《荒漠甘泉》9月26日
“…我們行事爲人，是憑著信心，不是憑著眼見。”（林後5：7）
神不要我們憑感覺。“己”要我們憑感覺；撒旦要我們憑感覺。但是神要我們憑事實——憑基督已經爲我們完成的事實。我們面對了這些寶貴的事實，而且相信它，因爲神說過這是事實；有了這樣的信心，神就會來支配我們的感覺了。
神從來不用感覺來吸引我們去信靠他；神也從來不用感覺來鼓勵我們去信靠他。
那麽，什麽時候神才給我們一些感覺呢？當神看見我們已經能不憑感覺來信靠他，安息在他的話語、信實、應許上的時候，他就給我們一些感覺。
不到那時候，感覺是不會來的；但是神知道該給我們的分量和時間，因爲他知道各人的情形和需要。
我們必須選擇：我們究竟願意憑依我們的感覺呢？還是憑依神的事實？我們的感覺像海沙那般不可靠。神的事實像永久的磐石那般穩固，因爲耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。
《曠野的筵席》9月26日
那時，耶穌說，父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達的人，就藏起來，向嬰孩就顯出來。」（太11:25）
我剛得救不久，就到鄉村去傳道。我受了良好的教育，對聖經也很熟悉，所以我自以為很夠資格去教導那些鄉民，因他們中間有許多是不識字的鄉村婦女。經過了多次探訪之後，我發現這些婦女雖然是文盲，但她們對主卻有一個內在親切的認識。我雖認識那本她們十分吃力去閱讀的聖經，但她們卻認識那位聖經裏所宣講的主耶穌。我在自己裏面有許多知識道理，但她們卻在靈裏有許多屬靈認識。那時候，我還沒有開始領會，若未經過十字架的管治，凡我自己所有的，都不過成為聖靈工作的攔阻。今日有多少基督徒的教師，也好像我當日那樣，憑著肉體裝備的力量去教導別人！但感謝神，祂將祂自己向嬰孩就顯出來。
《竭誠為主》 9月26日
無可指摘的態度
若想起弟兄向你懷怨……（太五23）
當你來到祭壇前，想起弟兄向你懷怨，若這不是病態地、敏感地翻出來的事，而是[想起]，那就是說神的靈在提醒你，那麼就要[先去同弟兄和好，然後來獻禮物]。聖靈要徹底教導你的時候，千萬不要拒絕他在你裏面那種極度的敏感性。
[先去同弟兄和好……]主的吩咐是簡明的:[先和好。]從原路回去，依從祭壇所得的指示回去。對那向你懷怨的人，要有正確的態度，以致和解就像呼吸一樣自然。耶穌並沒有提到另外那個人，他只說——你去。不必考慮自己的主權。聖徒的印記就是放棄自己的主權，順服主耶穌。
[然後來獻禮物。]過程很清楚。首先，是放下英雄氣概；然後被聖靈敏銳的查察，在服罪中停下來；接著向神的話順服，對那懷怨的，在心志與心性上，建立無可指摘的態度；最後是快樂的、單純的、無阻攔的向神獻上禮物。
祈禱◆[我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。]所有能力和智慧肯定是屬於你，而我又肯定地渴望著你，並藉著你的恩典，叫你的道路能在我身上通行無阻。
《靈命日糧》 9月26日
耶穌釋放我們
讀經: 加拉太書5章1-6節
金句: 「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8章32節）
自使徒保羅之後，關於屬靈捆綁的描述，恐怕無人勝過偉大的神學家奧古斯丁（公元前354-430）。儘管他蒙福擁有偉大才智，但是他在年輕時卻是極盡放蕩。
反觀過去，奧古斯丁這樣描述自己的掙扎：「我被自我意志的鎖鍊綑綁，落入不由自主的苦難中，而不是一個自由行動者。惡習在我身上如同全副武裝的敵人，因我願意做的，我根本做不到！」
我們有許多人也經歷過類似的掙扎，我們想從罪中得釋放，卻發現自己無力甩掉惡習的鎖鍊。但當我們轉而信靠主耶穌後，便得到釋放，就能與查爾斯·衛斯里（Charles
Wesley）一同歌唱：「我靈受困，多年在牢獄中，被罪包圍，黑暗重重；主眼發出復活榮光，我靈甦醒，滿室光明！枷鎖脫落，心靈獲釋，我就起來跟隨主行。」
惟有主耶穌可以斷開你生命中的鎖鍊。現在接受他作你的救主，「真理必叫你們得以自由」（約翰福音8章32節）。VCG
脫離捆綁、憂愁與黑暗，
耶穌，我來！耶穌，我來！
進入自由、喜樂與光明，
耶穌，我來就你。
真正的自由來自事奉基督。
《聖經研讀》9月26日
腓 2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們、叫我知道你們的事、心裏就得著安慰。
腓 2:20 因為我沒有別人與我同心、實在掛念你們的事。
腓 2:21 別人都求自己的事、並不求耶穌基督的事。
腓 2:22 但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣。
腓 2:23 所以我一看出我的事要怎樣了結、就盼望立刻打發他去．
腓 2:24 但我靠著主自信我也必快去。
腓 2:25 然而我想必須打發以巴弗提到你們那裏去．他是我的兄弟、與我一同作工、一同當兵、是你們所差遣的、也是供給我需用的。
腓 2:26 他很想念你們眾人、並且極其難過、因為你們聽見他病了．
腓 2:27 他實在是病了、幾乎要死．然而 神憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我、免得我憂上加憂。
腓 2:28 所以我越發急速打發他去、叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁。
腓 2:29 故此你們要在主裏歡歡樂樂的接待他．而且要尊重這樣的人．
腓 2:30 因他為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及之處。
腓立比書第二章
以基督的心為心
四、打發及介紹同工(19-30)
﹙一﹚同工提摩太
1. 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們
－叫我知道你們的事、心裡就得著安慰
2. 因為我沒有別人與我同心、實在掛念(真心關懷)你們的事
－別人都求自己的事、並不求耶穌基督的事
3. 但你們知道提摩太的明證、
－他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣
4. 所以我一看出我的事要怎樣了結、就盼望立刻打發他去
5. 但我靠著主自信我也必快去
林前 4:17因此我已打發提摩太到你們那裏去．他在主裏面、是我所親愛有忠心的兒子．他必題醒你們、記念我在基督裏怎樣行事、在各處各教會中怎樣教導人。
﹙二﹚同工以巴弗提
1. 然而我想必須打發以巴弗提到你們那裏去
－他是我的兄弟、與我一同作工、一同當兵
－是你們所差遣的、也是供給我需用的
(這裏保羅提到以巴弗提和他有五重的關係：(1)「我的兄弟，」指靈命上的關係；(2)「一同作工，」指事奉上的關係；(3)「一同當兵，」指靈界爭戰上的關係；(4)「你們所差遣的，」指因奉教會差派而發生的聯結關係；(5)「供給我需用的，」指在物質上的支援關係。)
2. 他很想念你們眾人、並且極其難過、因為你們聽見他病了
－他實在是病了、幾乎要死
3. 然而神憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我、免得我憂上加憂
－所以我越發急速打發他去、叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁
4. 故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他. 而且要尊重這樣的人
－因他為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命
－要補足你們供給我的不及之處
問題討論：
一、信徒同心合一應有怎樣的表現？同心實行的路為何？
二、請試述基督耶穌的心和主耶穌的降卑與高升？
三、基督耶穌的榜樣重點是什麼？與合一有何關聯？
四、「作成得救的工夫」，要怎樣解釋？這和「神的恩典」有衝突嗎？
五、請試述保羅喜樂的原因為何？我們當如何一同喜樂？
六、請試述提摩太與保羅同心合意的榜樣？
七、請試述以巴弗提與保羅的關係與事奉的榜樣？
H636要忠心
從基督學校我們今要出發，回想曾坐在主腳前；
我們暢飲於神聖真理活泉，嘗其味有如蜜甘甜。
如今要見證我們親愛救主，在這陌生的世界；
祂差遣我捫，用此神聖指引，無論何代價要忠心。
從禱告小樓我們今正出發，五旬能力如火焚燒；
我們獻自己向主完全降服，並且被聖靈來充滿。
我們今往前正如主的活信，要傳播基督馨香；
一舉一動要將我主來流露，一生一世都要忠心。
從榮耀使命我們今正出發，有如天國所遣使者；
我們奉差遣傳揚救主慈祥，在全世界每一角落。
奉派去拯救黑暗憂傷靈魂，消除罪惡與咒詛；
哦，這是如此神聖嚴肅託付，怎能不為主盡忠心！
副歌：要忠心！忠心！讓此聲四面回響；
忠心！要忠心！忠於你的榮耀王。
要忠心！忠心！縱然伴侶都失敗；
無論何境況；必站主一邊，讓主常見你忠心。
本詩歌的作者宣信（Albert B. Simpson, 1843-1919）出生於英屬小島。 他的父親是牧師，對兒女管教嚴格。 宣信自幼體弱多病，對每晨要讀經禱告，感到枯燥乏味。
在他十四歲時，因長期受壓力又勤學過度，神經系統受損，有生命之虞。他知道自己尚未得救，因此十分害怕。有一天他在父親的書房看「救恩的福音奧秘」（Gospel Mystery of Salvation），其中有一段話為他開啟了永生之門：「凡你們能作的第一件最好的事，就是相信主耶穌基督。不然，你所有的行為、禱告、眼淚以及一切的立志都是徒然的。相信主耶穌，就是信祂、照祂的話而行。 此時此地，祂說收留你、拯救你，因祂曾說過『到我這裡來的，我必不丟棄他。』」於是他跪下接受主，並且他的病也得醫治。這是他生命中第一個轉機。
自此他確定蒙呼召，幼年所受的屬靈教育，在他靈裡茁長。 十七歲時開始講道，以後他完全憑信心，靠獎學金讀畢神學院。
1881年夏，宣信參加慕迪的同工退修會，聽到一位兄弟見證說：「我本想得著慕迪先生的幫助，但昨夜，我見到主耶穌，我定睛仰望祂，我感到今後一生，除主之外，別無他求。」這些話深深感動他。 回家後，他跪在主前，直到主充滿他心，他感謝地說：「我已經看見主了，我心得喜樂平安滿足，一切得供應，主是我一切。」這是他生命中第三個轉機。 他辭去優薪的教會牧師之職，成立宣道會（Christian and the Missionary Alliance），以重生、聖潔、靈性與主的再臨，為基本教義；著重宣教工作後，又在美國成立遠東宣教會、加拿大平民中傳福音。
1897年，他策動北美洲的宣教士往普天下傳主福音。
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