《荒漠甘泉》9月14日
““若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（可8：34）
救主所吩咐我背的十字架，形狀大小，都是他親自擬定的。當我覺得有能力作大事業的時候，也許我的十字架要我懷著知足的心，在一個粗陋狹窄的工場裏安心工作；或者在一個似乎沒有果子可結的田地裏，一年過一年地繼續耕種下去。也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一個曾經虐待過我的仇人——用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫他抵抗一切反對他的人，用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見神的名字的人間承認基督；也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們面前去露一個早晨的榮臉。
十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來，順順服服地把他背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎他的時候，乃是主離我最近的時候。
主常在我最憂愁最痛苦的時候加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。經過了悲愁憂痛的經驗，有益自己幷有益別人，正如一句格言所說：“我在重負之下長成”。——司梅李
用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架來做絆倒你的絆脚石。
《曠野的筵席》9月14日
「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀，神已將米甸和全軍都交在他的手中。」（士7:14）
那最令人注意的，就是神憑著祂所喜愛採用的方法，向祂的僕人再三保證，以堅固其信心。在這裏，我們看見眾多的侵略軍隊，如同成群的蝗蟲。可是基甸卻事前被神教導，要一再的去遣散他自己的軍隊。要用著這剩下的三百人，去擊潰這眾多的米甸大軍。這似乎是荒謬而不合常理的事。因此，基甸對這場戰爭的勝負，好像沒有什麼保證。就在這種毫無把握的情況下，他冒險進入敵人的營地去。
讚美神，當我們沒有辦法的時候，祂總是能輕易的為我們開一條出路。那一小隊的三百個勇士，實實在在是神拯救祂子民的器皿。祂的僕人基甸，竟然在困惑中，從他一個敵人的口，聽到了保證他得勝的消息，那是最能鼓舞他信心的一個保證。他知道恐怖已經打擊了米甸的軍隊，難怪他聽見後立即敬拜神。
《竭誠為主》9月14日
幻想與靈感
向基督所存純一清潔的心
純一是看清事務的要訣.聖徒有時思路不清,可是應該可以毫無困難的看得清楚.屬靈的迷亂並不是靠思想可以得出頭緒.
必須順服神,就清楚了.屬乎理性的事,你可以賴思想得著出路,但屬靈的事,只會愈想愈一團糟.若在甚麼事上神的手加壓力, 就要順服,把幻想拘禁在你對基督得順服裏; 這樣,一切就會明亮如白晝.理智是在後面才用的,但憑自己的聰明去看事物, 就 一無所見. ( 太十一25)
我們若容讓極小的事不順服聖靈的控制,
就會陷入屬靈的迷亂中,即使花上多少思慮,也不能叫事態明朗. 屬靈的亂堆, 只有靠順服才可以澄清.
我們一順服, 就能辨明. 這是叫我們羞愧,
因為在迷亂之中, 我們知道問題是出於心志的狀態. 天然的視力若交給聖靈,就變成透察神旨意的能力,而整個生命也就能保持純一.
祈禱◆噢，我何等渴望被祢全然佔有,讓我的身,心,靈都被祢如火挑旺.
黑暗中仍潛伏著許多東西, 這些東西是何等的丟臉.
《靈命日糧》 9月14日
長串的名單
讀經: 馬太福音1章1-17節
金句: 「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜。」（馬太福音1章1節）
達爾吞·康黎是紐約大學的一名社會學家。他和他的妻子拿塔莉 · 耶瑞蜜恩葛育有兩名子女。幾年前他們夫妻倆曾向市公所申請更名，因為他們想將五歲兒子的名字改為約信海諾·奧古斯都·艾司納·亞歷山大·威瑟·納可·耶瑞蜜恩葛·康黎。其實這孩子原本的名字與此相去不遠，但這對父母又在其中加入了三個名字。他們所取的每一個名字都是有特殊用意的。
我相信在馬太福音一開頭羅列出的名字，也有 神特別的用意。這份冗長、無趣的名單看來似乎毫無意義，但其實它至少有兩個目的。首先，這一長串姓名所組成的架構，是血統純正的希伯來人追溯家族根源，保持信仰純淨不受外在影響的依據。其次，它們還顯示出 神的工作是超乎一切之上的。從這些名字中，我們可以看出 神歷世歷代以來的作為，而最後引向彌賽亞的降生。在耶穌的家譜中， 神使用了各種不同的人，有農夫、君王、妓女、犯姦淫者，還有騙子。因此在閱讀這份名單時，我們便不能不想到 神的信實。
當你因信基督而成為 神家中的一份子後，要銘記 神對你何等信實，以及他是何等渴望使用你來成就他的目的。MW
求神賜我心中力量，
使我有動力與決心；
不再躊躇不再徘徊，
稱職完成你的旨意。
耶穌基督是生命意義的所在。
《聖經研讀》9月14日
加 4:1 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．
加 4:2 乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到。
加 4:3 我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。
加 4:4 及至時候滿足、 神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、
加 4:5 要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。
加 4:6 你們既為兒子、 神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。
加 4:7 可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著 神為後嗣。
加 4:8 但從前你們不認識 神的時候、是給那些本來不是 神的作奴僕。
加 4:9 現在在你們既然認識 神、更可說是被 神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。
加 4:10 你們謹守日子、月分、節期、年分。
加 4:11 我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
加 4:12 弟兄們、我勸你們要像我一樣、因為我也像你們一樣．你們一點沒有虧負我。
加 4:13 你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為身體有疾病。
加 4:14 你們為我身體的緣故受試煉、沒有輕看我、也沒有厭棄我．反倒接待我、如同 神的使者、如同基督耶穌。
加 4:15 你們當日所誇的福氣在那裏呢．那時你們若能行、就是把自己的眼睛剜出來給我、也都情願．這是我可以給你們作見證的。
加 4:16 如今我將真理告訴你們、就成了你們的仇敵麼。
加 4:17 那些人熱心待你們、卻不是好意、是要離間〔原文作把你們關在外面〕你們、叫你們熱心待他們。
加 4:18 在善事上、常用熱心待人、原是好的、卻不單我與你們同在的時候纔這樣。
加 4:19 我小子阿、我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裏．
加 4:20 我巴不得現今在你們那裏、改換口氣、因我為你們心裏作難。
加 4:21 你們這願意在律法以下的人、請告訴我、你們豈沒有聽見律法麼。
加 4:22 因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。
加 4:23 然而那使女所生的、是按著血氣生的．那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。
加 4:24 這都是比方．那兩個婦人、就是兩約．一約是出於西乃山、生子為奴、乃是夏甲。
加 4:25 這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類．因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。
加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。
加 4:27 因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂．未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
加 4:28 弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣。
加 4:29 當時那按著血氣生的、逼迫了那按著聖靈生的．現在也是這樣。
加 4:30 然而經上是怎麼說的呢．是說、『把使女和他兒子趕出去．因為使女的兒子、不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』
加 4:31 弟兄們、這樣看來、我們不是使女的兒女、乃是自主婦人的兒女了。
加拉太書第四章
得兒子的名份
一、因被贖得兒子的名份(1-11)
﹙一﹚昔日為孩童如奴僕的日子
1. 我說那承受產業的(後嗣)、雖然是全業的主人、
－但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．
－乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到
2. 我們為孩童的時候、受管於世俗小學(elemental things)之下、也是如此
﹙二﹚得兒子的名份須經過耶穌基督的救贖
1. 及至時候滿足、神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下
2. 要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分(adoption of sons)。
(許多神的兒女常以為神把我們從罪權下贖回；從死亡權勢下把我們贖回。這是錯的，神是把我們從律法之下贖回的．要完成神最終的目的，讓耶穌基督帶眾子進入榮耀。)
詩 49:7 一個也無法贖自己的弟兄、也不能替他將贖價給 神、
詩 49:8 叫他長遠活凓、不見朽壞‧因為贖他生命的價值極貴、只可永遠罷休‧
羅 8:23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裏歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
弗 1:5 又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、豫定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、
﹙三﹚兒子的靈與奴僕的靈
1. 你們既為兒子、神就差他兒子的靈、進入你們〔我們〕的心、呼叫阿爸、父
2. 可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了
3. 既是兒子、就靠著神為後嗣(承受產業的)
羅 8:15 你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕．所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。
羅 8:16 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女．
﹙四﹚保羅惟恐在加拉太人身上是枉費功夫
1. 但從前你們不認識 神的時候
－是給那些本來不是 神的作奴僕
2. 現在你們既然認識 神、更可說是被 神所認識的
－怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢
3. 你們謹守日子、月分、節期、年分
－我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫
(律法在積極方面既不能使人勝罪─「懦弱」，又不能使人脫離罪─「無用」，而在引領人認識神的事上，只屬於初步的階段─「小學」。不過，律法在消極方面卻能奴役人，使人從恩典中墜落。)
二、我為你們再受生產之苦(12-20)
﹙一﹚當日蒙恩時和保羅的關係
1. 弟兄們、我勸你們要像我一樣、因為我也像你們一樣
－你們一點沒有虧負我
2. 你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為身體有疾病
3. 你們為我身體的緣故受試煉、沒有輕看我、也沒有厭棄我．
－反倒接待我、如同神的使者、如同基督耶穌
4. 你們當日所誇的福氣在那裡呢
－那時你們若能行、就是把自己的眼睛剜出來給我、也都情願
－這是我可以給你們作見證的
﹙二﹚如今因有人傳另一個福音而改變
1. 如今我將真理告訴你們、就成了你們的仇敵麼
2. 那些人熱心待你們卻不是好意、是要離間你們〔把你們關在外面〕、叫你們熱心待他們
3. 在善事上常用熱心待人、原是好的、卻不單我與你們同在的時候纔這樣
﹙三﹚深處的嘆息
1. 我小子阿、我為你們再受生產之苦(經歷產難)
－直等到基督成形在你們心裡(裏面)
2. 我巴不得現今在你們那裡、改換口氣、因我為你們心裡作難
(神把基督分給信徒，那是第一步；神還要作更深的工作，就是使基督成形在我們裏面。神對付我們天然生命的目的，就是要叫基督作成在我們裏面，把基督組織在我們裏面。)
三、兩個婦人與兩個約(21-31)
﹙一﹚亞伯拉罕的兩個兒子與兩個約
1. 你們這願意在律法以下的人、請告訴我、你們豈沒有聽見律法麼
2. 因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的
－然而那使女所生的、是按著血氣生的(指埃及奴婢夏甲，她的兒子名以實瑪利)
－那自主之婦人所生的、是憑著應許生的(指亞伯拉罕的妻子撒拉，她的兒子名以撒)
(猶太人以摩西五經為律法書，所以說「律法上記著」。)
﹙二﹚說明兩婦人即是兩約的豫表
1. 這都是比方．那兩個婦人、就是兩約
2. 一約是出於西乃山、生子為奴、乃是夏甲(夏甲預表舊約)
－這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類
－因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的
(指猶太教徒和當時信奉猶太主義的基督徒都受律法的捆綁，也是與夏甲同類，都是為奴的。)
3. 但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母(撒拉預表新約)
－因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂．
－未曾經過產難的、你要高聲歡呼、
－因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
(不是我們有乃是神所賜的，不是出於肉體乃是出於聖靈，不是律法之約乃是恩典之約。)
賽 54:1 你這不懷孕不生養的、要歌唱‧你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼‧因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多‧這是耶和華說的。
賽 54:2 要擴張你帳幕之地、張大你居所的幔子、不要限止、要放長你的繩子、堅固你的橛子。
賽 54:3 因為你要向左向右開展‧你的後裔必得多國為業、又使荒涼的城邑有人居住。
﹙三﹚兩約的關係和我們的地位
1. 弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣
2. 當時那按著血氣生的、逼迫了那按著聖靈生的．現在也是這樣
3. 然而經上是怎麼說的呢．是說、『把使女和他兒子趕出去
－因為使女的兒子、不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』
4. 弟兄們、這樣看來、我們不是使女的兒女、乃是自主婦人的兒女了
創 21:9 當時、撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑、
創 21:10 就對亞伯拉罕說、你把這使女、和他兒子趕出去、因為這使女的兒子、不可與我的兒子以撒、一同承受產業。
創 21:11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
創 21:12 神對亞伯拉罕說、你不必為這童子和你的使女憂愁、凡撒拉對你說的話、你都該聽從．因為從以撒生的、纔要稱為你的後裔。
問題討論：
一、基督如何把我們從律法下贖出來？
二、我們為什麼可以得著神兒子的名分，並呼叫祂阿爸父？(羅8:14-17)
三、保羅為什麼還要再受生產之苦？
四、基督如何成形在我們心裡？
五、請試述夏甲與撒拉所代表兩約的比較？
六、為什麼使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業？
H298將心給我
「將心給我！」天父呼召聲音，這是獻給祂最珍貴禮物；
隨時隨地祂對你細聲說﹕「甘心交託我，並將心給我。」
「將心給我！」救主呼召聲音，憐愛的呼聲一次又一次，
「轉回迷途，遠離惡者罪過，我已為你死，請將心給我。」
「將心給我！」聖靈呼召聲音，「願你將一切，聽從我指導，
你必享受主恩，多而又多；完全順服吧！並將心給我了。」
副歌：「將心給我，將心給我！」聽見嗎？這隨時隨地呼召；
祂要救你，脫離俗世漩渦，慈聲向你呼召，「將心給我！」
這首詩的作者是希慧德（Eliza E. Hewitt, 1851-1920）, 她出生在美國賓州費城，畢業於費城女子師範，代表畢業班致詞。她在公立學校教書時，被一頑劣的男生以石板擊中背部，脊椎受傷陷於半癱瘓，她被迫辭職，臥病在床。
在這休養期間，她與主親近，研讀聖經真理，藉文字與他人分享她的感受，以教會有關的題材作詩。著名的盲詩人芬妮克羅斯比是她的好友，她們時常討論聖詩的寫作。她著名的聖詩有「將心給我」（Give Me Thy Heart）， 「天上真光，今照耀我心」（There Is Sunshine in My Soul Today），「都到天庭」（When We All Get to Heaven）等。
1887年，希慧德的健康逐漸恢復，她寫下了這首詩。希慧德一生有三愛：愛主，愛兒童，愛教主日學。 許多年來，她在孤兒院擔任主日學主任，並在教會終身當主日學初級主任。
這首詩歌的作曲是 William J Kirkpatrick（1838-1921）。他在音樂的環境中長大，父親是音樂老師，他能彈奏多種樂器，他常用小提琴在教會與風琴伴奏，他也從名師學和聲和作曲。 1878年他決心放下傢俱廠工作而專心寫作，教風琴、鋼琴及和聲學，編印一百多種福音詩歌集。
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H298 將心給我 |
GIVE ME THY HEART |
[Midi] |