《荒漠甘泉》9月30日
“如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇開，接取雛鷹，背在兩翼之上，這樣，耶和華獨自引導他，幷無外邦神與他同在。”（申32：11-12）
我們全能的父常喜歡將他保護下的雛鷹引到絕壁頂上，推他們下去，好使他們知道自己有飛行的能力；倘使，他們遭到了危險，他便立即猝然下降，把他們背在兩翼之上。所以，信徒啊，神如果放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴他，因爲我們深信他的拯救就在旁邊。——譯自勝利的凱歌
什麽時候神放一個重擔在你上面，他必然放他自己的翅膀在你下面。
有一枝小花，生長在一棵高大的橡樹蔭下；這枝小花非常尊重那庇護他的樹蔭，也非常寶貴它所享受的安靜。
不久，來了一個樵夫，把橡樹砍了去。小花非常傷心，哭道：“啊，我的保護失去了；從此狂風會把我吹倒，大雨會把我打倒”！
小花的天使安慰他道：“不，不，太陽會照耀你，甘露會滋潤你；你弱小的身軀將長得更其可愛，你張開的花瓣將歡笑於日光之下；人們也會稱贊裏說：”這枝小花長得多快啊！橡樹砍去以後，長得更其美麗了”！
親愛的讀者，你不看見嗎？神挪去你的安慰，你的利益，爲要叫你長得更美麗。神訓練他的精兵，不能在柔軟的床上訓練，他必須領他們出去，強迫他們行軍，強迫他們服役；使他們涉河，游江，攀山，負荷。這樣，才能把他們練成精兵——幷不是給他們穿上精緻的軍服，叫他們在營門前高視闊步，也不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味，飽經槍林彈雨。信徒啊，你的神要把你造成一個精兵，你願不願意呢？他把裏投在戰爭的火焰中，你豈不該穿上他給你的全副軍裝來運用他的得勝呢？——司布真
《曠野的筵席》9月30日
「有施散的，卻更增添。」（箴11:24）
神對物質的管理原則，乃根據收嗎哪的原則，就是「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」（出16:18以及林後8:14-15）這意思是說，如果少收的不致於缺乏，那麼多收的就必須甘心樂意的不要有餘。我們有許多人已在經歷中證實這個原則的寶貴。若我們關心那些少收的而對他們有負擔，神也必同樣的關心我們，使我們多有收獲。但如果我們單只顧念自己的需要，那麼我們最高冀望所能得著的，也不過是僅獲些微而不致缺乏而已。
能夠幫助主裏弟兄們的需要，是神兒女的一種特權。甚至將我們收入的大部份擺上去也不為過分。那些只懂得收取的，就難得有機會從主更多的接受，但那些學會了常常施出的，就必常常有機會從主而接受，以致他能有更多的給人。你越是將財物用在別人身上，你的收益就越發加多，你越是盡力儲存，那你就更加受到「鏽」和「賊」的破壞。
《竭誠為主》9月30日
呼召的使命
現在我為你們受苦，倒覺快樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。（西一24）
我們在自以為是的分別為聖上，自己製造出呼召來；但當我們與神的關係和諧無間，他就把一切挪開，把我們接駁到我們從未夢想過的東西。這過程痛苦得可怖，但就在金光閃耀得一瞬，卻看出神得心意。就說：[我在這裏，請差遣我。]
這呼召與個人成聖無關，乃是要我們成為破碎得餅，澆奠的酒。若拒絕神的擠壓，酒永遠不會成酒。但願神用自己的指頭，用特別的方法來是我成劈開的餅澆奠的酒就好了！但他往往用我們不喜歡的人，或用我們曾說死也不依順的環境來做壓器，於是，我們就抗拒了。我們千萬不可自己挑選殉道的場景。若要成酒，就必須被壓榨；葡萄是不能喝的，必須被擠壓才能成酒。我不知道神用什麼樣的指頭來擠壓，而你就像彈子一般滾避開去。若神在你尚未成熟時壓榨你，那酒就會苦澀得可怕。分別為聖的意思，就是天然生命的每一部分，被神破碎。在事奉中，有神自己的臨在。我們若要在他手中成為劈開的餅，就要先與他配合。要與神有正確的關係，讓他可以隨意而行。這樣你會發現，他要用你做出對其他兒女有益的餅和酒來。
祈禱◆噢，主啊，願你今天是我脫離慌張忙亂讓我保持平靜和單純屬你。願你使這個地方成為神的居所，以及人靈魂進入天堂的門檻。
《靈命日糧》 9月30日
別再划槳
讀經: 以弗所書3章14-21節
金句: 「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（以弗所書3章16節）
在一個艷陽高照的日子，奧和未婚妻貝絲在威斯康辛湖旁野餐，他的未婚妻很想吃冰淇淋。於是，這個年輕的挪威新移民高興地來回划了5英哩的船，精疲力竭地帶回一罐融化了的冰淇淋。當時奧就想，一定會有更好的辦法，於是他就開始運用自己在機械方面的才智。一年後，也就是1907年，奧·埃溫魯德（Ole Evinrude）實地測試了可用於小船的輕型分離式發動機。後來他娶了貝絲。當舷外發動機投入商業生產時，貝絲寫了一句廣告詞：「別再划槳！把槳扔了！」
埃溫魯德不是一位偷懶的年輕人，但他深知人類能力有限。每天我們都使用機器來完成我們生活中的工作，但我們在事奉 神時，卻是頑固地倚靠自己。在以弗所書第3章，使徒保羅講到一種更好的方式：「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來」（16節）。使徒保羅敦促信徒不要憑藉自己的努力，卻要從 神那裏支取力量，因為「 神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（20節）。
別再划槳！請領受並運用 神的能力。DCM
心靈肉體若脆弱，
痛苦難忍挑不動；
壓傷蘆葦主不折，
反而堅固又支撐。
若我們倚靠 神的能力，必能按他旨意行。
《聖經研讀》9月30日
西 1:15 愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先．
西 1:16 因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．
西 1:17 他在萬有之先．萬有也靠他而立。
西 1:18 他也是教會全體之首．他是元始、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。
西 1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裏面居住。
西 1:20 既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。
西 1:21 你們從前與 神隔絕、因著惡行、心裏與他為敵．
西 1:22 但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。
西 1:23 只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去〔原文作離開〕福音的盼望．這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人聽的．〔萬人原文作凡受造的〕我保羅也作了這福音的執事。
西 1:24 現在我為你們受苦、倒覺歡樂、並且為基督的身體、就是為教會、要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
西 1:25 我照 神為你們所賜我的職分、作了教會的執事、要把 神的道理傳得全備．
西 1:26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕、但如今向他的聖徒顯明了．
西 1:27 神願意叫他們知道、這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀．就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望．
西 1:28 我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏完完全全的引到 神面前．
西 1:29 我也為此勞苦、照著他在我裏面運用的大能、盡心竭力。
歌羅西書第一章
基督是教會的元首
四、基督－居首位並包羅萬有者(15-19)
﹙一﹚基督與神的關係－祂是神的像和首生者
1. 愛子是那不能看見之神的像
2. 是首生的(長子)、在一切被造的以先
﹙二﹚基督與萬有的關係－祂在萬有之先，萬有也靠祂而立
1. 因為萬有都是靠他造的(在祂裏面而被造)
－無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的
－或是有位的、主治的、執政的、掌權的、
－一概都是藉著他造的、又是為他造的
2. 他在萬有之先. 萬有也靠他而立
﹙三﹚基督與教會的關係
1. 他也是教會全體之首．
2. 他是元始(beginning)、是從死裡首先復生的、使他可以在凡事上居首位
3. 因為父喜歡叫一切的豐盛(fullness)、在他裡面居住
(基督是一切舊造的元首和根源，照樣，祂也是新創造(教會)的頭．基督在凡事上為第一。)
五、基督救贖的工作(20-22)
﹙一﹚叫萬有與神和好－藉著他在十字架上所流的血
1. 既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平
2. 便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了
﹙二﹚叫我們與神和好－藉著基督的肉身受死
1. 你們從前與神隔絕、因著惡行、心裡與他為敵
2. 但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好
3. 都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前
(「都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備」，這是指信徒在基督裏的地位，不是指行為道德上的完全。)
六、福音的執事與教會的執事(23-29)
﹙一﹚福音的執事
1. 只要你們在所信的道﹙信仰﹚上恆心
2. 根基穩固、堅定不移、不至被引動失去﹙離開﹚福音的盼望
3. 這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人〔萬人原文作凡受造的〕聽的
4. 我保羅也作了這福音的執事。
﹙二﹚教會的執事
1. 現在我為你們受苦﹙產生教會的苦難﹚、倒覺歡樂
2. 並且為基督的身體、就是為教會、要在我肉身上補滿基督患難的缺欠
3. 我照神為你們所賜我的職分、作了教會的執事、要把神的道理傳得全備
(耶穌基督降世受苦、受死所成功的救恩，乃是完全的；但另一方面，基督所成功的救恩，必須藉我們傳揚出去方能使多人蒙恩。而福音的傳揚須要我們付出代價，我們乃是藉此在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分(啟一9) 。)
﹙三﹚傳揚真道的奧秘
1. 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕、但如今向他的聖徒顯明了
2. 神願意叫他們知道、這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀
－就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望
3. 我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人
－要把各人在基督裡完完全全的引到神面前
4. 我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力
（保羅是因著那在他裏面運行的大能，盡心竭力。裏頭的力量越大，外頭就越發努力。）
問題討論：
一、請分享「福音的盼望」對你的意義為何？
二、滿心知道神旨，會帶來怎樣的結果？為什麼？
三、如何在一切善事上結果子？這與漸漸多知道神有何關聯？
四、本章論到凡事蒙祂喜悅的四方面，你將如何應用在你實際的生活中？請分享。
五、愛子在凡事上居首位，祂在我們生命中是否居首位？請分享自己的學習經驗。
六、基督已在十架完成救贖之工，為什麼保羅說他為教會，要在肉身上補滿基督患難的缺 欠？他如何補滿？
H134哦，主耶穌，我心喜樂
一 哦，主耶穌，我心喜樂，
因你我所歷坎坷，現今已經過去；
你的工作都己得勝，你今就是坐享其成，
被神榮耀高舉。
二 你的聖首曾被芒刺，
現今已得榮冕裝飾，你坐父的座位。
哦，主，我們真讚美你，我們永要虔誠拜禮，
並說：“惟你是配！”
三 你在那裹是作元首，
等你肢體也同接受 你所有的一切-
你的榮耀和你寶座，你的權柄和你天國；
因為你我聯結。
四 主，你快樂，我們也樂；
因你得勝，我們唱歌；因為你我合一。
現今在此受苦任勞，何等歡欣，當我想到
寶座是屬於你。
作者戴克（James George Deck, 1807~1884）是英國人。他自幼就信主，他有一位敬虔的母親，她每天晚為她的孩子們在主前禱告一小時。 晚年時，她每天用一段時期帶領孫兒們親近主。
戴克(James
George Deck)重生後，與一位傳道人的女兒結婚，他們重返印度，一有機會就為主作見證，並在他的同事中傳講福音，帶領了許多人信主。
1835年，他蒙主呼召專一事奉，於是辭職返英。經過一段時間，英國國教按立他為牧師。
後來他發覺國教的一些制度和教訓有違聖經，其中他最不能接受的教義是「受浸即重生」。若是脫離國教就要付上莫大的代價，一切要憑信心而生活。戴克猶豫掙扎不已，這時他的妻子對他說：「無論你作何決定，你若相信這是 神的旨意，你就該不惜任何代價去遵行。」戴克終於放棄不易得著的國教聖職和生活的保障。1838年，他加入「普里茅斯弟兄會」（Plymouth
Brethren）。該會無正式信條和組織，但以聖經為信仰。他到鄉村傳福音。他所寫的詩歌都以基督為中心。
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H134 哦，主耶穌，我心喜樂 |
O JESUS, LORD! ‘TIS JOY TO
KNOW |
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