《荒漠甘泉》9月27日
“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麽？”（約11：40）
馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是什麽。她們兩人都先後對他說： “主啊，你若早在這裏我兄弟必不死”（約11：32）。她們似乎在想：“主啊，我們不明白你爲什麽來得這般遲。我們不明白你怎麽忍心讓死亡臨到你所愛的。我們不明白你怎麽忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。爲什麽你不早些來呢？現在是太遲了，因爲他死了已經四天了！”
對于這一切疑問，耶穌只用一個偉大的真理來答復她們：“你也許不明白；但是我告訴你——你若信，就必看見”。
亞伯拉罕不明白爲什麽神要他把他獨生的兒子獻爲燔祭；但是他信。他就看見了神的榮耀。摩西不明白爲什麽神要他在曠野隱居四十年，但是他信；當神呼召他去將以色列人從爲奴之地領出來的時候他就看見了。
約瑟對于他哥哥們的殘忍，對于一個潑婦的假見證，對于多年不公正的監禁，都絲毫不能明白；但是他信，最後他看見了神在其中的一切榮耀。
雅各不明白爲什麽神應許把約瑟從他懷中扯去，但是當他看見約瑟做了王的宰相，保存了他自己呵一國的性命的時候，他就看見了神的榮耀。
親愛的，在你身上，也是這樣。你說：“我不明白爲什麽神容讓我心所愛的被奪去。我不明白爲什麽神應許苦難來侵襲我。我不明白爲什麽神領我行走這樣曲折的道路。我不明白爲什麽我視爲美好的計劃和目的要受到挫折。我不明白爲什麽我這樣急迫的需要，遲延了這久還沒有來到”。
朋友，你用不著明白神對付你的方法。神不盼望你能明白。你幷不盼望你的孩子能明白你所作的，是嗎？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見神的榮耀。——馬克康該
《曠野的筵席》9月27日
「只要心裏尊主基督為聖。」（彼前3:15）
許多基督徒沒有經歷聖靈的能力，乃因著他們缺乏了敬畏祂的心。他們所以缺少敬畏，乃是因著他們的眼睛尚未被開啟，因而沒有看見聖靈內住同在的嚴肅事實。聖靈住在信徒的裏面，這是一件無可爭辯的事實，但他們卻沒有看見。為什麼有些神的兒女是過著得勝的生活，但另有些卻經常在失敗的情況中？這個差別，不在於有沒有聖靈的同在（因為每一位神的兒女，都有聖靈住在他裏面），乃在於有些信徒認識聖靈內住的同在，而有些信徒卻沒有這種認識。為此其結果是：有者乃清楚認識他們的生命是屬於神的，而有者卻仍然是自己生命的主人。只要我們看見了自己的心是神居住的所在，就會有革命性的巨變。
《竭誠為主》 9月27日
[去]的放棄
你無論往那裏去，我要跟從你。（路九57）
主叫這人極度的洩氣，他用這個態度是因為他知道人心。我們會說：[多可惜，失去了得著那個人的機會！][竟用北風把他凍結，叫他沮喪而回。]不必為你的主抱歉。主的話往往頂撞刺傷，知道無可再頂撞刺傷。主耶穌對那些至終摧毀人事奉神的東西，絕不憐惜呵護。主的回答不是順口而出，乃是根據他對人內心的認識而說。若神的靈叫你想起主一句刺傷你的話，那麼一定有什麼東西，是主想戳傷至死地的。
第58節這幾句話，對那為悅己心而事奉主的人是當頭棒喝。棄絕的要求是嚴峻的，最後只剩下我的主，我，和一個孤絕的盼望。[讓那一百倍去或留，你的目標必須是我與你的關係，而我沒有枕頭的地方。]
第59節這人不想令耶穌失望，也不想傷父親的心。我們會把對家人敏感的忠誠，替代了對主耶穌的忠誠，主耶穌竟排在末位。在效忠的矛盾裏，必須不惜代價順服主。
第61節有人說：[主，我要跟從你，但……]這人準備齊全了，卻從不出發。他還有一兩項保留。主耶穌肯定的呼召是沒有話別的餘地，因為話別往往出於不信者，而非信徒。神的呼召一來，就要出發，不可止步。
祈禱◆我們感謝你，因為在你裏面沒有永別。我們向你祈求，願你的冠冕和印記臨到我們每個人，直至我們能面對面地見你。
《靈命日糧》 9月27日
撒種與收割
讀經: 加拉太書6章7-9節
金句: 「不要自欺， 神是輕慢不得的。」（加拉太書6章7節）
當時我真夠無知！那時我是個中學生，有一天我放學回家，告訴母親我要去一位朋友家玩橄欖球，她卻堅持要我待在家裏做功課。於是我從後門溜了出去，在朋友家後院玩了2小時的進攻及達陣。但是在最後一局進攻時，我撞上了鞦韆架，碰掉了一顆門牙。這讓我痛徹肺腑，但告知父母後情況卻更糟。
那次不順服的結果，使我此後10年都有牙齒問題，直到今天還會痛。棒球手洛伊哈柏（Roy
Hobbs）在電影「天生好手」（The Natural）一片中曾說過：「有些錯誤會讓你付上一生的代價。」
千百年以前，使徒保羅就領略了撒種與收穫的普遍規律。他說：「人種的是甚麼，收的也是甚麼」（加拉太書6章7節）。我們今天的抉擇對將來的影響，是我們無法想像的。因此，使徒的話提醒我們做選擇要有智慧。
今日所做的決定，明日便要收割那結果。因此，一開始便離開罪惡，遠勝過犯罪後去掙扎克服罪的惡果。
主啊，我們需要你的智慧幫我們做正確的選擇，也赦免我們錯誤的選擇。WEC
思想行為有收穫，
遠比秋收更確切；
我們雙手種什麽，
以後就會收什麽。
種瓜得瓜，種豆得豆。
《聖經研讀》9月27日
腓 3:1 弟兄們、我還有話說、你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們、於我並不為難、於你們卻是妥當。
腓 3:2 應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的．
腓 3:3 因為真受割禮的、乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的．
腓 3:4 其實我也可以靠肉體．若是別人想他可以靠肉體、我更可以靠著了。
腓 3:5 我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人．就律法說、我是法利賽人．
腓 3:6 就熱心說、我是逼迫教會的．就律法上的義說、我是無可指摘的。
腓 3:7 只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。
腓 3:8 不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督．
腓 3:9 並且得以在他裏面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信 神而來的義．
腓 3:10 使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．
腓 3:11 或者我也得以從死裏復活。
腓 3:12 這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕
腓 3:13 弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、
腓 3:14 向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
腓 3:15 所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、 神也必以此指示你們．
腓 3:16 然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。
腓 3:17 弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。
腓 3:18 因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵．我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。
腓 3:19 他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。
腓 3:20 我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。
腓 3:21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。
腓立比書第三章
追求基督以得著基督
一、憑神的靈事奉，不信靠肉體(1-6)
﹙一﹚要在主裏喜樂
1. 弟兄們、我還有話說、你們要靠主喜樂(rejoice in the Lord)
2. 我把這話再寫給你們、於我並不為難、於你們卻是妥當
(喜樂是我們是否活在主裏面的訊號。活得對、活在主裏就喜樂，活得不對就沒有喜樂。)
﹙二﹚防備傳割禮的律法主義者
1. 應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的
2. 因為真受割禮的、乃是
－我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的
(真實受割禮者身上的三種光景：(1)在靈裏敬拜事奉神；(2)以主為誇耀；(3)不倚靠肉體的行為。)
﹙三﹚保羅見證他原本也可靠肉體
1. 其實我也可以靠肉體．若是別人想他可以靠肉體、我更可以靠著了
2. 我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人
－就律法說、我是法利賽人
－就熱心說、我是逼迫教會的
－就律法上的義說、我是無可指摘的
徒 22:3保羅說、我原是猶太人、生在基利家的大數、長在這城裏、在迦瑪列門下、按著我們祖宗嚴緊的律法受教、熱心事奉 神、像你們眾人今日一樣。
徒 22:4我也曾逼迫奉這道的人、直到死地、無論男女都鎖拿下監。
二、將萬事當作有損的、以認識基督耶穌為至寶(7-11)
﹙一﹚丟棄萬事為要得著基督
1. 只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的
2. 不但如此、我也將萬事當作有損的
－因我以認識我主基督耶穌為至寶
3. 我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督
(保羅以神所立為主的基督為至寶，因此他丟棄萬事，並且看如糞土。這是標準基督徒價值的改變。)
﹙二﹚在基督裏稱義
1. 並且得以在他裡面、不是有自己因律法而得的義
2. 乃是有信基督的義、就是因信神而來的義
﹙三﹚認識基督、曉得祂復活的大能
1. 使我認識基督、曉得他復活的大能
2. 並且曉得和他一同受苦、效法他的死
－或者我也得以從死裡復活
啟 20:6在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作 神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。
三、竭力追求以得基督(12-16)
﹙一﹚保羅的追求
1. 這不是說、我已經得著了、已經完全了
2. 我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的〔所要我得的〕
﹙二﹚忘記背後努力面前得獎賞
1. 弟兄們、我不是以為自己已經得著了
2. 我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑
3. 要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞
﹙三﹚凡是完全人都要如此追求
1. 所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心
－若在甚麼事上、存別樣的心、神也必以此指示你們
2. 然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行
(然而不論我們達到了甚麼程度，總要按著一個相同的原則而行，活出所達到的標準。)
﹙四﹚要效法保羅
1. 弟兄們、你們要一同效法我
2. 也當留意看那些照我們榜樣行的人
四、不同的身分與不同的結局(17-21)
﹙一﹚基督十架仇敵的結局就是沉淪
1. 因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵
－我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們
2. 他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹
3. 他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念
﹙二﹚天上國民等候救主再臨、身體變榮形
1. 我們卻是天上的國民
2. 並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨
3. 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能
－將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似(羅8:23)
問題討論：
一、我們應當如何靠主喜樂？
二、保羅警戒要防備的是哪一種人？這種人如何靠肉體？
三、「有益」與「有損」究竟是什麼意思？為什麼保羅的價值觀有這樣徹底的改變？
四、保羅對萬事的態度、看法如何？你的人生目標為何？請分享
五、因律法而得的義是什麼意思？這與因信基督而得的義有何不同？
六、保羅追求認識基督的那些方面？他追求的態度怎樣？
七、保羅自喻為賽跑者，他期待得什麼獎賞？他有何賽跑的祕訣？
八、「十字架的仇敵」是指那些人？「天上的國民」有何盼望？
H651賜下大復興
一 主阿，我今俯伏在你前，
惟獨信靠你所許恩言；
願我卑微禱告蒙垂憐，
求在我靈裏賜下大復興。
（副）在我靈裏賜下大復興，
在我靈裏賜下大復興；
願主聖靈降臨接管我全人，
求在我靈裏賜下大復興。
二 願主差遣聖靈在我裏，
燒去一切渣滓與罪跡；
願你大能作為今興起。
求在我靈裏賜下大復興。
三 在我靈裏賜下大復興，
使我靠主喜樂不稍停；
我願靠主大能常得勝，
求在我靈裏賜下大復興。
四 主阿，求助我為你外出，
尋找流離迷羊如善牧；
領他們走上歸家路途，
求在我靈裏賜下大復興。
本歌的作詞和作曲者是麥堅尼（B. B. McKinney, 1886 - 1952），他是浸信會的牧師，畢業於浸信會西南神學院，並在該校教授聖樂十三年。 三十年代初，美國經濟衰退，神學院也經費短絀，麥堅尼乃辭去教職，出任德州福和市教會的助理牧師，並被邀為浸信會主日學會董事。
1941年他出任浸信會主日學教會聖樂部主任，培訓音樂領導人才，並推展美南浸信會音樂事工。 1952年夏他在出席浸信會大會訓練音樂領袖的歸途中，因車禍身亡。
麥堅尼用十多個不同的筆名，撰寫了四百多首聖詩。 我們熟悉的有「願我家基督化」（God, Give Us Christian Home），「細語我心」（Speak to My Heart, Lord Jesus），「賜我愛靈魂的心」（Lord, Lay Some Soul upon My Heart），「當樂意事奉主」（Serve the Lord with Gladness），「使人從你認識耶穌」（Let Others See Jesus in You）等。他是廿世紀美南浸信會最重要的聖詩作家之一。
願我家基督化
God, Give Us Christian Homes
願我家基督化，全家都愛讀經學真理，追求能明白救主旨意，
讓主愛作冠冕美無比，願我家基督化，願我家基督化。
願我家基督化，有父親心真誠又健康，我全家不讓罪惡捆綁，
有喜樂相親愛常歌唱，願我家基督化，願我家基督化。
願我家基督化，有母親既賢慧又愛神，常教人明真道負責任，
有耶穌在我家作主人，願我家基督化，願我家基督化。
願我家基督化，有兒女在主裏蒙教導，得知主真、美、善、真奇妙，
願我家像祭壇常禱告，願我家基督化，願我家基督化。
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H651 賜下大復興 |
SEND A GREAT REVIVAL |
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