付得來。]除非你能善處工廠的工作，在神面前有真材實料，否則，在重大關頭時，你必不能應付。倘若現在你連神在你身旁安排的事也不作，當重大關頭來到，你不但擔當不起，反而顯得不合用。重要關頭往往能把人的品性顯露出來。
在隱秘處敬拜神，是人合用與否的先決條件。時候到了，不會再有[無花果樹下]的生活，你要出到外頭，在日光之下工作。那時你會發現，除非在家中你一向敬拜神，否則就一無可取。所以要有正確的敬拜，這樣，當神釋放你，你才準備妥當；因為在除了神就沒有人看得見的生命裏，你已完全茁壯合用。考驗來到，神才可以倚重你。
[現今的環境不容我過成聖的生活，我現在沒有時間讀經祈禱，我的機會還未來到，若時機一到，我自然可以應付。]錯了。你若一向沒有經常趁機會敬拜，一旦進入工廠，你不但無用，更會成為同工極大的障礙。聖徒私下隱藏的敬拜生活，乃是傳道工廠的彈藥。
祈禱◆噢，主，我的神，幫助我敬拜你。為著你的恒久不變，我讚美你。感動我，噢，主啊，藉著你的能力更新我的靈，使它對你和你的真理更加渴慕與感激。
《靈命日糧》 9月10日
約伯的生日
讀經: 約伯記3章
金句: 「因我所恐懼的臨到我身。」（約伯記3章25節）
死亡、離婚、疾病，可說是人生不幸的事。這三件事情如海嘯般掀起陣陣疑慮的巨浪，留下殘破不堪的心靈。
最近我和一個朋友談天，我們都有同感，希望把過去的一年快快遺忘，因為我們兩人均經歷了其中的一項。
這段談話使我想起約伯。在轉眼之間，他失去了孩子、健康、財富和妻子的敬重。在極度絕望中，約伯向 神哀求：「願我生的那日……都滅沒。」（約伯記3章3節）約伯求 神不只抹滅他對這一生的記憶，他希望這一生發生的事他完全不記得。他從前家財萬貫，受人尊敬，如今卻落魄不堪，因此質疑人生的意義（3章20節）。
約伯一心求死，被人遺忘； 神卻使他留名青史。 神沒有回應約伯求死的心願，卻使後人從約伯的故事中，得以窺見 神與撒但之間的屬靈爭戰。這場屬靈爭戰留下了 神啟示的「約伯記」，從而使無數苦難中的人得到安慰。
由約伯的故事，我們可以確信， 神要藉著我們的苦難使我們得益處。JAL
撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，
我有主保證在我心；
基督深知我無依靠之苦境，
甘流血救贖我賜安寧。Spafford
最大的祝福也許從最大的苦難而來。
《聖經研讀》9月10日
林後 13:1 這是我第三次要到你們那裏去。憑兩三個人的口作見證、句句都要定準。
林後 13:2 我從前說過、如今不在你們那裏又說、正如我第二次見你們的時候所說的一樣、就是對那犯了罪的、和其餘的人說、我若再來必不寬容。
林後 13:3 你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據、我必不寬容．因為基督在你們身上、不是軟弱的．在你們裏面、是有大能的。
林後
13:4 他因軟弱被釘在十字架上、卻因 神的大能、仍然活著．我們也是這樣同他軟弱、但因 神向你們所顯的大能、也必與他同活。
林後 13:5 你們總要自己省察有信心沒有．也要自己試驗．豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裏麼。
林後 13:6 我卻盼望你們曉得我們不是可棄絕的人。
林後 13:7 我們求 神、叫你們一件惡事都不作．這不是要顯明我們是蒙悅納的、是要你們行事端正、任憑人看我們是被棄絕的罷。
林後 13:8 我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理。
林後 13:9 即便我們軟弱、你們剛強、我們也歡喜．並且我們所求的、就是你們作完全人。
林後 13:10 所以我不在你們那裏的時候、把這話寫給你們、好叫我見你們的時候、不用照主所給我的權柄、嚴厲的待你們．這權柄原是為造就人、並不是為敗壞人。
林後 13:11 還有末了的話、願弟兄們都喜樂．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁愛和平的 神、必常與你們同在。
林後 13:12 你們親嘴問安．彼此務要聖潔。
林後 13:13 眾聖徒都問你們安。
林後 13:14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。
哥林多後書第十三 神僕人的憑證和勸勉
一、基督在裏面說話的憑據(1-6)
（一）見證與定準
1. 這是我第三次要到你們那裏去
2. 憑兩三個人的口作見證、句句都要定準
申 19:15 人無論犯甚麼罪、作甚麼惡、不可憑一個人的口作見證、總要憑兩三個人的口作見證、纔可定案。
提前 5:19 控告長老的呈子、非有兩三個見證就不要收。
（二）必不寬容犯罪者
1. 我從前說過、如今不在你們那裏又說、正如我第二次見你們的時候所說的一樣
－就是對那犯了罪的、和其餘的人說、我若再來必不寬容
2. 你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據、我必不寬容
(哥林多信徒憑著因保羅的傳講而裏面有基督大能的運行，可以主觀地證明基督在保羅裏面說話。)
（三）軟弱與大能
1. 因為基督在你們身上、不是軟弱的．在你們裏面、是有大能的
2. 他因軟弱被釘在十字架上、卻因 神的大能、仍然活著
3. 我們也是這樣同他軟弱、但因 神向你們所顯的大能、也必與他同活
林前 1:18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為 神的大能。
林前 2:2 因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。
林前 2:3 我在你們那裏、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。
（四）要察驗自己
1. 你們總要自己省察有信心(信仰)沒有．也要自己試驗
2. 豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裏麼
3. 我卻盼望你們曉得我們不是可棄絕的人
(當時哥林多有許多人毀謗保羅，說保羅不是使徒，所以保羅問他們說，你們要省察自己有信心沒有，你們若是有信心，就是我作使徒的憑據；神召我把福音傳給你們哥林多人，你們得了救，就證明我是真的使徒。)
二、祈求與勸勉 (7-14)
（一）求告作完全人
1. 我們求 神、叫你們一件惡事都不作
－這不是要顯明我們是蒙悅納的、是要你們行事端正
2. 任憑人看我們是被棄絕的罷
3. 我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理
－即便我們軟弱、你們剛強、我們也歡喜
4. 並且我們所求的、就是你們作完全人(被裝備和建造到完全的地步)
(保羅的存心不在意顯明他自己是否經得起試驗，他所在意的是哥林多信徒的情况。勸戒他們的目的，不是在爲他自己作表白，乃是要他們行善蒙神悅納。只要哥林多信徒的光景得著恢復，被裝備和造就到完全的地步，就不在乎別人如何看待他，任憑他們批評、定罪，也沒有關係。)
（二）權柄原是為著建造
1. 所以我不在你們那裏的時候、把這話寫給你們
－好叫我見你們的時候、不用照主所給我的權柄、嚴厲的待你們
2. 這權柄原是為造就(建造)人、並不是為敗壞人
（三）還有末了的話
1. 願弟兄們都喜樂 (腓
4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說你們要喜樂。)
2. 要作完全人(被修補、造就、成全到完全的地步)
3. 要受安慰(受鼓勵或受勸勉)
4. 要同心合意(思念相同的事)
5. 要彼此和睦(和平相處)
6. 如此仁愛和平的 神、必常與你們同在
(要喜樂、作完全人和受安慰是屬于個人方面的，要同心合意與彼此和睦是屬于團體方面的；無論是個人方面或是團體方面，都需要與神的恩典聯繫在一起，建立在神的愛與平安上面。)
（四）問安與祝福
1. 你們親嘴問安．彼此務要聖潔
2. 眾聖徒都問你們安
3. 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動(交通)、常與你們眾人同在
(父神的慈愛是源頭，基督的恩典是內容，聖靈的交通是實際。這三而一之神的豐滿，乃是執事裏面所充滿的，也是對教會的恒久供應。)
問題討論：
一、什麼是基督在保羅裏面說話的憑據？
二、基督如何因軟弱被釘在十字架上？
三、我們當如何顯出神的大能？
四、保羅為哥林多教會所求的是什麼？
五、在何情形仁愛和平的神必常與我們同在？
H150我知道我救贖主活著
一 我知道我救贖主活著，
祂必再臨，全地尊崇；
我知祂賜下永遠生命，恩典權能在祂手中。
（副）我深知道我救主活著，
祂必再臨，全地尊崇；
我深知道祂賜下永生，恩典權能在祂手中。
二 我知祂應許永遠堅定，祂的言語必不落空；
我肉體雖受死亡逼攻，但我仍必面見我神。
三我知祂為我豫備美宮，祂在何處我永相從；
何等希奇祂賜我恩寵，再來接我相遇空中。
約伯 19：25 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。約伯在苦難中，竟能說：「我知道我的救贖主活著。」在他勝過試煉後，神加倍的賜福給他。
這首詩歌是費爾模（James Henry Fillmore）的復活清唱劇「希望的傳信者」（Hope’s Messenger）中的一曲。 歌詞由龐絲（Jessie Brown
Pounds, 1861-1921）填寫。
費爾模出生在美國俄亥俄州，他的父親是基督徒教會的牧師，也是一位作曲家並在歌唱學校授課。
他對音樂符號的記述，自創一套，他以數字代替音符。 費爾模是七個孩子中的長子，十六歲時，他的父親去世，他就替代父親在學校的教職以維持家計。
費爾模學會了印刷及排版，嗣後他與弟弟創立了費爾模兄弟音樂社，是辛辛那提著名的出版公司，專印教會和主日學的書籍及詩歌。
美國中西部教會都在此購買詩書。 嗣後他們也發行了一份音樂月刊，印行樂隊歌譜，單張歌曲等，暢銷各地。
費爾模作了許多聖詩曲譜和清唱劇，他最著名的一曲是「我知我救主活著」（I Know That My Redeemer Liveth）。費爾模的兒子費亨利（Henry Fillmore）克紹箕裘，是一位有名的樂隊指揮，擅長作進行曲。
龐絲是美國俄亥俄州人，十五歲時，就開始在教會刊物投稿。 她為費爾模寫作聖詩達三十年之久。 她的丈夫是一位牧師。她為一個著名的音樂出版社寫詩有三十年之久，作品共有九本著作，五十首清唱劇本，及福音詩歌四百餘首。
另有一首「我知我救贖主長存」（I Know That My Redeemer Lives）是梅理（Samuel Medley, 1738-1709）所作，也是根據約伯書19:25經文。 歌詞如下：
我知我救贖主長存，他賜安全帶來喜樂。
他永長活雖經死路，他是我永遠復活主。
因他長活，我得他愛，今日在天為我代求。
他永長活使我滿足，他永遠是隨時幫助。
因他長活，賜我需要，因他長活能勝死權。
他永長活安排佳處，帶領我永在天家住。
因他長活，應得尊榮，是我救主永不改變。
何等喜樂何等安全，復活救主使我安然。
韓德爾（George Frederick Handel）在他的歌劇事業失敗後，情緒低落，了無生趣；在他正覺得生不如死時，收到一首友人的詩，描述主耶穌被人藐視、厭棄、被釘十架及復活，其中有一句「我知道我的救贖主活著」，深深地安慰了他；在感動中，似乎天門為他敞開，他聽到「哈利路亞」的曲調，於是他把這詩寫成「彌賽亞」神曲，在短短的廿四天內完成了這曠世鉅作。
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H150 我知道我救贖主活著 |
I KNOW THAT MY REDEEMER LIVETH |
[Midi] |